亂取：日本戰國最殘酷的一面 | 道德模範上杉謙信竟然在飢荒時期公開組織人口買賣，武田信玄又是如何解決戰時劫掠問題，豐臣秀吉和明智光秀在山崎之戰前對亂取的相反態度 

在生命与生存面前，道德是没有力量的。说白了就是吃饱了撑着没事干，在走投无路之际若要抱着高尚的道德品行那么只能活活饿死或者被人杀死。

你是說安史之亂的張巡吧

​@@w329543就是这位哥们，换了是我，万万做不出来，美人在哪里如何能动手呢？

@@wikichen3158 就是不夠美囉？

歌颂张巡的就是典型奴隶主心态了，换成自己是被吃的那一个还歌颂得起来嘛

有道理欸，还是大名们会算

本来我想用两个阿部宽，但一想不看剧的人太难懂了🤣

衝擊感很強啊

因糧於敵，您這倒裝連意思都倒了。原意是來糧食從敵人那裡，你這是來敵人從糧食那裡，難道是敵人埋伏在糧倉？ 這個理念中國自古內戰皆奉行，只是沒像日本寫成錄，古代戰爭交兵之前，一定會也必須做的一個前置工作是屯兵（或囤兵），字面意思就是累積兵，這裡的兵包括人跟武器，也就是囤積打仗的物資，屯在哪呢？隨便一個空地嗎？當然不是，在炎黃到商周的時代，會選在河邊、江邊等流動的水源旁邊，因為這樣軍隊採水方便，也方便調動，流動的水可以走舟，那速度可比馬車快多了，而漢朝以後，在河邊屯兵以外又多了一個選擇，在農田上屯兵，因為古代軍隊中除了少數的軍官跟菁英幹部是常備的職業兵，其他大多數的成員依然是從農夫中臨時徵調的，這些農夫在農閒時會自主集中進行軍訓，這是被寫進孫子兵法並且在秦朝之前就已經普及化的民本教育，推廣得比孔子還順利，因為這套思想不是用思想箝制人，而是賦予人行使暴力的機會，意義就如同美國在憲法上保障人民有持槍權力一樣，你是農夫，不代表敵兵來了你就只能投降，你有權利組織其他農夫對抗敵兵，農夫就是一個國家的勞動力力根本，既是生產者也是消費者，持械參戰不是為國貢獻的義務，而是生而為人的權利，作為一個人，你有權利在你的生命財產受到迫害時通過任何形式的暴力去抵抗，即便這樣會導致別人的生命財產蒙受損失你也有權利這樣做，因為這是你生而為人就存在的權利，沒有人可以賦予也沒有人可以奪去，所以農即兵、兵即農，即便在戰時，兵也可以行農事，不同於歐洲的諸侯戰爭方式是通過佔領城堡或高聳的據點來以少制多，中國古代的戰爭模式是通過餵飽更多士兵或農夫的方式進行的，戰鬥是消耗對手兵民的手段，而屯兵是累積己方兵民的手段，軍隊在田間駐紮下來的目的就是召集本地能參戰也有意願參戰的農夫來到自己的陣營收割田裡的穀子，無論這片田原先屬於誰，現在我的軍隊占了，你要來我軍隊裡收割，那你就是我軍隊的一份子，無論你成不承認接不接受，那就是既定事實，唯一扭轉這既定事實的手段就是你掌握了我手底下軍隊的控制權，古代參戰的士兵絕大多數是沒有編制的，只有少數的常備士兵是有編制的，其餘大部分的兵都是從不同地域甚至是敵對陣營中召集來的，確實烏合之眾不堪一戰，但戰不是戰爭唯一的目的更不是主要的目的，甚至很多戰爭在屯兵階段還未發展到武力衝突的地步就有人收縮控制範圍分出勝負了，因為他在本地能控制的都已經被對手控制了，包括可持續產生物資的村莊、可提供勞動力的人口，失去了這些還打毛的仗，趁早回家洗洗睡了才是正事。而霸佔地方農田甚至城市鬧區，這個過程不會被明文寫在傳記或紀錄中，一方面不好看，另一方面這個過程混亂到難以形容，絕大多數的名將也都是反對進行這一過程的，因為這一過程往往玷污了發動戰爭的正當性，然而一場大規模的武裝衝突發生前，這種亂象是必然階段，就跟吃飯前要拿筷子一樣，不拿筷子你用手一粒一粒的抓飯嗎？那你吃飯速度就會比筷子扒的人慢。

我也觉得应该按照价值占有比例，但不知道为什么米家换算几乎成了统一标准，可能其他指标不容易贯穿历史统计

但就是很好笑啊w

😂没接到广告放链接就不太合适了，直接搜名将言行录吧

@@miko.hanachirusato 哈哈，完全找不着，特别是中文翻译的🤣

這種搶劫在戰國時通常是滅村式的搶劫 進村先放火燒 然後不分男女就是殺 然後搶錢 沒死的才會當奴隸賣 基本上跟哥林布殺手裏哥布林的手法差不多

其實兩腳羊的歷史不是只有日本，古代的戰爭都很容易出現這種情況

那是匈奴對漢人女性的稱呼吧xD

@@HIM0034 我記得在北宋末年就有兩腳羊的買賣出現了

出征关东时上杉谦信的名字还叫长尾景虎

所以很快也加入了快乐人口买卖😂

？为什么战国乱取主题的视频我一定要说文革，那文革吃人都说了不说封城又不好了吧，那这视频还是战国乱取的主题吗。 你想看文革你就挑讲文革的视频看呗，我这频道是讲日本历史的。

阿？