二月十九日 恭迎 觀世音菩薩聖誕 千手千眼 無量光明 遍照十方無邊世界 

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南無大慈大悲觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，🙏🙏🙏

祈请, 持頌, < 南無 觀世音菩薩 > 聖號, 功德迴向 : 1)一切 無始劫來, 累世冤亲债主 ; 2) 十法界眾生 ; 3) 地獄眾生; 4) 盡虛空 遍法界眾生 ; 5) 一切 眾生 累世父母 ; 6) 眾生 历代祖先 ; 7) 輪回中的眾生. 成就菩提離苦得樂 , 救護加持, 業障消除, 福慧增長，佛力加持, 順利往生佛國淨土

南無大慈大悲觀世音菩薩🙏🙏🙏

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大慈大悲觀世音菩薩 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

卍 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩 卍🙏

大慈大悲觀世音菩薩 阿彌陀佛

🙏恭迎～大慈大悲救苦救难观世音菩萨圣诞日…… 🍊🍊🍊🍊🍊🍊 🍎🍎🍎🍎🍎🍎 🌷🌷🌷🌷🌷🌷 南無观世音菩萨 南無观世音菩萨 南無观世音菩萨 🙏

大慈大悲憫眾生 願隨菩薩渡人舟 千手慈心挽聖靈 千眼靄意視茹塵

菩薩無生滅 伽梨久寂寥 千燈懸佛日 一念徹明朝 南無觀世音菩薩！🙏🙏🙏

南無大慈大悲觀世音菩薩🙏🙏🙏

南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩🙏

南無觀世音菩薩🙏🙏🙏🙇🙇🙇

一心頂禮大悲觀世音菩薩摩訶薩🙏🏻🌹

南无大慈大悲观世音菩萨♥️🙏🙏🙏

一心頂禮佛法僧三寶 , 一心頂禮南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩

南無大悲觀世音菩薩

一心頂禮南無大慈大悲觀世音菩薩

南無觀世音菩萨🙏🙏🙏

隨喜功德/南無觀世音菩薩

恭敬 南無大悲觀世音菩薩！

南無大慈大悲觀世音菩薩❤

一心頂禮。南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩。 🙏🙏🙏🌹🌹🌹❤️❤️❤️

南无大慈大悲观世音菩萨！🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

南無大慈大悲觀世音菩薩🙏🙏🙏

南无大慈大悲观世音菩萨🙏🙏🙏

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大慈大悲觀世音菩薩 🪷🪷🪷

南无大慈大悲观世音菩萨！

南無觀世音菩薩保佑我全家親人平安工作身體健康謝謝謝謝謝謝

南無阿彌陀佛觀世音佛祖菩薩財神爺您好🙏謝謝您🙏感謝您🙏

南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩

吉祥平安🎉

度一切苦厄🙏

聽聞師父唱誦佛號，讓心沈澱，心靜，心定。覺正淨。止觀。照見。何其自性，能生萬法。聞自性。南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩。

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頂禮十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩🙏 頂禮大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩🙏 感謝師父們為觀音化身，救度仍在娑婆世界受苦的眾生🙏

一心頂禮南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩

南無觀世音菩薩摩訶薩摩訶薩

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩🙏

何不趁今世即時精進修行、以求得轉識為智？ 佛及觀世音菩薩弟子當知： 識從生死、智會涅槃！ 念佛持咒皆當知其真實義！ 依悉曇字義的意思-> 阿彌陀佛是：如是無我的覺者！ 六字大明咒是：持如意寶珠方便成就！ 這是觀世音菩薩度天人的吉祥語。如果我們凡夫沒有天人的善根，那還是要行持大悲咒一步一腳印成就比較實在！因為大悲咒就是華嚴經的「行法」！而金剛經是華嚴經的「心法」！無量壽經則是在演說金剛經的「四句偈」=清淨平等正覺慈悲心！ 去年曾連續兩天的清晨，在似夢非夢半醒狀態下，我見到彌勒佛的化身對著我笑！從其中我悟得祂的意思，就是放下了、也要再提起來！ 我因此決定：要把觀世音菩薩大悲咒的真實義、宣導給各位同修先進參考！ 從易經、金剛經這兩部有字天書中、和在觀世音菩薩的指導下、我悟出了大悲咒的真實義。 瞭解到只要勤念大悲咒、即能開啟我們前世的正知正見，也就是異熟識，而勤念大悲咒更要知道大悲咒的真實義！ 謹此送給有緣的親愛修行朋友們參考。 大悲咒意譯(真實義)如下-> 咒頭1：〔禮敬對象〕 1.禮敬三寶啊！ 2.禮敬覺悟有情の大慈大悲觀自在的聖者。 咒頭2：〔學習對象〕 向一切自在真誠念咒的聖者(善知識)學習 1.禮敬在觀自在莊嚴道場真心清修的聖者(同學) 2.禮敬所有平等宣導清淨不染大光明佛法等等、使眾生悉皆成就的慈愛賢者(老師) 3.效法得光明法身聞聲救苦救難真正自在的大菩薩(模範) 咒心1：〔修行目標〕 1.有緣眾生發願定心修行持戒、能如蓮花心般清淨の大自在、即得成就殊勝的超脫煩惱 2.能持清修的有情信女、自在的發願持戒、即能解脫煩惱 3.克己隨順忍辱修行、勤轉法輪、即修得究竟真樂清淨的法身 咒心2：〔修行方法〕 妙行不離清淨、妙法不離自在。堅定の修持十二波羅蜜、即得吉祥殊勝大利益。精進不退轉の普施甘露度化眾生、使平等眾生悉皆生起大悲歡喜心(修行態度) 1.無畏(甘願)布施波羅蜜 2.智慧波羅蜜 3.遍知波羅蜜 4.禪定波羅蜜 5.財(悲心)布施波羅蜜 6.持戒波羅蜜 7.悲願波羅蜜 8.忍辱波羅蜜 9.神通波羅蜜 10.方便波羅蜜 11.法布施波羅蜜 12.精進波羅蜜 咒尾：〔皈依奉行〕 1.皈依三寶啊！ 2.恭賀觀自在的聖者圓滿成就 3.奉行總持真正清淨的寶藏(即大悲咒清淨の十二波羅蜜)、隨順修行圓滿成就 南無．觀世音菩薩．阿彌陀佛(三稱)。 PS： 1.許多大師不懂咒語的真實義、以為咒語是秘密而不做解釋、而誤導了後世學子，另一方面也讓觀世音菩薩背了黑鍋、以為是祂搞出了密教。 2.大悲咒是所有咒語中最齊全的，是一了義咒、故稱為總持(即總一切正法、持無量義理)。詳細講解至少要三小時。 3.翻譯大悲咒時，幾次碰到難關而卡住時，皆獲觀世音菩薩指導而完成，同時也派任務給我、要我宣導大悲咒的真實義給有緣人。正音念法如下： ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-aqXD47HcHFA0.html

