不要對別人說，這是你的業《 與善知識心靈對話 》福智僧團・如得法師 

"這是你的業"，我有時會看到這句話在彼此間很熟悉的同修中變成調侃的話，其實大家都知道正常狀況下不可以這樣去跟對方講，可是偶爾用詼諧的語氣冒出這樣一句，然後大家相視而笑，緩解了當事人的負面情緒，就很像好友會互相挖苦對方一樣。所以這句話不是不能用，但要非常謹慎，要看場合看人，而且要很確定對方不會覺得受到傷害。另外，我在團體中被長輩用這句話說過很多次，其實被說了也不要覺得受傷，他們也是關心你想幫助你，但能力不足，只能用他知道的方式來勸你，所以不用心懷怨恨，他們只是不知道這方法可能會傷害到別人而已，但決定要不要受傷的是你自己啊。心開闊一些世界會更美好。

" 將生命拉長來看，以前的業現在感果，現在（要想辦法）讓這個業轉變，使未來更好…。（關注於）未來更好的這個點，你的生命就變得積極 ! " 改過遷善，讓生命更精彩 ! 阿彌陀佛

如得法師好有智慧

所謂「業」，就是負面能量。我們人內心裡都有負面能量，如何轉正，就得靠智慧。勇敢地面對問題，解決問題，就是佛法的「轉識成智」。「業」不是不好的事，煩惱即菩提。跨越了挫折，就會更進一步了。

我聽到人講這種話時，就會覺得真好，我就算躺平也能自動少了一個競爭對手，真是我的福報。😂🎉

感恩如得法師的開示。

謝謝法師教弟子怎能安慰在苦中傷痛的人~ 弟子會努力記住 已經掉100元，避免再掉10萬元，把錢守好更重要

隨喜 贊嘆

心情鬱了，是要身邊有人细心耹聽及專重，不是一句你的業。會使受者更氣憤。

不只是有壓力而且也會造成他人的不舒服

‘’這是你的業‘’，即便是真理，但說給當事人聽，猶如傷口灑鹽，間接說：報應的意思，這是非常不慈悲的說詞

法师讲的好～业不是今世的而是前世或者前前世所牽连的。只能接受。别再造新业就是。阿弥陀佛……

今天我有緣份進來聽～心情有放鬆一下～感恩～我遇到傷害我的人時都會很消極的習慣講這是我的業力就是告訴自己認命一點～阿你就遇到了～可是又很不甘願接受～明明就是對方的錯

謝謝法師的引導。🙏

感恩法師！

感恩師父开示。 “那是你的业” 那是学佛人的看法，如果前生不造恶业就不会遇到今世的苦果、 因缘果报， 但对当事人来说是一种双种打击。 師父的做法非常好， 因为果报会慢慢消掉，只要肯接受苦果完了就沒了， （ 但肯接受也不是一件容易的事） 詪当事人注意对于来世今生就别造同样的悪业了。

當你對別人說“這是你的業”就好像說“這是你的事”，甚至“你活該”的感覺 我在大學畢業之後找工作很困難，有一次去找類似師父之類的 當他說“那是你的業”，之後就叫我去做一些要花錢的法會 “我連經濟都有困難了，哪來的錢做法會？叫窮人去死嗎？”這是我當時的想法 且不論有沒有人說是你的業，當時人家問我說“工作找到沒”，那心理壓力就很重了 別人的痛苦你若不了解，不要去做評論，就算你之前遇過，也不要批評，因為 我們不一樣！

感恩师父🙏🙏🙏

感謝法師，我會正面去面對的!

這就是因為有很多佛教徒，不真正瞭解因緣果法，只是人云亦云，鸚鵡學語. 當發生一件不幸的事時，就會說：若知前生事，今生受者是，若知來世果，今生作者是. 我曾舉一個例子去問一位法師， 如果當掛8号風球時，山泥傾瀉，壓毁了一棵樹，便覺得是自然的境遇，但如果壓死了一個人，便會說是前生的惡業， 其實两者都是相同的因緣， 樹和人都是一樣的境緣，不是什麽業力而導致， 法師即時說：不接受我的說法，這樣就没有因果法则， 我亦即時回應法師，不是沒有因果法则， 八号風球是其因，而被石壓下的是當時的緣，如果說被石壓死是前生的業力，那顆被石壓毁的樹，又沒做過什麼惡業，又為何被壓毁呢？他亦無言以對. 還有業力不是定的，不同的人面對顺逆的境遇，最重要是其有沒有正確的觀念，(即智慧) 佛教導弟子不要迷信，以正見的智慧去面對人生的一切境遇，亦是人生的老師，使我們去體悟，覺醒，從苦与樂的境緣超越出来，隨緣自在。 朝看花開满樹紅， 暮看花落萬枝空， 若將花比人間事， 花与人間事一同。

感恩法師教誨。

南無阿弥陀佛

法師的回應很慈悲,有人性. 我也很討厭那些佛腔式回應 . 誰不知道是業, 問題是業果出現 , 該如何妥善解決, 總不能跟萫業力漩渦轉吧 . 那些班長都是讀死書, 若果像他們這樣回答, 佛陀不用說法四十九年. 四十九年中又幫助許多人, 解決生活煩惱 .

