一位老僧說：這種布施1分錢都不用花，功德福報卻是花錢布施的100倍！早知道早受益【曉書說】 

很好的文章,受益良多。👍

感谢

告訴我們要佈施可以用言語用身體用食物佈施這些多有佛報，是要我們去做才可以福慧園滿功得

淨空法師： 出錢出力，不在乎多少，盡心盡力就是圓滿功德。只有一百塊錢，沒有多的，把一百塊統統捐掉，捐的是百分之百，就叫圓滿功德。有一千塊錢，只捐一百塊，得多少功德？十分之一。 那個人是一百塊，我也是一百塊，二個功德不一樣。圓滿（是）百分之百，有一千塊，只拿一百塊，功德是十分之一。帳要這樣算法，所以窮人能修圓滿功德，富貴人不行，來生，窮人變成富貴人，富貴人變成窮人。天道公平，貧人能修大福，真誠心。 我們讀《了凡四訓》，一個女孩子，家境貧窮，到廟裡供養，只有二文錢，很少。大概那個時代，能吃一餐早餐，一碗豆漿，一套燒餅油條。二文錢，是他所有，全部供養。方丈和尚親自迴向祝福，功德出自真誠心，全心全力。 這個女孩子後來做了王妃，發了，經過這個廟，帶一千兩黃金供養，報恩。老和尚叫徒弟迴向，他感到很訝異，小時候到這裡，只供養二文，老和尚親自迴向，現在帶這麼多黃金來，為什麼叫徒弟迴向？老和尚告訴他，那時候二文是圓滿功德，現在有錢，一千兩黃金算不了什麼，所以功德沒有那二文錢大。 把道理講給他聽，明白了。現在是王妃，貴人，到寺廟，個個對你都行最敬禮，福就折掉了。年輕時貧寒之家，沒人瞧得起你，不一樣。懂得善用時機，小錢修大福。 本文節錄自【2012淨土大經科註】478集

感謝分享

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🪷🪷🪷

随喜功德，随喜赞叹，南无阿弥陀佛

Rất hay Rất đúng Cám ơn nhiều nhiều NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

世人只知向外積功德, 卻不知向內積功德, 內功比外功的功德力高上千倍萬倍, 很多學佛人的外功早已滿數, 但內功卻是遠遠不夠, 這世上有很多人不信佛, 也不知什麼功德, 福報, 布施... 這些佛教術語, 但用慧眼去觀察他, 發現他卻有大功德, 內功很大, 功德與宗教沒有絕對關係, 一個人內在修養好就有大功德, 誠實不欺, 善良正直, 不發脾氣, 能怒而不怒, 受辱受騙而不怒, 不輕易行淫事, 對父母盡孝道... 就是內功, 不花一毛錢, 卻有大功德, 內功滿數就是內聖, 加上外功滿數, 謂之功德圓滿, 四果聖人, 超出輪迴之外

【六字大明咒】唵嘛呢叭咪吽 持頌功德 持咒功德，不可言喻。男女老幼，富貴貧賤，皆可念誦，朝夕晝夜，行住坐臥，無不適宜。 持咒遍數，越多越好。百零八遍，壹次為宜。滿十萬遍，為壹周期。身須清凈，忌蔥酒肉。 發菩提心，生大慈悲。至誠皈依，觀音菩薩。心緣壹境，不可散亂。久久行之，災病悉免， 有所祈求，無不如願。念誦此咒，能除魔障；念誦此咒，能免損傷；念誦此咒，能消業障； 念誦此咒，能生智慧；念誦此咒，能得成就；念誦此咒，能脫輪回；念誦此咒，能往極樂； 念誦此咒，功效殊勝。

