【神域】歴史から抹消された「宇佐神宮」の謎！卑弥呼との関係とは 

以前、高木彬光さんの「邪馬台国の秘密」で宇佐説を知りました。三世紀の海岸線、一里の長さなども考慮に入れた論理的な結論に納得しました。作中でも宇佐神宮の石棺に触れられていますが、次回の造成工事で見つかればぜひ調査してほしいですね。

宇佐神宮の建てられている場所が古墳の上だと云う事は事実だと思います。今までに、二度の神社の造営工事で堀返された事があり、その時に石棺が発見されていますが、神域の為と時代が天皇を現人神として崇拝していた時でしたので、学術調査など出来るはずも無く、埋め戻されたそうです。魏志倭人伝の地理的条件に当てはまるのも宇佐神宮の場所だと言われているようです。もし、また、造営工事が行われて、その時に学術調査が出来たら、石棺の中から「親魏和王」の金印が光輝くかも知れませんね。

記紀にちゃんと宇佐の土着の女王が出てくるんだよね。戦わずに投降してくる。 景行天皇の時代に、戦わずに女王国を豊の国として平定したと書いてある。 トヨの国といえば、卑弥呼が亡くなったあとは豊与だと魏志倭人伝にありましたが。 また、豊の国が平定されるずっと前、神武天皇が東征の途中で宇佐に寄ってる記述もある。 御許山で磐座信仰の遺跡と元宮が残っている。 どう考えても、天皇が、土着の女王が居た場所にご神託を伺いに行くって説明がつかないんだよね。 何か説明されてない歴史が宇佐神宮にはありますね。 記紀には書かれなかった歴史が。 あと宮崎と熊本も解明されてない古墳群が凄いです。 これらも記紀には書かれなかった古代の大王や女王たちでしょうね。

「新羅」は「シラギ」と読まれますが、元々は「シンラ」だそうです。それを百済の人々が〇〇の奴らという意味で〇〇ギと言っていたそうで、「シンラの奴ら」という意味で「シンラギ」と呼んだのを日本人が「シラギ」と聞き、そう呼ぶようになったとか。大国主の命が助けた「ウサギ」も、動物の「兎」ではなく、「宇佐の奴ら」という意味で「宇佐ギ」と呼ばれたのではないでしょうか。出雲大社と宇佐神宮だけ2礼4拍手ですからね。それ以上の関係がある筈ですが、持統天皇による書物の焼却で文献は残っておらず、これ以上の突っ込みは困難です。

宇佐神宮は内部のいざこざ問題が絶えないようですね。ずっと昔は神馬もいたけど、その馬の事でもあまりいい話しが伝わってこなかった事もあってそれ以来ずっとお詣りに行ってません。

興味深い動画をありがとうございました。私自身九州の福岡出身のせいか、卑弥呼の邪馬台国は九州にあったんじゃないか？と漠然と感じております。というよりも、別にヤマトにあったとしても良いんですが、いずれにせよ天皇の家系が元々どこからやって来たのか？を含めて日本の本当の歴史がきちんとした科学的根拠に基づいて明らかになることを希望しています。ちなみに今年の5月には福岡の宗像大社にて三女神、ことに市杵島姫に深い祈りを捧げてきました。おみくじは大吉でした。

宇佐は、秦王国(豊の国)ですよ 秦氏は、月だよね。 太陽の卑弥呼よりトヨぽくないですか?

宇佐神宮が神仏習合の始まりであったとしたら、そのことが関係しそうです。神道側に忖度する心理が影響しているのかもしれません。江戸期までは神仏習合が盛んでしたが、明治時代から神道原理主義ともいうべき廃仏毀釈がおこりました。宇佐神宮側が潜在的にこの考え方を恐れていたので、表立った活動を意識的に控えたのではないでしょうか。しかし、八幡信仰はそれを意図的に表面化せず、人々に受け入れられやすかったのではないでしょうか。素人も妄想ですが。大変興味深いお話ありがとうございます。

歴史と天文現象が深く関係してるの面白いな

宇佐のすぐ近くに耶馬渓（やばけい）という場所があります。 九州随一の奇岩地帯で、間違いなく巨石信仰の対象になるような石がごろごろしている地域です。 九州北部から宇佐にかけて邪馬台国の名前を連想させる地名が山ほどあります。

