【梁武帝餓死台城的三世因果】 

【梁武帝餓死台城的三世因果】
【第一世：沙彌燙死蚯蚓】
昔日有一座寺院，主持僧二人，遂分為東西兩房，東房主持僧的法堂前，有一隻蚯蚓，早晚聽經，遂得靈性，每至五更時分，蚯蚓便鳴。主持僧便叫諸徒弟起來參佛 課誦經文，非常準時無失。
而西房主持僧，見到東房師兄，每日五更準時起來，參佛課誦經文。便要求西院諸徒弟：「爾眾人何不看東房師兄弟，修行甚謹慎，每日五更早起，參佛誦經。而爾等如此懶惰貪眠，非是修行之人。」
西房有個徒弟，就去問東房徒弟說：「師兄，你們眾人如此精神，每至五更透早，因何知醒起？我等貪眠，睡到天明，尚不知醒？」
東房徒弟答曰：「我們亦是貪眠好睡，但我師父法堂前，有一隻蚯蚓，每至五更時分便鳴。師父若聽到蚯蚓鳴，就叫眾人起床，參佛誦經，因此都準時無失。」
西房徒弟聞此言，暗恨蚯蚓而回。
一日，東房師父外出，西房的那個徒弟，就燒一鍋熱湯，將熱水灌入蚯蚓穴中，蚯蚓即被燙死。次日天明，東房住持僧，沒有聽到蚯蚓鳴叫，就叫徒弟起來覓尋，徒弟看見蚯蚓已死，就稟知師父。東房師父出來看見，就為它誦經超度。
【第二世：樵夫餓死猴子】
那隻蚯蚓蒙受師父超度，後得轉人身，出世為樵子，每日賣柴生活。而西房的徒弟犯殺生戒，福氣消盡，墜落出世為猴。但由前前世靈性，最喜歡供佛。而樵子今世也都行善，好供養佛。
樵子每日登山砍柴，一日來到山中，看見有一座廟半壞，裡面還有三尊佛像，頭頂的厝瓦破壞，樵子恐三尊佛像，受雨露濕壞，於是買三頂大笠，來遮蓋佛像。
又某日，樵子欲登山砍柴，來到溪邊。看見有七位秀才，想要溯溪不能得過。於是搬來七塊大石頭，舖於溪中，眾人便得踏石過溪。
是時，山神土地便奏上天庭，曰凡間有樵子善心，起蓋三寶殿，造下七星橋。
樵子每日登山砍柴，便手持鮮花，到山邊廟中供佛。那隻轉世的彌猴，也是每日持花來奉佛。牠看著瓶中有花，便把原先的花扔除，將自己花插在瓶中。彌猴走後，樵子砍柴回來，經過廟口歇下，看到自己的花被擲在地上，另有新花，就想，此處乃是荒山僻地，無人來往，此花從何而來？又自己的花，為何會被擲在地上？隔日他又持花供佛後，，就躲在廟門邊偷看。
不久，一猴手持鮮花，來到殿上，將原先瓶中花抽走，又將自己的花插在瓶中。樵子看到大喝一聲追出，猴子驚嚇，回頭就逃，躲入了洞穴。樵子捉不到猴子，就將洞門用大石頭塞住。猴不能得出，遂在洞內餓死。
這是此二人乃前世因緣果報。後來樵子壽盡，天地見他有大功德，將樵子撥去梁國出世，姓蕭名衍，後來為梁武帝。而那隻猴撥去魏國出世，姓侯名景，之後官拜將軍，領兵圍困台城。此是後語。
【雲公和尚墮牛身】
再言樵子轉世的梁武帝，信佛持齋，拜誌公和尚為師，他的皇后郗氏，亦拜雲公和尚為師。
有一天，雲公和尚開堂說法，郗后請梁武帝來聽經，武帝又請誌公同來聽法。
雲公和尚開堂講經說法，卻又時飲酒食肉。誌公進前問曰：「雲公，爾現今為國后之師，今日登堂說法，因何飲酒食肉？」雲公答曰：「我飲食之猶如無食。」誌公曰：「恐爾後來遂作之，猶如無作之。」
之後雲公福盡氣消，死後墜入牛胎。誌公禪師就對梁武帝說明事情。梁武帝不信，誌公一日遂同武帝到野外觀山玩水。行到田野，看見有一隻花色公牛，在此耕田。 禪師對梁武帝說：「這就是雲公的轉世。」武帝曰：「師父如何知之？」誌公曰：「帝若不信，可叫三聲便知。」
武帝連叫三聲，這隻花牛四腳跪落，兩眼流淚。誌公見狀曰：「昔日登堂說法，爾自言：食之猶如無食，而今日竟墜作花牛。」聞此言後，牛遂自觸犁而死。
梁武帝大驚、，即作詩曰：
「堅持修行度眾生，冒犯口業罪不輕，
酒肉不除登台座，雲公說法墜牛身。」
【五里一庵十里一寺 卻無功德】
見到此等惡報，武帝心中知悟，堅受信心。但仍奢華習慣性未改，時命歌女演戲，邀誌公同賞。等戲做大鬧之時，武帝就問師父曰：『這戲好看嗎？』
誌公回答：『我不知。』武帝曰：『戲在爾面前做，為何不知？』
誌公曰：『帝若不信，可將獄中重犯，放出三人予我，自有道理。』
武帝將獄中重犯三人放出來，跪在誌公面前。
誌公即對罪人說：
『爾等三人皆是死罪，我將水一盆，安在爾等頭上，跪於戲台之前，待戲做完時，水若無一滴濺出，便奏萬歲，赦你們無罪。水若有一滴溢出，死罪同前。 』
重犯跪在戲臺前。戲做大鬧之時，誌公就對帝言曰：「汝可問爾等，戲做好看嗎？」
帝叫犯問曰：戲作的好麼？重犯答曰：吾等不知。帝聞言罵曰：戲在你面前，為何不知？重犯奏曰：罪人只顧生命，不知戲做得好看。誌公師父對帝曰：修行之人亦是如此。即赦犯人無罪，犯人得生，歡喜而去。
誌公作詩曰：『一盆清水綠悠悠，把來安在罪人首，君王演戲無心看，只為性命不舉頭。』
帝聽此詩，心中知悟，隨棄奢華之心.