🙏🙏🙏

僧伽吒經：盡一切惡得須陀洹，然後布施遠離諸苦，受苦眾生令得解脫，怖畏眾生令得遠離。 南無本師釋迦牟尼佛。

【惡不能障 彌陀救度】 我的皈依恩師北京法源寺鎮明老和尚與我是同鄉，都是四川省梓潼縣人，一生專修淨土。一九九二年，我尚未出家，為了勸我專行念佛，他老人家經常牽著我的手，指著牆壁上蓮池大師的一段法語念給我聽，至今記得：「大藏經所詮者莫過戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必尋文逐字！光陰迅速，命不堅久，願諸行人以淨業為急務。」並親口告訴我一件就發生在他小時老家梓潼縣自強鎮「雖遭惡人破壞，念佛照樣往生」的實例，因為極具說服力，給人啟發，給人信心，所以至今記憶猶新，唯當時只顧聽動人的故事，未留心人名；而老和尚一九九六年已經往生，故具體人名已不可詳考，頗感遺憾。四川省梓潼縣有一對農村夫婦，年紀約在四十左右，無子女。一天，妻子很高興地回來對丈夫說：「告訴你一件大喜事！」丈夫問：「什麼喜事？」妻子說：「我今天聽了人家勸說，也準備吃素念佛，求生西方極樂世界了。」丈夫素不信佛，滿以為是得到金銀財寶之類的喜事，聽妻子這麼一說，心中很不以為然，心想：我的老婆必須和我一樣，怎麼能像一般人那樣迷信什麼佛呢？不行！我得想辦法阻止她。丈夫心裡打定了主意，嘴上便說：「我們倆人一口鍋灶吃飯，妳要吃素，難道還要分鍋分灶不成！反正我是要吃肉，妳嫁給我做老婆，就要做給我吃。」妻子說：「你放心，不會影響你的！」做飯的時候，便先將丈夫的一份做好端到桌上，然後再做自己的一份素菜飯。丈夫見狀，便澆一勺豬油在妻子的素菜裡，讓她吃不了淨素。而他每次吃完，還會故意抹抹嘴說：「吃肉的沒罪，做肉的有罪。」如此二次、三次，妻子只好放棄吃素。丈夫見計得逞，很是高興，口中喃喃自語道：「這就對了嘛！兩口子活得好好的，吃啥素念啥佛嘛！信佛連話都說不到一起，太沒意思了。」又想：吃素已讓我止住了，我還得想辦法把她的念佛給止住。但是念佛隨時隨處都可以念，實在沒有什麼好辦法能止住。左思右想，丈夫終於想出了一個好主意：「有了！我要讓她做壞事、造罪，她就念不成佛了。」丈夫雖然不信佛，但是也知道念佛的人要行善積德，要做善人。要是她做不了善人，不就是沒有資格念佛了嘛！不能吃素，不能做善事，光念佛，佛祖也不可能要她；那她自己就會自動放棄念佛了。丈夫便幹起殺豬賣肉的行業，每天清早強制妻子幫他按住豬腿。妻子無奈，心驚肉跳地按著豬腿。丈夫殺完豬，又故意說道：「殺豬的沒罪，按豬的有罪。」妻子聽到，如同肝腸斷裂般的傷心。果然，當天就沒聽到妻子的念佛聲了。丈夫很得意此招靈驗，而每次殺豬照例要妻子按住豬腿。從此豬遭慘殺的嚎叫聲代替了念佛聲，再也沒聽到妻子念過一句佛號了。這樣過了三年。一天，妻子把家中裡裡外外、床單被褥，都洗掃得乾乾淨淨、收拾得整整齊齊，像大過年似的，滿心歡喜。丈夫覺得很奇怪，便問：「看妳這樣子像是要出遠門，妳要做什麼？」妻子說：「我要回家了。」丈夫莫名其妙，說：「妳的父母早已不在，娘家已沒人了，這兒就是妳的家，妳還要回哪個家？」妻子說：「我實話告訴你，我要回的家，不是你說的家，我要回西方極樂世界去了。你這個人存心太壞，我本來想做一個吃素念佛人，你讓我不能吃素。不能吃素，念佛也好，你又叫我幫你按豬腿，而且每次都要說：『殺豬的沒罪，按豬的有罪』，就是故意存心破壞我念佛。我見你壞得不可理喻，還不知要做出何等壞事，所以再也不當著你的面念出佛來。幾年來，我一直在心裡念佛，我按住每一頭豬時都在心裡念佛祈求：豬啊！我實在是罪業深重救不了你，就讓阿彌陀佛快快把你接往淨土吧！一直念佛直到豬斷氣為止。可是，我萬萬沒有想到，這幾年經我手按的每一頭豬都已往生極樂世界。為了感謝我給他們念佛，三天後他們全部都要跟隨阿彌陀佛一道來接我往生西方極樂世界了。」丈夫一聽，簡直是天方夜譚！還以為妻子神經不正常，便用手探探妻子的頭說：「妳是不是發高燒燒糊塗了，或者是三年沒念佛憋得慌吧。說別人我不知道，說妳我還不清楚嗎！我殺豬妳按腿，妳還想去極樂世界？」便當笑話一般，出去對鄰里四處人說：「我老婆頭腦不正常了，說她三天後要去什麼極樂世界，還說豬也去了，還要同佛一起來接她。真是聞所未聞！誰都不願死，都想好好地活著。哪有這種人，還高高興興地去死呢！」鄉下人好奇，聽聞此言，都想到時候看個熱鬧，也好一探究竟。第三天，丈夫一起床便聞到滿屋異香，覺得很納悶，滿屋找遍不知香從何來。忽然想起這天正是他老婆說要走的日子，難道還真有點……偷偷地看看他老婆，正在整整齊齊，梳妝打理，其他並無異樣。但是無異樣中總有一種說不出的氣氛讓他覺得不一樣，便在心中思忖：「我一輩子沒拿老婆說的話當真，今天不妨也試著相信一次，看她到底怎樣回極樂世界老家去？」所以丈夫一直暗中觀察。再說鄰里鄉親存心要看熱鬧的，當然記著日子。我的家鄉都是四合小院，這天一大早便有人佯裝路過，從門縫、牆頭向裡探頭探腦地張望。妻子梳妝完畢，默不作聲，一人端了一把椅子就坐在門口中央，面朝圍觀者，平放兩腳，雙手合掌，閉目念佛，不到十聲，紅光滿面，就地坐化走了。丈夫一見，當下傻眼發直，原以為老婆只是說說而已，沒想到，她還來真的，就這樣扔下我走了。眼前活生生的、突如其來的事實令他不知所措！一瞬間，佛祖的偉大與真實存在像一道閃亮的光線，射入他的內心，完全照顯出他的罪惡：殘殺生靈、壞人修行、謗佛無信等等。「哎呀！像我這樣的人還不會直落地獄嗎？怎麼辦？」轉而又想：「我老婆既未吃素，我殺豬她按腿，這樣念佛就到佛國了，那我念佛不是也能去嗎！不行！我不能再幹這個殺豬的行業了，下地獄太可怕了，我要跟著我老婆去。」從此以後，丈夫也成了念佛人。 我毫無保留地把當年聽聞到的這道豐盛法餐奉獻給同行念佛之人，共享彌陀沒有任何條件的救度。極惡之人，念佛必救。這就是彌陀的慈悲！ （二○○一年五月十八日 演明法師 記）

