【歴史講座13】衝撃・古墳の真実｜小名木善行 

全くその通り。私は森林土木をやっていますので、盛り土、切り土、切り盛り、水切り、水対策は基本。日本の地形は起伏が多いので、街を作る前に徹底的に整地作業しておけばもっと便利で自然災害にも強くなっていただろうにと想像しています。残土処理のために古墳を設けたことは生活感覚にあっています。歴史家さんたちは生活感覚なしで理屈をこねたのでしょうかね。土木作業の経験があれば権威付けのストーリーは嘘くさいですよ。歴史の常識、どんどんひっくり返してやってください。

田舎に住んでいます。自宅がある住宅地から小高い丘のような古墳が見えるのですが、古墳の周囲は水田に囲まれています。 しかも、古墳からすぐ近いところには大きくはないですが、川が流れていて堤防があります。 水田があるほぼ中心部になぜ古墳があるのかと長年疑問に思っていました。 水田を作りつつ残土処理のために古墳を作ったとの解説を聞いて、思わずなるほど！と声が出ました。

残土処理場を芸術的な形に整えて墓としても利用するというのが日本人らしいと思いました。もったいない精神ですね。

今の教育はこういうことを何故教えないのか？ 自国に誇りを持てるようになり、ひいては自国の未来につながるのに。。。

全く仰る通りです。大阪堺在住ですが普段から古墳を見て資料を調べると土木や水の災害を防ぐ役目にも古墳になってもいるんですよね❤古墳は治水の役割も堺市の歴史の史実書いてありました。 後は大和王権や日本書記、古事記で歴史を更にひっくり返してほしい思いです。GHQの自虐史観を日本人は自分の歴史を取り戻してほしいと思います。

アンコールワットも治水のための造営って言われてますね。 治水は国家なり

古墳時代中期の堀を持った巨大古墳は灌漑の為の貯水が主目的だったと思います。何故なら仁徳、履中、応神、允恭の各天皇陵は丘陵の尾根部に造られているからです。堀を掘った土で墳丘を盛ったと思います。

小名木先生ありがとうございます。 これが当たり前の学校教育として日本人に浸透していってほしい 100年後今の日本が語られるとき、今だけ金だけ自分だけの政治家と役人が蔓延り、これによる増税に国民が苦しむ暗黒の時代と言われるだろう。 仁徳天皇のような政治家を誕生させるには小名木先生の教育が大切、日本を愛し護るそしてかっこいい精神を養ってもらいたい。

子ども達、大人も含めて本当の学びができる時代に早くなって欲しいです。

本来の古墳の由来を学び、感動したとともに非常に説得力のあるお話でした。小学生の我が子のために興味を引ける内容を探していたところ、本チャンネルに行き着きました。子供にもしっかりと本チャンネルの内容を教えたいと思います。ありがとうございます。

これさえも地上波では放送させてはいけない話なんでしょうね。 CGS、参政党、結大学にて発信して、自信で考える事を学ばさせてもらいました。 ありがとうございます。

目からウロコです。 古墳が集まったところはそれだけ大規模に工事が行われたということですね。

仁徳天皇の民のかまど。 しかし古墳は権力の象徴であると思っていましたので、晴れた思いです。 ありがとうございます。

すごく合理的な考え方ですね😊日本の歴史には、滅茶苦茶興味あるんですよね～♬これからも解説動画を楽しみにしてます😊♬♬ ありがとう✨✨

俺たちに出来ないことを平然とやってのけるッ！ そこにしびれる！ 憧れるぅ！

先生の解説通りだと思いますよ✨ 国民が汗をかいて田んぼを開拓 山を削り集めた土でその土地の指揮官や有力者の墓を守り神とした✨

小名木先生のお話を伺って本当の古墳がわかりました。従来の説は、歴史学者だけの狭い視野に基づいて作られたため、誤った説になったように思います。歴史、土木、地質、人類学、などの多様な専門家を集めて古墳を研究し直せば、小名木先生の説を補強してくれると思います。古

