【永久牌位】和【臨時牌位】有哪些區別？在寺院供奉 「永久牌位」 的好處和功德？牌位的種類！Benefits and Importance of Permanent Memorial Tablets！ 

给亲友立牌位、印经、举办专场超度法会、供养三宝等，现将相关信息提供如下（仅供参考）： 杭州东天目山昭明寺：0571-63797304招待室0571-63797294财务室 甘肃金山寺：0935-7563902，13909450716招待室0935-7563903，18219777003牌位室18219777002财务室 山东定慧寺：0534-5397766 山东海岛金山寺：0534-3862967 台南极乐寺：www.amtbtn.org（免费网上牌位） 台北灵岩山寺双溪小筑： www.tplys.com（免费网上牌位） Reply

感恩佛🙏感恩法🙏感恩僧🙏感恩十方一切眾生🙏南無阿彌陀佛🌺🙏🙏🙏

感恩感恩！❤️ 阿彌陀佛！🙏🙏🙏

感恩靜雅師兄分享🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏 靜雅師兄慈悲🙏🙏🙏

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 感恩慈悲分享 謝謝菩薩師兄

阿彌陀佛立牌位真的很重要，希望看到此視頻的都能為歷代祖先立牌位讓老菩薩們都能離苦得樂早日到西方極樂世界阿彌陀佛

阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏

至誠感通，誠感佛慈。阿彌陀佛，光明遍照，十方世界，念佛眾生，攝取不捨。感恩念佛，欣求往生。南無阿彌陀佛.

感恩靜雅師兄分享🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

感恩静雅师兄分享！南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

南無阿彌陀佛🙏感恩師兄重點介紹有關立牌位對過世的親人及特別係不是善終而悲慘離世的神識有無比偉大的貢獻🙏感恩師兄🙏感恩大悲慈父阿彌陀佛🙏

感恩🙏🏻阿彌陀佛🙏🏻感恩師兄分享🙏🏻

感恩靜雅師兄的法佈施！ 💐南無阿彌陀佛！

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏 感恩！ 🙏

感恩，南無阿彌陀佛

南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

随喜成功超度

🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏 🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

阿彌陀佛

阿彌陀佛。

感恩師兄 阿彌陀佛

感恩静雅师兄的法布施，南无阿弥陀佛🙏

人身難得，佛法難聞 老實念佛，求生極樂 南無阿彌陀佛

感恩师兄分享🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏

感恩静雅佛音阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏

感恩！阿彌陀佛🙏🙏🙏

感恩静雅法布施，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏。

南無阿彌陀佛 感恩分享

感恩静雅普萨阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

感恩靜雅師兄🙏🙏🙏

法佈施 南無阿彌陀佛

感恩敎導

阿彌陀佛❤

Namo Amitabha ❤🙏🙏🙏

感謝🙏！南無阿彌陀佛

花無百日紅 人無千日好 勸君多珍惜 莫等花落時

Thank you so much Master Jing Ya🙏💐

感谢静雅师兄分享很好佛法。 南無阿彌陀佛。。。

感恩Chin Ya 师姐阿弥陀佛🙏🙏🙏

感恩分享~ 阿彌陀佛🙏

《普被上中下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法 · 印光大師文鈔白話解》 念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》） “都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》） 念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》） 都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》) 所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》） 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》） 信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》） 十念記數念佛法 我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。 所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。 須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。 此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。 大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。 掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。 （增廣文鈔《復高邵麟居士書四》） 願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏

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感恩 靜雅 提供供奉牌位資訊

🙏🙏🙏 namo ahmitofu

素食成不了佛，食肉开不了悟！末法念佛往生例子非常多，意味着念佛是能增大福德大善根，若非如此，就不会有如此多凡夫往生极乐世界。开悟末法难得一位，但往生作佛万修万人去。阿弥陀佛

🙏 Namo Amituofo

靜雅師姊您好 煩請提供在台灣的永久牌位的寺院道場 麻煩靜雅師姊_/\_

阿弥陀佛！ 感恩静雅师兄的分享，还想请教师兄供了牌位后。阳上人应该怎样请牌位上的亲友来听经闻法呢？谢谢🙏 阿弥陀佛！

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明

🌴 🎀 Namo Amitabha 🎀 🌵 🍃 🎀 Namo Amitabha. 🎀 🍀 🌿 🎀 Namo Amitabha 🎀 🪴

感恩🙏 阿弥陀佛🙏 我想请问一下有关於功德主们的事情。前几天我参加了一间佛寺主办的清明，梁皇宝忏法会。我发觉这间佛寺的师父们都给予这群功德主们非常的优先款代。比如用歺的桌位及斋菜比其他居士丰富，及在大堂里诵经时他们都被分配在前排座位，即使有空位也不允许其他陌生的居士坐前几排。 我知道功德主布施比我们大，我只是疑问，佛教是提昌人人平等，不分贫富的， 为什么寺里的师父们要分得那么清楚呢？这只是我个人的感受。

請問師兄，永久牌位/長期牌位是否在一間寺院立就夠了？還是在不同寺院立，愈多愈好？阿彌陀佛 🙏

請問如靜雅師兄亡故多年的祖父，是立個別牌位較好或是列入歷代祖先呢?個別牌位及歷代祖先牌位效果會不同嗎? 因有些寺院有註明亡者1年以上，即以歷代祖先登記

靜雅師兄, 請問可否為寵物在寺廟內立牌位 ? 🙏🙏

静雅师兄!请问什么是网上牌位?🙏🙏🙏

隨喜贊叹🙏！感恩靜雅老師法佈施！看了這視頻才知道敬立長期牌位的好處、殊勝。 但現在這些寺廟似乎從4/11起均不受理長期牌位，且似乎均不受理紅色牌位了，而台灣的極樂寺及灵岩山寺双溪小筑也是沒有長期牌位，只受理每次或每期的牌位。 請問菩薩們知道還有哪些佛寺受理立長期牌位嗎？感恩🙏！

感恩师兄!请问各位师兄，网络上立牌位的表格看不懂，有例子吗？感恩！

請問在寺廟立永久牌位，需要供養多少資糧才可以做

我怎搞不懂掛牌位? 台灣哪個道場有在掛? 知道的網友請告知我🙏

🙏📿🪔

🙏阿弥陀佛

阿彌陀佛

南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏

感恩 南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

南无阿弥陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛🙏🙏🙏

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

南无阿弥陀佛

阿彌陀佛感恩🙏

南无阿弥陀佛🙏

南无阿弥陀佛🙏

南無阿彌陀佛🙏

南無阿彌陀佛🙏🏻

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南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏

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南無阿彌陀佛🙏

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