開車騎車注意行人與遵守交通規則，就是無畏布施與不花錢的布施。南無阿彌陀佛

凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：什麽是信願行？念佛妄念多怎麽辦？念佛不能懇切怎麽辦？ 修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967) 所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三） 念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書） 念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，凈土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。其消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。 （《文鈔·復陳慧超居士書》） 愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。

111 喜歡次數

塑造地藏形象而病好 顧存信是許圓照學長的外孫。他兩歲時就患上結核病，糾纏了三年之久，病情越加嚴重，群醫都束手莫測展。這時他聽從許公的勸告，將孫兒最愛玩的飾物，根據地藏經所說的方法，在病童前對孩子說，把飾物變賣布施為他造地藏菩薩形象。如此說了三次。這飾物變賣後得到十元錢，就用這錢虔誠的塑造地藏菩薩像一尊。每天對菩薩像頂禮膜拜。這之後孩童的病就消失了。到現今過了幾年，連感冒小病都沒有。民國16年三月初二，我到上海安納金路拜訪圓照學長，親身所見親身所聞。--- 李圓淨記錄。 造像靈感 先母李太夫人，六十歲歲後，每年冬天雙腿麻木隱隱作痛而不能行走，可是到了春天又恢復正常。民國12年時，老母親已經六十九歲，腳更加疼痛。在床上躺著呻吟已經有一個月多，找醫生看卻沒有效果。我只有天天禮拜和誦念地藏菩薩本願經，祈求菩薩保佑母親。一天誦讀到【如來讚歎品】，經裡面說：『或取病人喜歡的事物，或衣服，寶貝，莊園，房子，在病人面前高聲唱誦說：我叫某某名，現在為這位病人捐舍某某物，或以此物供養經或佛像，或早佛菩薩的形象。』讀到此我若有所悟。讀經完畢，我馬上在佛前發願，要為老母親造地藏菩薩像。我把這事情對母親說，母親很高興的說：『這病可能是業障所致，需要佛菩薩慈悲加持。你現今發願造佛菩薩像，實在合我心意。我有你外祖母賜的寶珠一顆，精圓光澤發亮，我因為思念母親對此珠非常珍重。今次就以此寶珠供養菩薩，可以嗎？』我因此到北平請造像師，景山先生，依照佛法早像。這是一座銅製佛像鍍上金色，母親的寶珠就用來鑲在眉心，用來表示白毫。大概二十天菩薩像就製造成功。景山先生把菩薩像帶給我，這菩薩像極其莊嚴，慈悲歡喜，景山先生說他從來造菩薩像，從來沒看過如此莊嚴的佛像。我急忙把此事告訴母親。母親一聽說雙腿馬上就不痛了。還可以下床行走，進入佛堂向菩薩跪拜頂禮，好像從來沒有病痛那樣，她的頑疾就因為消除了。親眼見到或聽聞此事的人，都感嘆菩薩的大慈悲以及感應的快速，不可思議。此事後拜託景山先生造佛菩薩像的人，有數十尊那樣多。母親本來就茹素念佛，病好之後更加精進，步伐比以前更加健壯。到了民國18年12月21日，當年已經75歲，念佛往生西方極樂世界。--- 湖南寶靖縣羅遠耀謹記。

你們說聖經是真理 有什麼證據? 其實聖經有很多證據 在此想特別提出一點 假設沒有聖經的律法 人們如何判斷行事是否正確 何謂善何謂惡? 不要以為人不是天生已有道德觀嗎 還需要聖經教嗎? 舉一例子 現在新聞很多報導大陸人 因意外翻車 蔬果跌進地上 但群眾群起 不是來幫忙 而是來搶農作物 這是不是與教育有關? 如果人們有十誡不可貪心 不是會警誡自己不可為嗎 舊約聖經大量的法律 從人生道德 到最基本的衣食住行 都有詳細說明 所以律法實在是聖經的一大證據了

原來佈施不是出於内心的善意，而是爲了換取功德！這位老僧卻教人怎樣用巧取的方式，得到的功德比佈施的還多。 佛教本導人向善，沒想到竟有佛教中的敗類！