特に疑問に思っていたわけではないのですが この上なく納得しました。 ありがとうございます。

消費税、政府がその気になれば下げても問題ないんですけどね。財源は日本円建ての日本国債で良い。政府は日本円建ての負債であれば、日本国民の生産能力が許す限り延々発行できます。政府には日本円の発行権があるのだから。

32:47 田んぼは水を入れる事で微生物の活動やリンなどが補給され栄養豊富な泥となり毎年田植えしても連作障害の問題が起きないだけでなく、 秋に収穫が終わった乾いた田んぼを耕して冬野菜や春野菜を育てる事が出来ます。そして6月になれば土を耕し水を入れてまた稲作をする事が出来る。 場所によっては秋の11〜4月迄は麦を栽培し、6〜10月は稲作と言う事も容易に出来ます。日本の稲作は昔から河川や溜池から来る水を使って微生物や両生類、魚類、鳥類等から小動物に至るまで共存共栄をさせて、不足する栄養素を水田で作り取りこんで来ました😊 これが日本の“里山”と言う自然の営みと繋がった共存共栄の生き方であり、縄文時代から続く重要な文化だと思います。

古墳造りの目的は、農業用水確保のための溜池造りですね。墳墓の廻りに大きな堀を造ることで農業用水池ができます。 葺石の目的が、土砂崩壊の土留めですか。納得です。

仁徳天皇のかまどの民の話、岸田政権、財務省にも見習ってほしい。けど、まぁ無理だろうな。

矢作川沿いには、縄文時代の堤防遺跡が、数Km単位で発掘されています。 3世紀から4世紀の土木工事技術は、縄文時代からの伝統があったのかもしれません。 この堤防周りの遺跡は、弥生以後の遺跡が無く、鎌倉時代以降にまた集落の遺跡があったそうです。 この発掘の事実から考えると、日本には縄文時代から素晴らしい土木技術があったと思えます。 仁徳天皇の話は、発掘された事実から推測すれば、実際にあっただろうと思えます。

素晴らしいです!

古墳の大きさと開いた田んぼの面積が比例するわけですね。物凄く合理的な事業だったと分かりました。 日本には鞭打たれて労役をさせられる人などいなかった。皆で豊かになるように頑張っていたんですね。 教科書に絶対載せるべき歴史ですね。

仁徳天皇の民の竈の功績を日本のリーダーは見倣ってほしい。世界がコロナの時に減税したのに、小名木先生よくぞおっしゃってくださいました👏👏👏

最後スカッとしました。ありがとうございました。

とても勉強になりました！推理小説より面白く、当時の現実生活からの必然を考える楽しさ。バイアスのかかっていない歴史の勉強ほど楽しいものはないです。

ものすごく納得しました✨✨筋が通っている。 学校て習うことは気持ち悪い感触で終わってましたが、歳を取っても学べる時代に感謝です。

本当面白いくらい納得しかありません。 感謝します☺️💚😭

なるほど、日本において、災害用の食料備蓄には玄米が優れてるんだ。　お米ってすごいね。

面白い。楽しい。他の動画も観させてもらいます

貴重な情報ありがとうございます。共有させてください。

これは良い事教えて頂けました。ありがとうございます。

アイヌ民族の真実の歴史を解説してほしいです。 ロシアの牽制のため。広く日本人に知っていただきたいです。

沼地の干拓や、氾濫する河川の改修は、纒向遺跡の時代から行われていたと思います。浚渫によって掘り出された大量の石は、古墳の葺石として敷きつめられたものと想像しておりました。それが豊葦原の瑞穂の国の成り立ちであり、鉄製武具の普及よりも、大規模な稲作の発展こそが、古代大和政権の勢力拡大の上でより重要であると考えます。敢えてここで異論を申し上げるなら、天智天皇の時代の百済大寺やその後の大官大寺は、権力の誇示として絶大なインパクトがありました。仏教の宇宙観を具現化した五重の塔（五大=法身仏の全身）をあえて九重の塔にして示されるのが何かといえば、そこに時代に即した権力誇示の有り様が伺えるものと思うのです。

