建長寺為臨濟宗建長寺派的大本山。1253 年由當時掌權的北條時賴創建。請來南宋高僧蘭溪道隆，開設日本最早期的正宗禪宗專門的道場。寺內有修行道場，至今仍有修行僧前往進行嚴格的修行。
正如建朝七年（1255年）二月所建的寺鐘（國寶）上所寫的“建朝禪寺”，該寺是中國唯一一座宋代風格的臨濟禪寺，也是中國第一座臨濟禪寺。日本被稱為“禪寺”，是專門用於修行的道場。整個中世紀，單一寺廟兼任天台宗、真言宗、淨土宗等的情況很多，像建長寺這樣一寺一宗的上攝可以說是極為罕見的。
不過，據說在寺廟建成之前，寺廟地區被稱為地獄谷，是一個刑罰罪犯的地方。在這個山谷裡，曾經有一座佛堂，名叫卡拉達贊新平寺，主像是地藏菩薩，但建長寺創建時，時賴將堂遷至興福坂，現在位於橫濱三溪園。建長寺佛殿內供奉著據說是其主像的地藏菩薩坐像，周圍環繞著一千尊地藏菩薩像。
海山蘭溪道龍禪師於 1246 年來到日本，當時他 33 歲，因此人們認為他在 40 歲左右進入建長寺。大師採用了中國宋代的禪宗風格，正以極大的熱情教導一百多名僧人。您可以了解他手寫的國寶《佛法規則》中所涉及的嚴格訓練。
高朝二年（1262年），大師移居京都建仁寺，之後迎來了中國僧人坤安普內伊為第二代，但次年時賴時賴圓寂後，又歸來。兩年後，即文永二年（1262年），他回到了自己的祖國宋國。這件事發生了。於是，開山禪師再次來到建長寺居住。在所謂的蒙古入侵期間，他顯然被懷疑是間諜，兩次被流放給凱等人。
1278年三度住建長寺，同年7月24日圓寂於建長寺。建長寺創建29年後，仰慕大覺禪師的北條時宗從中國請來曹元無岳（佛光國師），建造了圓覺寺。由於未受教育的僧侶的活動，鎌倉禪宗得到了進一步的發展。
建長寺於建長5年開光，寺鐘於建長7年鑄成，但建造規模較大的寺廟則需要更長的時間。例如，正門和正殿是在佛殿建成20年後才建成的，而據說從一開始就計劃好的三門，被認為是在1281年，也就是建成後28年建成的。佛殿的。
1331 年製作的《建長寺指示》（計畫）副本讓人回想起過去的雄偉面貌。正門、山門、佛殿、法堂等主要建築物幾乎排列成一條直線，從山門通往的走廊左右分別是久里（kuri）和曹道（訓練場）從佛殿到浴室、西條（東寺），都建在山門前的左右兩側，可見是對稱的大陸式佈局。大教堂的佈局仿照中國杭州五山萬壽禪寺，打算在鎌倉複製。
然而，目前各殿堂的佈局並沒有保持初建時的樣子，最近的發掘證實了這些殿堂已被搬遷或縮小規模的證據。
建長寺的創建，使鎌倉成為鎌倉時代最活躍、最具活力的城鎮，成為禪宗佛教的創立地、禪宗文化的發源地。順便說一句，建長寺在鼎盛時期，僧人約有1000人，寺院領土廣闊，有400多座附屬寺院和49座分寺。然而，寺院雄偉的建長寺在漫長的歷史過程中，經常遭受災害的破壞，所有古老的建築都被大火燒毀。儘管遭受了重重災難，但建長寺在鎌倉幕府的大力支持下能夠得到合理的恢復，這對他來說是一個很大的打擊。即便如此，在室町時代初期，室町幕府的鎌倉縣運作到一定程度的時候，也有足夠的實力來重建寺廟，但到了室町時代末期，寺廟似乎已經無法重建了。恢復了。
1591年，德川家康捐獻了約400石的寺院領地，但數量比圓覺寺、東慶寺等要少，狀況已無法與鼎盛時期的建長寺相提並論。 。然而，江戶幕府的禪宗政策沿襲了室町幕府的禪宗政策，而德川家康所器重的金地院伊心須殿（本光國師）則是與大覺禪師的佛教血統有淵源的僧人；在那裡，在江戶幕府的保護下，風景得以維持，與五山第一寺廟的地位相稱。另外值得一提的是江戶時代被任命為建長寺住持的眾多禪僧的努力，其中包括相武元吉、開門源藤、滿部關吉、新莊源內惠等大師。
平成時代，重建了現在的大本山建長寺，設有大栗、德月樓、大鐵堂等佛堂，至今仍保留其面貌。
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5 сен 2024