幫畫重點 3:59 這是很好的談話技巧 也是很多人常常犯的錯誤 有太多人好為人師 喜歡立即指正別人的錯誤 卻忽略了談論者的情緒感受 導致言談不歡而散 所以法師給的這個示範真的很棒😆

不要把佛陀說的“業，因果”變成別人的詛咒，要使“業，因果”變成您開心學佛的輔助。

感恩師父阿彌陀佛

業是幫助你成功的動力！

謝謝！

已經畢業的說的話當然老練輕鬆。已經休業的說的話自然是負面抱怨。還在修業的說的話當然是苦痛難受。最後宇宙還是再重來一次循環。只是角色劇情變動。要解決這種困境只有無論歷經多少無量劫。一切萬物的記憶都存在記得。知道自己的過去。看到自己目前的處境。才能了解如何安排自己的未來。

嗯…不論是不是，都是要過的，所以管別人怎麼說。是與不是和行動之間沒有聯繫。 會不舒服的是因為當我明明在尋求解決方法的時候，被回答的沒有實際意義的一句話(很像風涼話... >

讚

超棒

這跟境界無關，是你不懂佛教所謂業的意思。如果自己的人生都要人家來背著走，自己都不願意去克服解決，豈不是太沒擔當了。

我有一個朋友很年輕時就車禍死了，前段時間最愛的寵物因為先天身體疾病問題病死。業是什麼？我認為這樣說絕對不會讓人的心理好過或舒服，不要自以為懂一些佛法或是長年如素就可以說出沒有同理心的話，素質不夠，即便你修100年也不會有成果，只有噁心。相反設身處地、同理心的時候才是真的修心！很多人遇到對方有問題都是涼言一堆，如果做不到同理，最好的方式是閉嘴都不要說，事主絕對不會當你是啞巴的

大智慧

感謝你有壞業的出現！

別人對我說我就要活該承受嗎，這社會的陋習是需要制裁的，為自由真理公道而奮戰，不是每個人都像你想的那麼好。

我相信因果，现在就是在受报(病痛)，相信不是这一世造的业，唯有接受，每天过得很痛苦，巳有忧郁症了。

讚，先前去過一個佛社問與家人處不好的問題，她們都告訴我就是因為我前世殺了我的某家人才會這樣……聽了我真是一肚子怒火，我倒想打她一巴掌看看再跟她說這是妳的業障看看她如何處置。 我看了達賴喇嘛的書想了三年才懂，因為每個人都有立場，立場不同造成的衝突總是有，因為每個人都有追求快樂的權力。

業是真實存在一般人無法了解

現在世間最好有現世報。就沒人敢做惡。還留到下世在報。淘汰劣質人啓動中

現代人的都在「學」佛理，哪個人在「行」佛理？見人低落說此話，不明白他人聽在心裡的感受是為不智，不給予暖言安慰是為不慈，不智不慈連做人的基本都要重修！還學佛？！ 修佛修成糊塗蛋！

人生的光明面

法師講的好容易，但過程是我在過，非常難熬，我己有憂鬱症，

是要解決。認不是生智慧水，找好處生響亮金。對的事吵贏了也是輸。

人生就像打電動一樣 一直行善積德 積分滿了 善果的果報很快就熟了 相同的 如果一直貪嗔痴 惡業的果報也很快就熟了 我們一般人因為不熟悉且不相信因果報應的邏輯 所以有時行善有時作惡兩相抵銷 時好時壞的過日子 但如果上輩子的惡業果報來了 趕緊行善佈施可以延緩果報熟成 但是如果還是怨天尤人憤恨鬥爭 那豈不是加速惡果的到來！？

👍🙏🙏🙏

請問法師您對禪密要法有了解嗎？我在尋一盞明燈指引。法第子嘉隆。拜上。

命運是逃不掉的^^

“这是你的业”是一句正确的废话。如果不知道具体是什么样的业缘，请不要随便对别人这么说，只会让别人更加困惑。

請問。。當發生不愉快事情時。如何辨別是自己累世造的業。或是對方在造新業。請為愚痴的我解惑。感恩。

以後別人得到一筆財富，你也可以告訴他，那是你的業

所有的困境只是當初要投胎時的靈魂約定，一味的歸咎於業，只會增加別人的壓力，如果是業?那麼為什麼會在多年後看見業的自食惡果，因果不該是如此解釋的，不然～～地獄的工作又是為何？既然在地獄之門走ㄧ遭了，又何來前世因?任何事情何不歸由靈魂約定的人生試煉~任何人想開啟智慧都離不開自心的磨練唯獨智慧開啟靈魂得以揚升更高維度～～