仕事で海外数か国に住み、その周辺国にも出張で出かけることがありました。その生活で明確に分かったのは、ユーラシア大陸の民族はヒエラルキー意識の強い人たちである一方、日本を含め環太平洋の人々はヒエラルキー意識が弱いのです（ヤップ島を除く）。また、ユングの深層心理解釈で言えば、日本を含めて環太平洋地域は母性原理に基づく地域で、ユーラシア大陸は父性原理に基づく地域とも言えるでしょう。現在の歴史解釈の基本はヒエラルキー意識の強い父性原理に基づくユーラシア大陸民族を基としたもので、人間の意識が根底から異なる日本歴史理解には適さないと思っています。 　仁徳天皇の皇后様についても言及されていますが、そこにも母性原理の存在が現わされていますし、天照大御神が女性神であったり、卑弥呼（これはC国人が日本を下に見ての表現で「日巫女」あたりが妥当な漢字だと思っています）や推古天皇ほか、日本の歴史に登場する女性のリーダーにも現わされていると思っています。 　ところで、韓国で前方後円墳が発見され、発掘していく中で「倭人の墓だ」と分かり、慌てて埋めた事がありました。また、稲作が縄文人による日本初の可能性も出てきているようです。このような事からもコペルニクス的発想で、「日本発」もあることを見直さなくてはならないと思っています（東北大学の先生で「大陸からの遣日使も有った」と言われている方もいらっしゃいます）。 　何でもかんでも大陸から朝鮮半島経由で日本に入って来た、と頭から信じ込んでいる学者の頭の固さには驚くしかありません。GHQ統治時代に日本の国力低下を目的として、十数万人もの日本を愛する教育関係者を一掃した一方、共産主義を信奉する教育者ばかりに入れ替えました結果かもしれません。共産主義概念の前提の一つには強いヒエラルキーがあり、それに基づいた「搾取」概念や「階級闘争」というものも存在するからです。 　仁徳天皇様が6年間免税されたことは知る人ぞ知る話（ここにもユーラシア大陸の民族とは異なるヒエラルキー意識の違いが見られると思います）ですけれど、農業生産性を高めていないと一時的な効果しかありません。彼が治水も含めて各種農業土木工事に力を入れた事は非常に重要だと思われ、そこにも触れられていることは大変重要だと思われます。 　農業土木工事が落ち着いて来るともに残土処理の必要が無くなり、残土処理の一環であった古墳もだんだんと収束していくことにも頷け、今までの歴史解釈では？？？な部分も大変スッキリと理解できました。ありがとうございました。

非常におもしろい見方で勉強になりました！

世界文化遺産に登録するということは極めて政治色が強い。地元の観光業発展に期待するのもわかるが、国際社会に認められる為に政治的に配慮しなくてはならない。海外にアピールするだけなら忖度なく歴史的真実や中立的な解釈で訴えたほうがいい。 地元観光業の資本が海外勢中心になればなるほどブランド力を高める力も強くなるが、同時に歴史の解釈が歪められていくね。

おお、自分がなんとなく感じていた事と全く同じ事を、とても分かり易く纏めておられますね！　自分もユンボで法面バケット装着して盛り土を整形してますが、大規模な土木工事、整地を行えば当然生まれるのが残土問題ですしね、ブルとか無いし。前から古墳は土置き場に似てるというか、もしかするとそのものだったり？　とか考えていましたが、大阪平野のど真ん中に作られた最大の古墳・仁徳天皇陵と、仁徳天皇の行われた大規模土木工事が重なるという事が、まさに目の鱗です。そして、時代は治水灌漑の時代へと移ってゆく事で、大きな古墳は八岐大蛇を制する【堤防】へと姿を変えていったのですね！ とても興味深く拝見させて頂きました！　あと、古墳時代は埴輪の時代でもありますが、自分の地元千葉のアレ埴輪と古代房総の関係を解き明かしてゆきたいですね。