宇佐市安心院町に三女神社とかありますよ。

初めまして　楽しく拝見しました　宇佐には伊勢のような赤福餅がないのが不思議です(←ないだけや　笑)　代わりにあの辺りは唐揚げ発祥の地　もしかしたら当時は漢揚げと呼ばれて卑弥呼が好んで食べてたのが唐揚げ発祥ではないかと(←そんな訳ないか　笑)　近くには耶馬溪町があり古くて妙な寺がたくさんあります　卑弥呼ってスナックもあったかも(←だからなんや　笑)　真面目な話、大分県北部は全国の石橋の大部分が集中しており、日本最長の耶馬溪橋もありますます　また、国東半島は石仏の数全国一で大小の石仏が道端にも転がっています　大分県は日本の中では珍しく石の文化で、大昔、大陸から優秀な石工がたくさん来てたと言い伝えがあります　国東(クニサキ)半島って呼び方も妙ですし、当時の邪馬台国の東の端だったのでは?　日田市で卑弥呼に送った鏡も一枚発見されてますし、宇佐を中心とした大分県北部の可能性があるようなないような

USA!USA!のとこですねw…アメリカの発祥地でもあった！(というのはウソですw)…別な方の動画でも、宇佐神宮が地理的に周囲を河でうまく囲われる立地であり、まさに環濠集落・国家だったのではないか、という説をされています。邪馬台国の場所が宇佐神宮という説ですね。明日から再開される吉野ケ里遺跡の調査が楽しみです。

おはようございます。ありがとうございました。　頑張ってください。

明治維新までは、朝廷から何回も勅使をおくっていたのは、大分にある宇佐神宮でしたから、理由が不思議に感じてましたが、答えに近づけた気がします、ありがとうございました、

英彦山神宮との関係が興味深い

母親の先祖一族が宇佐神宮を護ってたそうです。家紋は丸に十六花弁。天皇の側室の子供が一族の始まりだそうです。麻生太郎の先祖と母親の祖先が同じと聞きました。

宇佐神宮も出雲大社と同じ参拝作法で、二拝四拍手一拝でしたね。 なにか関係あるのかな？

ヒメ大神は宗像三女神でもあり、卑弥呼でもあり、オトタチバナであり、ヤマトトヒモモソヒメでもあるのかも知れません。

我が国の天照大御神も宗像3女神も卑弥呼も相応の身分があったからこそ歴史に名を残していることと思います。天照大御神はイザナギ、宗像3女神はスサノオ、卑弥呼は仮にモモソヒメならば孝霊天皇の皇女（内親王）です。現代の言い方をすれば女王ではない。女王というのは宮家の女性皇族のことになります。宇佐神宮の格式の高さというのはやっぱりそれなりの理由があると思います。少なくとも皇統と女性に関係が深いとは考えられますし、もともと宮があった跡だったり、霊廟だったりするのではないでしょうか。倭人伝の道程的にいうと女王国って九州内にあると思うんですが、それって宇佐じゃないのかな？って思いますね。

宇佐神宮には、古代日本で神託を受ける場所であり続けたという謎がある。伊勢の神宮自体が、以前は宇佐にあったのではないかということです。天照大神の御神託を受けていた卑弥呼の墓に、神社を建立して、天照大神の依代を、置いていた可能性はあります。その後、御神体を宇佐から天皇の宮の近くにおくことになり、伊勢に神宮を建立することになったと考えられる。宇佐神宮が建立される時、主神を隠す必要があり、縁のある神と神功皇后を祀る事にして、宇佐神宮としたのではないでしょうか。

普通に考えたら卑弥呼=天照大神でしょ

ヒメノオオカミは、卑弥呼＝天照大御神

宇佐神宮の意味を理解する人であれば、卑弥呼＝九州と考えるのは当たり前なのに、あくまで噂と言うのを本心で言っているのを感じられるのが、逆に信用できます。700年以前のこういった考察では記紀を正とした物ばかりで、うんざりしているのですが、あなたはそれに捕らわれてない話方なので信用出来ますし、真実の古代史に近付けると思います。私は真実を知りたいだけで、疑問だらけの記紀を真実だとしている現状が残念でなりません。チャンネル登録されて頂きます

解説に画面が付き合っていないですね。残念。

鶴岡八幡宮は「つるおか」ではなく「つるがおか」神道は「しんどう」ではなく「しんとう」 淳仁天皇は「じゅうにんてんのう」ではなく「じゅんにんてんのう」と読むのではないでしょうか。