一日，帝向誌公曰：寡人自持齋布施，齋僧供佛，意欲五里造一庵，十里造一寺，功德可大乎？』誌公曰：『毫無功德。』
帝曰：『師父曾說寡人前生為樵子，起蓋三寶殿，造下七星橋，此功德甚大，今得國王之位，造許多庵寺，供眾僧居住，無功何也？』
誌公答曰：『汝前生為樵子，乃是自己善心起蓋三寶殿，造七星橋，由一己之力，方有功德。今日為帝，欲起庵院，必宣召民夫，乃勞力人眾，實無功德。』
【皇后墜落蛇身】
郗氏觀帝每日聽經，於江山不顧，心中不悅。便起惡心，即使毀謗佛法，也要使誌公破戒，就殺狗做為饅頭，假意請誌公到內宮有做會，想要破了他佛戒，殺他性命。
誌公早先知覺，即對帝曰：『郗后明日欲請吾入內宮，破吾佛戒，害我性命。於 宮內若有難，吾將鈸鼓打響，吾主作急來救吾。』帝曰：『不妨。』
皇后次日，果來請師入宮，將饅頭賜與喫。誌公言受罪不敢喫。郗后大怒，欲害性命。誌公即命徒弟將鈸鼓打起，將饅頭擲向御花園，變做葷菜，蔥薤韭蒜，此四樣乃是五辛之物。
帝聞得聞鈸鼓聲，連忙來到內宮，遂救誌公師無事。武帝大罵郗后，在內宮害人，後來看爾如何報應。郗后因欲破誌公佛戒，被天地消福減壽，身染重病，受苦報而死。無常鬼卒，拿去見閻君。閻君大怒，將郗后押入地獄中受苦。之後將郗后謫貶為蛇身。郗后受苦至極，咽喉如針之細，腹肚似海之大，盡日飢餓，不能飲食。身中鱗甲被虫啃咬，苦痛難當。
【誌公作梁皇寶懺】
梁武帝自皇后死後，久未曾入內宮。一日來到內宮，忽見鳳樓上面有一條蟒蛇，見帝來， 就叫『君王來救妾。』
武帝曰：『你是誰？』蟒蛇曰：『妾就是郗后，因前生要破誌公師父戒，殺生害命，今日得作蟒蛇之報，求帝念夫婦之情，請誌公師大發慈悲，為妾做法事懺悔。』
梁武帝聞郗后哀求之聲，求得誌公禪師代郗后懺悔罪愆，備齊香齋素果，誌公課誦佛經。
誌公師便作詩曰：
『勸人無事休謗佛，謗佛罪重苦無邊，迎風點火燒自己，含血噴天污口唇。』
梁武帝聞得此詩，心中哀切，誌公心中不忍，即造梁皇寶懺，為其超度。
之後，武帝忽見空中有一人，飛騰在雲端裡曰：『多蒙君王大恩，師父法力， 妾已脫蛇身，超昇天上。』梁武帝聞言加進修行，日夜猛進，精盡勤修苦功。
【因果還報 帝坐蓮生天】
一日帝問誌公︰『弟子何時成道？』誌公用手對咽喉直指，武帝不解其意。誌公對武帝言曰︰『爾在此榮華富貴難離，可移居山林，方纔可機會成道。』
武帝依此言語，即遷去台城參道。誌公知梁帝接下來，該受此世的果報。遂即拜別君王而去。
忽一日，魏國侯景叛亂，帶領兵馬殺到，將台城團團圍住。梁武帝被困，糧草飲食全無，臨危急難之時。遂有退道之心。此時誌公駕雲在空中，高聲言曰：『此正是教爾還他三世因果，不可生退道之心。』
武帝聞此言，欣然接受，後餓死於台城。 死後魂坐蓮台，騰空出現。
梁武帝作詩曰：『是我當初不知因，本是同根一派人，爾因圍城取我命，我今台城還爾因』。
侯景亦答詩曰：『我是紅塵不知因，不識同根一派人，武帝坐蓮飛昇去，立即收兵盡除根』。
帝之後身坐蓮台，騰空而去。
【後記】
故事中，一物與一物之間總是環環相扣，因因果果。如西院的徒弟，用熱水燙殺了東院的蚯蚓。另一世，角色變換，蚯蚓轉生為樵子，用大石頭擋住去路，餓死了西院徒弟轉世的猴子。這都是冤冤相報。
如果當時西院的徒弟見賢思齊，那麼蚯蚓轉為人，而徒弟修成正果，豈不是兩全齊美？
歷史上前車之鑑何其之多，只可惜人心依然狹隘，不懂得尊重，道德良知泯滅，為了己私， 一心一意整肅他人，玩弄權力於股掌，哪知因果報應如影隨形，如何能躲得掉？
如梁武帝之郗后，欲陷害誌公禪師。如雲公之說法飲酒食肉，最後得報，絲毫不爽。 而即使親見了兩件事的梁武帝，仍不得而知，生命者為何， 依舊醉生夢死。身心盡在凡塵中，不知何為因，何為果。最後幸得誌公和尚幫 助·才能轉念昇天。古人曰：修道重在修心，誠不欺汝也。