何十人、何百人居るか知りませんが、歴史学会員束になっても、小名木先生1人分に満たない知性である事は理解できました。😊

そう考えれば殆どの疑問が解消されますよね。できた高台は水に浸からないので様々な用途に使えますね。墓だけでなく祭りや集会、使えなくなった用具の廃棄など、、大雨でも流されない場所です。皆で作った皆の場所。

素晴らしい講義を聞かせて頂きました。子供の頃、歴史がつまんなくて理系に進みましたが、初めて合理的で筋の通ったワクワクする歴史を聞きました。古墳は土木、治水工事の残土の有効活用の結果である、古墳に関して初めて納得できる解説に出会いました。楽しかったです。ありがとうございました😊。

古墳がだんだん縮小していくのは、権力の大きさで説明しにくいですね。残土処理仮説は目からウロコですが、証明するのはすごく難しそうだな、と思いました。

歴史ってある一時代に興味を持ったり知っていたりすると芋づる式に調べ出すから歴史に詳しく慣れますよね。 私は戦国時代に興味があったからそこから時代を前後してどんどん調べるようになりました。 あと艦これって言うゲームで近代日本史も勉強しだしました。 歴史は楽しいし愛国心も高まりますよね。

福岡県南部八女市の近所に岩戸山古墳初め　数百基の古墳群がありますが　全て　見晴らしの良い　自然の丘隆地の上に　築かれています。眼下に広大な筑後平野が　広がってます！

その説に賛同します。

やっと自分の説と同じ方がいらっしゃって嬉しいです。どう考えても残土の有効活用でしかないのです。古墳の周りに蓄えた堀の水も水田の水の供給元だったと思ってます。

古地図と一緒に見せてくれるとわかりやすいなぁ

なるほどー！　どんな話を言い出すかと思えば、さすが小名木先生だ！

酷いことばかり起こる世の中に辟易した時に、このチャンネルの特に小名木先生の動画を見て勇気をいただいています。 今では自身を奮い立たせる時の合言葉になっています。 「日本を格好良く!」

前方後円墳のかたちが問題なのです。そのことを解明する必要があります。

子供の時から、これが疑問だったのですよ。権力や地位を示すものであれば、時代と共に巨大化することはあっても、段々と小さくなっていくなんてあり得ないと思っていたんですよね。やっと腑に落ちました。

やったー同じ考えです！嬉しい！泣きそう！

奥さんの名前初めて聞きました😊イワヒメノオオキサキ❤

17:22この見積もりは平地から盛り土をしたらという計算です。小さな古墳はともかく仁徳天皇陵クラスの大きさの古墳となると、もともと基礎になる天然の丘が、そこにあったかもしれない。もし基礎となる天然の丘に盛り土をしただけならさほど大きな時間と労力はかからない。 古墳のどてっ腹にボーリング調査をして地層を調べれば判明するのだが、件の古墳は宮内庁が調査を許可しないのでデーターが少なすぎてわからないことだらけ。 動画の中で古墳の近くに山があるのになぜわざわざ古墳をとの指摘はおっしゃる通り。でも、そこに最初から手ごろな丘があったとすれば山でなく、そこに土を盛った謎もうなずける。 更に、 丘があったと考える根拠は、周囲を囲う堀の深さに対して盛り上がっている古墳の土の体積が圧倒的に大きいから。平地に土を盛ったのであれば、それと等しい体積の窪地ができるはずだが、該当する窪みが仁徳天皇陵の周囲には見つかっていない。 以上 手間や人足を養う経費の面からも、 盛り土を掘った大規模な窪地が周囲に見つからないことからも、 これらが指すものは、仁徳天皇陵は平地に土を盛ったものではない可能性が大きいということ。 天然の丘の周りに堀を掘り、その土を盛って形を整えた程度の土木工事なら仁徳天皇陵規模の大きさでも当時の経済規模で十分実現可能な事業であったろう事が推測される。

