【精華版】五府千歲天降神罰！王崇禮問神意外捲是非 

王老師很慈悲，解決問題很有耐心，做事很有智慧，有時分享的夢境真的很嚇人，也很不可思議，代表人不可作惡，以為沒有因果報應，這些貪贓枉法的政治人物也要小心，因果報應不爽，應該引以為戒。

王老師真不容易，溫暖如昔，句句引人警惕，人的一舉一動，天怎不知

做虧心事，通常就是 「你知我知」然後「天知地知」，在宮廟（天與地在人間的駐點）服務還做虧心事，真的很天真大膽。

有王老师的的节目真好看……

衷心期待著，大甲媽祖的逆襲！

這間廟的池王很厲害

人再做天再看 道破無地自容

不迷信，莫鐵齒

五府千歲神威顯赫

「暗室虧心，神目如電。」

要請問王崇禮先生 香爐可換大一點嗎不夠香灰與舊香爐如何處理

請王老師有在替人改符咒！改降頭咒嗎！

有沒有做壞事？神明知道！身為媒體人。傳通告費。也要心安理得；現世報很快就來到！

五府千歲很靈驗的.賞罰分明.不要白目⋯⋯

中華民族文化就在蓬萊寶島這裡生根茁壯，又因為共產黨管治宗教，所以大部分的道教神仙，佛菩薩比較喜愛蓬萊仙島台灣，通通跑來這邊教化人民帶回天上，最高等的修道廟扶鸞寫天書教化台民鸞門，神仙著書洩天機最有名的就是地獄遊記，跟天堂遊記兩本白話文洩天機書，這兩本書白話文的一定要看一遍，你就會找到人生生命的意義不枉為人走一遭，下界廟神祈就是先有乩童顯示神威讓人民先種下信因果根例如（境主的廟，五府千歲王爺 媽祖 玄天上帝 關聖帝君 天公廟）人過世後在世間有功德會派為下屆神祈享香火300年，會到各廟去蒞任，個人風格如果是馬祖就會去那個廟做大媽或二妈，三媽，風格是喜歡關聖帝君的或是5府千歲的就會到各廟去作千歲，帝君，有機會找到乩童再濟世辦事累積功果看能不能進昇為中階神祁，下屆神奇各地方的大廟大部分那些乩童都不愛讀書都不喜歡修道修心靈，只因為跟神明有點元，凡事靠神明附身，神明走後他什麼都不知道，又喜歡被叫為師父神明代言人心態產生貢高我慢根本就沒有變化心性氣質，所以也有很多人問過而不太相信的，而廟裡的錢財是十方來的公眾財，貪污到廟裡的錢財以後報應很重，很多都會縮減壽命時間到了生場大病走了或遇橫禍。你在陽世間享受沒有幾年，下地府的話受苦都是百年千年很不划算。功果進昇四個境界，累積5-15道功派駐為下界神祈，15道功20道功為中界神祈，21到99道功為上界神奇，滿100道功就是大羅金仙同佛祖永脫輪迴，台中高等的修道廟宇武廟明正堂，無極禪化院南天虛原堂，有機會去那邊拜拜問遭遇不解的事情，還有新竹全真堂。

我家拜的神明就是吳府千歲台南南鯤鯓

主委私心，應該主委離開職位，好事不背人，背人沒好事

真有神明這麼靈驗?一台筆電就發燒? 但願真有神靈. 老實人就因為踏實做事所以吃苦受苦.

如果依王老師的推論，大甲鎮瀾宮媽祖不就處於無神靈的狀態，難怪顏清標挪用廟產心安理得。

廟：乩童 主委人的糾紛 別亂扯 神明 進廟前： 探查清楚

四湖參天宮的算錢的也是拿錢入自己口袋，爲什麼沒有報應？

真是奇怪!一個會計才A了一個筆電就發燒不止,那為什麼別人A了不知好幾億怎麼沒事?

《佛敎敎理中的邪見》 一、「諸行無常」 佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，因為不停的變化生滅所以説「諸行無常」，作為佛教的第一法印。 這其實是以偏概全的偏見與錯覺，理由是萬物都有其特性，不會輕易地改變其性質。例如金、銀、銅、鐵，金不會變銀，銀不會銅，銅不會變鐵；例如時間的順序一定不會前後顚倒；例如人都有生老病死的變化，但不會忽死忽生。常與無常，變與不變，是萬事萬物的兩個面，專講無常是一種偏見，是一種心理法術，不能稱爲正法。正法是恆常之法，如日月之運行使萬物依託其性命，無常相應盜賊詐騙之法，是凶法。老子説：「不知常，妄作凶」。 二、「諸法無我」 佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，所以萬物了無自性皆是空相，稱「諸法無我」是第二法印，破除我執才能解脱証實相。 這是更嚴重的問題了，理由是所有的生命都有相續的特質和中心，對這相續的特質和中心的認知就是自我，自我是對這生命主體的經營者守護者，佛敎破我執的敎導剛好是對所有生命主體的否定，是莫大的殺業。對於「自我」：否定的說法是「我執深重」，肯定的說法是「自尊、自愛、自信、自强」，是「我思故我在（西洋哲學的破魔大法）」，是「己立立人，己達達人」，所以「我執」之説是否定個體生命的心理法術，不是正法。 三、「涅槃寂靜」 人經歷病痛折磨死後軀體爛壞化為塵土，但石頭沒有痛癢，粉身碎骨之後還是石頭（變小砂子）。生命有生死，石頭沒有生死，因彼此體性不同。 人活的時候有成長及衰老的變化，若從身上切下一塊肉，它就脱離成長及衰老的進程轉而迅速地發臭腐敗；也如同樹幹被砍下後不再生長，可製成傢倶可當柴火燒。由此可知： 生命被切割後會發生本質的變異。 生命在成長發展之時是「常」是「有我」是動態活潑的，待衰老死亡即顯現「無常」、「無我」、「寂靜」的態勢。 所謂「涅槃寂靜」就是用「無常」「無我」的法術來切割生命，將有生死苦樂的生命體性轉化成接近不知生死苦樂的～物質性、能量性、工具性、規律化的體性，這就接近涅槃的意義了。 科技不發達的古代沒有機器，卻把人嚴格操練成機器，甚至做成功能强大的人頭電腦，十分驚人。 四、「不殺生戒」是邪戒 佛敎五戒的第―戒是「不殺生」。這是建立仁慈形象的戒律，也是明顯用來養小鬼的戒律，因爲這條戒規最大受益者是常在人身邊的禽畜魚蝦鼠類和蚊蟲，而鬼類常化身為各種小物在人周邊活動。犯殺人罪的很少，但殺小動物小蟲子的機會就太多了。受持不殺戒可得小鬼的擁護，戒行越深，鬼類也隨之昌盛，是以善養惡，借鬼力行使神通增強靈力。若犯殺戒就給眾鬼們攻擊的藉口和機會，所以這是一條養鬼殺人戒，是邪戒。試想如果將「不殺生」改成「不殺人」或「不妄殺」就合理很多。。

王老師、那標ㄍ得逞、為何相安無事、連任鎮潤宮董事長?

那依照民進黨的撈錢方式..不就要團滅???

繁瑣細碎看似草 因果循環瓜蔓操

廟外朝拜皆神聖、廟內是非多、並非清靜地。

王崇禮的問事廟 內部乩童 出事 都是「 人」 的私心 信徒 別當SB