鲜少人 可以 接受 真话

標題說：不要說這是你的業。但講來講去，還是說這是你的業。

佛教徒碰到生活困难就是业！同样的基督人遇到困难耶稣会安慰教徒没事主耶稣会背着你走。这叫境界，懂吗？

听完之后，感觉佛教徒在解决现实问题上，尤其是财务吃紧，社会正义，法律纠纷等等，价值甚低。 就教人相信长远过去未来的因果报应。而面对的方式有点“换个角度去思考，去接受” 。少有具体方案，实际效果。是思想上的。 新加坡法律严明，微量贩毒即判死(杀生)。结果国家安稳富强。 近期以色列人一被烂杀, 举国即重力反击，更大报复去吓止。 佛教徒敢战吗？还是跪地弃械 地说： “我们不杀生”？ 那岂不纵恶？ 那法律，警察，军队，武器，有何意义？ 在下还在学习，只舒发感想。

古裝劇中的宮廷內鬥（政治鬥爭，爭寵奪權） ，今日社會上殺父母殺兒女、兄妹鬩牆、夫妻反目、朋友互陷，豈非無因？今日親友明日仇家？皆因自己一念無明起貪、嗔、癡三毒，殺、盜、婬、妄無惡不作？很多人不自覺自己有造作有任何惡業，往生時為何會墮入三惡道？一樣無覺，只有一世又一世的輪迴六道中無法解脫。 「一念無明」，義爲在最初無妄想的狀態之中，突然會有一念煩惱產生，由於這一念心動，就導致眾生繼續受生而輪迴生死。（維基百科） 一念無明的由來，乃是由阿賴耶識中所含藏的煩惱種子而生。在二乘法中，一念無明包括了我見和我執，而我見就是一念無明的根本。在大乘法中，一念無明又稱為四住地煩惱，包括了見一處住地（我見煩惱），以及欲界愛住地、色界愛住地、無色界愛住地。一念無明，是二乘菩提所斷的惑；在大乘法中就叫做煩惱障，所斷的惑就稱為見惑與思惑。四住地煩惱歸根究柢仍是基於我見而有的。也就是二乘解脫道中所說的三縛結、五下分結、五上分結。 眾生從無始劫以來，一直在薰習一念無明，也就是薰習我見與我所的貪愛。一切修行人，若是真實修行禪定，凡是我見或我執還沒有斷盡，凡是三界愛、欲界愛、色界愛、無色界愛沒有斷除的人，都會有一念出現而出定的現象。無始劫來與世世的見聞覺知心剎那剎那不斷相應，能夠出生一切世間法中的煩惱。一念者，謂如是四種煩惱未斷之前，一念剛滅， 念又生，念念不斷；乃至證得四禪八定，於等至（住）於非想非非想定境之中，忽然又生一念我見或我執煩惱，致令意根意識不能永滅，致令不能入無餘涅槃之無我境界中（見聞覺知心七轉識（我；五陰十八界）俱滅（無餘），實無一法可入、住於無餘涅槃中；涅者不生，槃者不滅，第八識涅槃心如來藏）。 如是一念又復一念，繼起不斷，致令陰（色、受、想、行、識五陰）、界（地、水、火、風、空、識六界）、入（眼、耳、鼻、舌、身、意六入）、我（我見、我執）不能斷除，因此流轉生死不已，故名一念。住地者，謂住於其境界中，不知其本是虛妄（生住異滅），執著不能捨棄，故名住地。 《仁王護國經》的說法是：「九十剎那為一念，一念中一剎那經九百生滅。」，也就是說眾生的一念有九十剎那，一剎那又有九百生滅。www.enlighten.org.tw/dharma/7/108

這就叫做信仰傲慢，有佛教而無佛法

有人不是佛教徒，當然不能接受因杲，業報，即使我是，也很痛苦，我病了14年，莫名病痛，如果不是業，是什麼造成?

既然是出家人為什麼還這麼事俗，出家人還在乎100塊跟10萬塊的分別嗎? 我今天是博士畢業了，我還在乎別人拿走我國中小學博士的書課本嗎? 如果學佛還要為了以後的因果那是在學什麼講清楚，學佛不是要了斷生死嗎? 學佛不了斷生死那是在學什麼?