僕は「神社、太古からの自然崇拝信仰が古墳を造った」と思っています。 以前に茂木先生にも書いたことがあるんですが、短く端折って要点だけを書きます。 【計画時点での話】 田んぼを広げるために土地を開拓し池と水路も作ることになった（施工業者は秦氏等） ・出てきた土砂はどうするの？穢れているますよ（背丈以上の地下は黄泉の世界に通じている） ・その土砂はできるだけ一ヶ所に集めて、崩れないように表面を葺石で覆って、シャーマン（神主さん）に祭祀をお任せしょう。 　それでシャーマンは盛土にいろいろ祭祀用具を並べ死後も仕事部屋で祭祀を続けることになりました。 仏教という科学が入ってくるに従いだんだん迷信扱いになっていった。 （僕は土木の施工管理者でしたので、これぐらいなやり取りで始まったのではと思います）

堺市の「古墳を世界遺産に！」のビデオの内容を肯定も否定もしない中立の立場ですが、動画を見て、内容に対して疑問が幾つか湧きましたので、書かせて頂きます。 ・古墳は、水田開拓の残土処理で出来た山(丘？)という理屈は、古墳が出来た過程の可能性として理解はしましたが、墓であることには変わりなく、「大きな山になったし立派な人の墓にしましょう」「立派な人の墓にするなら大きな山(丘)をあてがいましょう」という考え方は、一般的な人間の発想として、立派な人／偉大な人への敬意の表し方として自然なものだと思うので、古墳の大きさイコール墓に収められている人の「偉大さ」を示すものとしては、正解なのではないのか？ ・「水田開拓の残土の処理の結果古墳が出来たから、水田開発の残土が出ない時代になって古墳は見られなくなった」というストーリーはその通りかもしれませんが、だからと言って古墳の大きさが埋葬されている人の偉大さや権威とかと関係ない」とどうしていえるのか？ ・古墳時代の終盤には、立派な天皇と思われる人の古墳でも小さいものがある、とのことでしたが、単に時代の「流行り廃り」の結果ということはないのか？ ・「自然の山が周りにあるのに何で自然の山を使わない」という発言がありましたが、残土処理が理由と考えれば自然の山でないことの理由にはなりますが、「自然の山でないからこそ意味がある」という発想にはならないのか？　世に数多の人が存在し、墓を作るという文化まで出来ている時代で、特定の人の墓だけが大きく特異な形をもって作られるということは、墓の大ききや形やその場所(＝平野に突然に山/丘がある！)の特異性が、埋葬されている人の偉大さや埋葬した人々の埋葬された人への敬意を表する尺度になっていたと考えられないのか？ ・何故、形が「●と台形」を足したようなものが多いのか？　動画中に中東の壺と形が似ているというコメントがありましたが、その二つの関係についての言及がなく、こちらとしては「だから？」となりました。

なるほど🤔学会✍️などに提出してください

私が住む所は地方の小さな町で名は知られていませんが、小さい古墳が幾つもあります。しかし今も田は殆ど有りません。戦前までは黒ぼく土で不毛の地で、人はあまり住んでいませんでした。しかし登呂遺跡のような遺跡があり、やじりも以前はよく見つかりました。地盤は硬い所です。近くに山と川があり、山のさち、川のさちで生活出来たのかと思います。このような所では古墳は開拓ではなく、墓として造られたのでしょうか？

古墳については元々教科書説明には違和感を感じていた中、数年前にこの仮説を聞いて、目からウロコでした。 そこからたまに古墳巡りをしていますが、今は残土処理は１つの理由としてはありますが、もっと多くのことに気付かされています。 やはり水とは関係がありそうなのと、石にまつわる技術、独特な流線型を形作るその土木技術。土偶の土と火の技術。 出土品に見られる勾玉や鏡、宝飾品加工の技術。 相当高い文明を営んできたことが伺えます。 最近は、この辺に古墳ありそう、という感覚が芽生えてきましたが、あれ何なのでしょうね？

幾つか疑問があります。農耕の為に土地を平地に馴らす際にそれほどの残土が出るものだろうか？高い土地の土は低い土地に使われて全体が平らに馴らされるものではありませんか？また農耕に利用できるのは土地表面の柔らかい土だけです。手作業で掘り返せるような柔らかい貴重な土を古墳に使用するでしょうか？前方後円墳の周囲は広大な掘りで覆われています。『お掘り』を掘った膨大な土で古墳を作ったのではありませんか？お堀を掘った分の土砂を考慮すれば、掘り以外の部分から持ち込まれた土はそれほど多くないのではないでしょうか？