邪馬台国は当時の中国語の発音だとヤマド　って逆説の日本史で読んだような…

うちの嫁が和気清麻呂の子孫なので見にきました

宇佐神宮とは、違うのですが宇宙から見たら日本のある神社❓️から光の柱が立った場所があるらしい、調べて動画にしてほしい。

江戸時代まで卑弥呼は神宮皇后だと思われていたらしい

文字はもっと古くからあったらしいですよ。そして卑弥呼はC国が勝手に当て字した文字は日本人なら使うべき文字ではないですね。

秦氏、トヨの国だから豊後豊前。

日本会議が、宮司さんを解任しようとしています。

岐阜市に「宇佐」という地名が有る。多分だけど、日本中に有るのだろう。

中身は面白いのだが、語尾の母音を伸ばしすぎて聞きづらい

卑弥呼は日皇子、トヨ、豊の臣、豊田。

一説には⌈八幡>>やはた>>ヤハウェ⌋だからユダヤの唯一神だとも言われています。

邪馬台国は馬頭を信仰する勢力に対抗して作られた軍事国家で、国東半島あたりに存在したと勝手に想像してます

宇佐神宮　　孝謙天皇の時　弓削道鏡を天皇にと望んだとき　吉備真備が宇佐神宮に信託を聞きにいつたが駄目。 それを聞いた孝謙天皇は怒り吉備真備を汚麿呂と読んだ。

宇佐神宮にまつられているのが天照大神なら、なぜ二礼四拍手一礼なのかの疑問が残ります。天照をまつっている伊勢は二礼二拍手一礼なのに。

とても、興味深い話に人とずれてる私はわくわくしながら聞きました。 私はヤマトは岡山なんてざっくりとした意識で思ってましたが、物的証拠が存在すると、やはり北九州のような気がしました。 天皇は、途中から渡来人の説を、考えるようになりました。話し合いなり戦ったなり、譲った形がヒミコ、としたら昔の地形は今のような列島ではなかったら？北九州が広い範囲で大陸は南と北だけの存在なら、桃太郎、金太郎、酒呑童子、などの伝説中国地方にはたくさんあり、もしかしたら、中国地方はユーラシア大陸に似てる形から巨人がいてヒミコは巨人を使役してたらすごい壮大ですよね❤

魏志の韓伝には卑弥呼は公孫氏と書いています。つまり魏に滅ぼされた公孫氏の末柄となります。 これが天皇家の元であるのならば、書けないでしょう？そこで天から来た、天孫族と書いたのではないでしょうか？

卑弥呼は大和朝廷と違う系譜だから書くことも少ない。

宇佐神宮は影をひそめていますか？行きましたけど、大きい立派な神社でしたけどw

もっと調べればいいが、我々に意見を聞かれてもわからない。

どう考えても卑弥呼の墓だよな～。

宇佐神宮にまつわる細かい歴史の解説依り、宇佐神宮の宗教的な意義を解説して頂きたかったです。 古代神話からの神の歴史の持つ宗教的な意義等です。 ｢どんな神ですか？。何を司さ取る神ですか？｣。👂👂👂 ･････････････････････ 当時は天皇を｢現人神｣と認識して居た様で、神話時代からの神の子孫だとする思想ですね？。 戦前迄ずっと続いて来たんですね？。

元々住んでいた縄文人。 渡来系の中東系の子孫が今の天皇家に繋がるから?

宇佐神宮が神輿の発祥地という話がありましたが、なにか参考にされた資料とかありますでしょうか？ よかったら教えてください。 お願いします。

本当に卑弥呼と言っているの、全て卑文字だよ。

ひのみこ、なんだから日本の巫女を卑弥呼と外人が記しただけで、居なかったと考える方スッキリすると思うが。ロマン的、商業的に存在した方が面白いだけでは。

徳島の宇佐八幡宮は大分の宇佐神宮よりはるか以前に存在しています。いずももいせも元は徳島じゃないでしょうか？

宇佐は魏志倭人伝による邪馬台国の地理的条件に当てはまらないと思います。 ①会稽・東冶の東にあるという立地 (講談社学術文庫によると東冶は中国福建省) ②中国海南島に似ているという亜熱帯の気候風土 ③九州北部から船で30日南にあるという旅程 この３点を考慮すると日本内地は候補として難しいと思います

宇佐がどこにあるかを　まず話さないとさっぱり何を話してるか？わからない。書いてある？書いてあるのなんて最初に読まないよ

宇佐神宮は725年創建です。徳島県に井上八幡宮は679年創建で宇狭八幡宮より勧請されてます。宇狭八幡宮も徳島県宇狭にあり、ここが全国八幡宮の元宮です。

卑弥呼は天照大神なので実在しない！だから邪馬台国も遺跡も出て来ない。

邪馬壹国は阿波であったの説を否定してみて下さい。 夫々の説を聞くたびになるほどとなります。

つる「が」おか。ちゃうかぁ？

USA! USA! USA!

やまたいこくと言う名の国はなかったですよ😅やまとこく（倭国）です。倭国（やまとこく）に関する重要な発表が近々に行われます😊

伊勢神宮は、明治からだからね。天皇家はそれまで仏教です。

だから邪馬台国九州説は、無理矢理こじつけと言われてしまうのです。 もう少し根拠をしっかりと説明しないと

ヤハタはヤーヴェ　イセはイーサー

内容は別として 声が聞きづらい 耳障り 配信向きの声じゃない すいません。