三喵荐书：刘勃历史四部曲，我们的老祖宗，为何“选择”了秦制 

苏俄也是，不过毕竟拜占庭的专制传统比不上秦制的积淀

悲剧的中国啊～要这么说真让人觉得绝望无力

说得不错

呵呵，项羽才是苏联

@@user-huazhaojie 不是呀，刘邦继承了秦制，项羽是要恢复周制的。

@@Uesugi-Natsuka 周制秦制没有本质的区别。项羽分封诸侯经过几代之后又会互相兼并，最终又统一于一个强大的政权。重农抑商的文明必然走向最终的集权制度。周制到秦制只是统治技术的升级而已，是继承关系，而非对立。不要忘记，刘邦也分封诸侯国，后来就有了七王之乱，平息以后才彻底变成郡县制。其实不光汉朝，后世一直到清都还有这种周制变秦制的剧本。我是从刘邦和项羽两个人的素质来看，喜欢屠城的项羽更邪恶。

@@user-huazhaojie 這到未必，周秦沒分別那東周也不會延續四百年。

我找网店老板私聊，二百买到一本。😄

批判秦始皇，鄙视秦制，向来都是古代帝王的“政治正确”，但两千多年实际都沿用秦制。 问题关键所在：是个人都知道秦制暴虐天下，尽都鄙视，但最后还是都效仿秦制

古人皆知反思秦制，但没有人教他们，离开秦制该怎么做，更没有人教他们怎么不用秦制也能笑到最后。

了解周秦之变，秦晖先生的著作当然是必读书目，刘勃的这几本可作为选读。

感谢啊！

感谢支持呀

@@meowsir 应该是质优啊

您说的没错，所谓“历史唯物主义”就是一种历史决定论，这已经是公论了。

秦晖老师的观点，如果历史是决定的，那大家躺平就好了，完全不需要努力嘛。实际上历史是偶然的，只不过是一连串偶然的选择造成了必然的印象，所以当代每个人的选择还是有意义的。

@@matthewma3716 必然性不是针对你个体的

@@SolarEclipse-l6y 那是针对啥的？

@@irainbow 你思考下：任何比赛/竞争/博弈，都有winner和loser，这种结构的必然性是否意味着你作为个体必然是loser，以及这种必然性是否意味着某个个体的命运？思考完告诉我你的结论。

日本是因为地小山多才没有形成中央集权的秦制。农业社会，土地承载国力强弱，山水地形决定武力投射能力。日本地小山多，可耕种土地少（渔业另算），人口少，兵力弱。地形不是中国的平原为主，统一比较难，一个一个吃掉就更难。

@@brogunity1010 地小山多搞出秦制的，是现代北朝鲜，当然那主要是因为苏联的军事输入。 您说的有一定的道理，不过我想是不是可以这么看，就是说不是因为地小搞不成秦制或者地大才搞出了秦制，而是不搞秦制所以地小（当然日本是因为地理因素，再大也就那样），搞秦制才能把地盘扩大。历史上的法兰西和俄罗斯，也包括英格兰，都是搞了一些中央集权之后把领土扩大的。领土扩大基于人民的自由迁徙的，现代的例子似乎只有美国（当然以印第安人的眼光来看，这又是另一个故事了）。

@@chriszhang1660 秦制产生是在一个诸侯争霸，比拳头，大鱼吃小鱼的时代。只有这种历史大环境才能让法家得到发展。秦制说到底是集中管理一切资源，把国家打造成专门用于战争的机器（耕、战）。这在当时触动的是国内旧贵族的利益。秦国做成了，其他国家也有效法，不太成功。大平原为主，多国争霸，就是竞技场，这种环境下只有秦制能战斗力最大化。争霸用法家，治国就不行了。 古代农业技术社会如果没有足够的资源是无法形成足够的武力去吞并别人的，当然有相对的强弱。如果对手们和你差不多，这种情况就是多元共存。土地多寡基本决定“本钱”，地形情况基本决定“难度”。本钱够才能争霸，地形难度低才更有利。古代日本，欧洲，希腊都有相似的情况，本钱不够，难度高。并不是不想啊，大小战争也没少打，只是基本做不到。 反过来说，不搞秦制地盘小，也有道理。不过丛林规则下，不去扩张可不代表自己就安全。为了自保也是要去争的。 古代技术水平和现代完全不同。工业革命之后，人类武力和古代不可同日而语。一战二战都是人类掌握新科技才有能力打的战争。本钱有了工业加分，难度工业可以克服。所以就打起来了。日本现代化其实也有秦制的部分，也有加强中央集权。

所以孔子要平民去學習貴族的文化。

孔子希望的是恢复周的贵族政治，平民要接受生而不平等。哪来的平民政治？你搞错了

@@SolarEclipse-l6y 這其實就是儒家比較矛盾的地方，孔子的學生有許多平民，但他所教授的周文化卻就是地地道道的貴族文化。

@@user-hi9yx2ns1l 平民只是交换政治权力的筹码。这一点儒家和法家没区别。

@@SolarEclipse-l6y 因為法家和儒家都是治國學說，當然是以統治階層的利益為出發點。又不是革命學說主張人民造反推翻政府。

学渣献丑了

就怎么读开心怎么来呗

RIP z-lib

@@chriszhang1660 已经恢复了app能用

@@ericijkos 好 我去看看app 苹果有吗？

@@chriszhang1660 那肯定没有，得用暗网

前者感情色彩更浓一点。

@@ericijkos 浓多了

偶然就是基于每个人做出决定的突变，遗传学上就是孟德尔主义；必然就是因为这样那样的客观因素所以历史只能这样发展，多少跟李森科主义有点异曲同工吧。这样看来慈父跟李森科还真的挺配的。

@@chriszhang1660 仁兄说得不错，就是这种类比太笼统了。怎么从历史学上回答这些问题，能找出各种各样的因素线索，但找到满意的答案太难了。找个似是而非的”必然性”倒是简单。

@@crimsonmote2771 所以说真理部只希望大家知道”必然性“，主要就是因为它封锁了你去思考的可能性。

我刚在给一个节目加字幕，现在看

@@meowsir 辛苦啦

所以谁是所谓“中国历史”？

地理决定论了，这片土地就是被这个命运笼罩的呗

食物随时可以变，吃小麦的也可以改吃土豆，吃米饭的哪天改吃屎也不是没发生过。 人种也不是本质问题，任何有良心的非裔美国人都必须尊乔治·华盛顿为美利坚国父（蓄奴问题另说），因为这是政治和文化上的传承。同理，方块字和其承载的思想（无论其影响如何）的传承是比基因的传递更重要的东西。 当然这些东西，种族主义者如阁下，大概是不会懂的罢。

商搞人祭的，我看延续下来的话不过是又一个阿兹特克