関東平野の中央部付近、埼玉県の北部・行田市にも古墳群（さきたま古墳群）がありますが、やはり同じような経緯で造られたものなんでしょうね。

とても良いお話でした。利他の心が遥か昔から感じられますね。 先生、今回少しマイクが遠いようで。ご参考にして頂けると幸いです。せっかくの内容ですのできちんと拝聴したいと感じました。 私の動画も、聴き取り難いとコメが来ますので、私側の問題もあるかと存じます😸次回も楽しみにしております

凄い勉強になりました。今まで習ったことの疑問が晴れました。😊

仰る通りだと思います。 意図的に古墳や日本を貶めたいな様に解釈しているのでは？と思う

小名木氏の説には首を傾げることが多いが、古墳残土処理説は着想が興味深い。実際のところは今だにわからないけども。

「仁徳天皇陵は宮内庁管轄であるが発掘調査を何でしないか」と子供の時から疑問に思っていたが、「盛り土説」で合点がいきました。何かしらの言い伝えとか資料が有って「盛り土」と知っていたから調査しなかっただけでしょう。さらに言えば権威の象徴に祭り上げていたから今更「触れないでおこう」となり「触ると祟る」としたのでしょう。

権力の大きさとも言えますが人々を想う心の大きさとも言えますね😊

13:43の写真は履中天皇陵ですね。仁徳古墳は写真の上の公園(大仙公園)の上にあたります。

土木の基本は整地

あれはもともとどんと焼きをやったとこで、どんと焼きは本来、高師小僧か砂鉄を使ったタタラのような製鉄で、後から丘の坂の部分で天然のフイゴの風を使って、炉の温度上げて鉄を作ってたと思うんだけど。

墓なのは確実です・・・ が、開拓の必要にかられて 近場に残土処理の場所を兼用した という説はひとつの見方ですね・・・

古墳時代には「水車」が無いから、完全な平地に大規模な田んぼは作れてないよ・・。古墳時代の田んぼは穏やかな丘陵地に作られている。平野部の田畑が増えてくるのは墾田永年私財法以降・・。さらに言えば戦国時代の堺周辺の古地図が残っているが、古墳回りはほとんど小さな集落があるのみで、田畑など無い。戦国時代ですら平野の大部分は湿地か荒れ地のままだったのだ。ここら辺の基本を押さえていない説だと思う。時代考証してない単なる想像だと思う。

大阪平野の整地で出来た巨大な盛り土を有効活用して天皇の墓にしたんですね。着眼点が鋭いです

200mの岩山山頂に造られた積石塚などこの説明ではちょっと厳しいですね・・・

学校で学んだ歴史は、いったい誰の筋書きなんだ？　嘘はいつかばれるぞ！　噓の歴史を信じさせられて、本当に怒りを覚える。

山は神聖な存在としている面もあるのでは？　 自然に対する畏敬の念は、現代の私達には計り知れない感覚かもしれませんが、、

面白い説かもしれないけど、疑問もあります。崇神、景行陵などは仁徳陵に次ぐ規模を誇っていますよね。現地に行けばわかりますが、これらの陵は平地じゃなく、山の斜面につくられています。わざわざ平地に盛り土すればいいものを、何故にここまで土を運び上げたのかな？また斜面に盛り土することは、極めて崩落の危険も伴うんじゃないですかね。

なるほど～関心しました！ もしかしたらピラミッドとかも今言われている学説とは全く違う意味合いでつくられたものかもしれないですね

耳成山（ミミナシヤマ）ではないですか？ 　田圃を作るのなら何もここまで平にして、巨大な山を脇に作る必要があったのだろうか？　段々に作る方がずっと楽だと思う。もちろん田圃開発を兼ねていた可能性は十分にあると思う。