*合家團圓感恩頂禮之心* *南無西方三聖* *卍 卍 卍* 南无西方极乐净土世界阿弥陀佛 🌸恭迎农历十一月十七号 佛诞日 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 🌸恭迎农历二月十九号 诞辰日 六月十九号 成道日 九月十九号 出家日 南无大德大行大势至菩萨摩诃萨 🌸恭迎农历七月十三号 圣诞日 愿以此功德 平等施一切 同发菩提心 往生安乐国 卍南無阿彌陀佛 感恩卍 空

聽此梵唱聲 總是不自覺流淚 感恩大師 知道人間需要有音流洗滌心靈 佛光山的梵唄声是如此和諧 空靈 莊嚴 讓人得以在熱惱的世間 稍作喘息 止靜 感恩 頂禮師父

諸惡莫作 ，眾善奉行，願佛菩薩慈悲加持：增長智慧， 消除無明，六時吉祥 ，法喜充滿

阿彌陀佛

感恩南無阿彌陀佛

菩萨保佑我们家幸福快乐美满老婆健康快乐子女事业有成孫子读大学聪明得菩萨保佑福气多多谢谢保佑全家阿弥陀佛

觀世音菩薩，誓願宏深，尋聲救苦。若遇刀兵，水火，飢饉，蟲蝗，瘟疫，旱澇，賊匪，怨家，惡獸，毒蛇，惡鬼，妖魅，怨業病，小人陷害等患難者，能改過遷善，自利利人之心，至誠懇切念觀世音，念念無間，決定得蒙慈護，不致有何危險。倘仍存不善之心，雖能稱念，不過略種未來善根，不得現時感應。以佛菩薩，皆是成就人之善念，存不成就人之惡念。若不發心改過遷善，妄欲以念佛菩薩名號，冀己之惡事成就者，決無感應，切勿發此顛倒之心也。 念佛最要緊是敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。存好心，說好話，行好事。力能為者，認真為之。不能為者，亦當發此善心，或勸有力為之。或見人為，發歡喜心，出贊嘆語，亦屬心口功德。若自不能為，見他人為，則生紐忌，便成奸惡小人心行，決定折福折壽，不得好結果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名釣譽。此種心行，實為天地鬼神所共惡。有則改之，無則加勉。 ---------------------------------------- 印光大師 （一函遍復）

佛祖，喃无观世音菩萨，求求您，大发慈悲，看看我，保右保右我，救救我

佛祖，喃无观世音菩萨，求求您，大发慈悲，看看我，保右保右我，救救我

大悲觀音救世間 佛光普照醒滿眾

《普被上中下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法 · 印光大師文鈔白話解》 念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》） “都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》） 念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》） 都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》) 所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》） 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》） 信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》） 十念記數念佛法 我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。 所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。 須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。 此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。 大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。 掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。 （增廣文鈔《復高邵麟居士書四》） 願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏

吉祥平安❤🎉

祝愿大家*吉祥如意 六時吉祥🌸诚愿大家*受持五戒（不杀生）（不偷盗）（不邪淫）（不妄语）（不饮酒）* 清淨心素食 慈悲心念佛菩薩 * 感恩之心卍三皈五戒🌼

感恩佛光山師父們唱很好聽正能量諸佛保佑你們平平安康弘法增上覬音菩薩覬音菩薩

祝永慈永悲真空雙囍真張哲熹全部誕生王莊妙善佛菩薩救全部永遠成功全部離苦難得平安全部解除苦難與苦厄全部消災延壽平安健康常保善喜全部永無災難平安健康感恩感恩再感恩。