質問です。 私は市原市姉ヶ崎に住んでいますが、私の住んでる地域には古墳がたくさんありますが、田園が発達する地域ではないのですが、何故古墳があるのでしょうか？ 河川も近くになく、高台です。 否定する気持ちはありませんが、何故なのか気になり質問いたしました。 渡辺浩二

あの古墳の周りの水ってネズミ対策じゃないですか？洪水対策に高い位置に蓄えて水で動物から守れて良いと思います。

違うような気がします。 残土処理のために古墳を作ったのではなく、古墳を作るために残土を利用したように思えます。

橿原市在住の者です。 耳成山（みみなしやま）と地元では呼びますが、最近のことなんでしょうか？

何故ここに三国ヶ丘という土地があるのか、百舌鳥という地名が残っているのか？調べる事だ。堺は中世の環濠集落だけでここではない。現在、堺市に組み込まれているだけでだ。

もう、歴史漫談家だなぁ。 歴史版ケーシー高峰だと思って行くべきです。

カタカムナ論争のようにＸで論争になってこの動画が目立ってほしい

恐らく最初はお墓を作ろうとしたんじゃないでしょうかね。その後お墓と開墾がセットになっていき、そのことで経済が回り始めて列島の他の地域を圧倒する豊かさを手に入れることになったのかもしれません。

年度は忘れましたが、 大阪るるぶの古墳紹介で 支配層が権威をみせつけるために作られたみたいな解説があり、びっくりしました💦

古墳が作られた理論付けに感心しました。 しかし山形の盛土に続いて台形の部分があり、これはどういう意味があるのかに疑問があります。 水田開拓の残土で山形ができるのはわかりますが、じゃなぜ台形のものがついているのかの理由がわかりません。 それも皆同じカタチをしていますね。 ただの残土処理ならば、なぜ各地にできている古墳の姿が、みな同じなのが不思議ですね。

ここで吹いた(笑 28:55

なるほどなあ。実に面白い推察です。巨大古墳の後の小規模に移行したのは、仏教の伝来による現実利益を求めて、お墓を巨大化する必要性も無くなったというのがあるんじゃないかと思います。先生は権力のためではないと言われますが、大きな古墳は副次的に権力の象徴でもあったと思います。それが450年の間に現実利益の方に意識が変わってきた。大きなお墓で権力を見せつけなくても、仏教の土木建築や医学などの知識が力を持つ時代になっていったのではないかと推察します。縄文の埴輪から弥生の銅鐸、そして古墳から仏教(寺院)、そして戦国時代の力の時代に権力が移行していった。推察していくと実に楽しいですね

山が全部土だけで出来ている筈もなく岩盤が出たりして広大な平地は作れないだろう 土を船で運ぶと言っても丸木舟程度では途方もない時間と労力が掛かるだろう 税を何年も免除したら兵士も養えず国を維持出来ない どこかの大学の有名教授なのかと思ったら ただの作家だった エビデンスに基づかない「それってあなたの感想ですよね？」的な意見でしかない

極めて興味深い着想だと思います。ただ全ての古墳が、水田開発や水路建設の廃土の再利用と考えるのには無理があるとも思います。各地の古墳が墓として作られたものか、廃土が再利用されたものなのかを、古墳そのものと周辺の地形を総合的に調査する必要があるように思います。さらに、古墳が作られた時代のその周辺の人口や経済力が、結果として古墳を作るという土木工事を行いうるものか否かなど、ある程度の定量的な考察を交え、証明していく必要もあると思います。

前方後円墳の向き、角度がどういう意味を持つのか？田んぼの向きに対して、若干斜め右にズレているのは、なんなんだ？

半島に前方後円墳があるということは、列島の土木技術者が半島に田んぼの作り方を伝えたってことですね！

池だと干上がってしまう。塚を作ると水が保たれて、浄化されてしみ出てくる。奈良の田舎の塚はそうなっていた。😊

同じ理屈がエジプトのピラミッドでも当てはまる可能性を感じました🥸

細かい事ですが耳成山は古墳だったと聞いてました。自然の山に作ったのかも知りませんが立入禁止になっていたと近所に住んでいる人が言ってました。