于成龍剛升二品官，卻不料康熙聖旨又到，直接升一品官！ 

那是明朝

感覺比天下長河 好看阿

兵部侍郎有調度軍事行動的權力，但不及尚書來得高，所以後面又兼兵部尚書

身兼多職 薪水有比較多吧。

兵部右侍郎是榮譽職

道光年間~廈門地區有一首流傳的「勸人莫過台灣歌」，其中部份歌詞是這樣的：「 在厝無路，計較東都，欠缺船費，典田賣租。倖倖而來，威如猛虎，妻子眼淚，不思回顧。直至海墘，從省偷渡，不怕船小，生死天數。自帶乾糧，蕃薯菜脯，十人上船，九人會吐。乞水㧥口，舵公發怒，托天庇佑，緊到東都。乘夜上山，搜尋無路，遇賊相逢，剝去衫褲。不知東北，暫宿山埔，等待天光，行上幾步。要尋親戚，跋涉路途，無錢通寄，心酸如醋。抛妻離子，乃是何故，欲求財利，以此來都。……」 歌詞的大意是說：在家鄉走投無路，因此盤算著到台灣求發展(明鄭稱台灣為東都)，但又缺乏路費盤纏，只好先典賣家產或佃權。下定決心，不顧妻兒淚眼相送，直走海邊，唐山過台灣，最省事省錢的辦法是偷渡，不管船隻大小，反正生死由天。每個人都自備乾糧，不過是蕃薯、蘿蔔乾之類，上得船來，船小風浪大，十個人裏面有九個嘔吐不止，想向船主(當時稱為客頭)要點水來漱口，卻横遭怒眼，只能祈求上天保庇，趕快行抵台灣，由於是偷渡靠岸，只能趁黑夜上山躲藏，正苦於找尋去路之際，偏又遇上賊夥，連衣褲都被强行剝去，東西南北分辨不清，只得暫時露宿山頭，等待天亮，才能走上幾步。為了尋找親人投靠，不惜長途跋涉，想起無錢可以寄回家鄉，令人心酸難過。拋妻離子，所為何來？還不是為了想發財致富，才需遠渡台灣……！ 當時的中國被稱為「唐山」，到新的地方去開創新天地，面對不可知的未來，他們用一種很樂觀的態度面對。台灣在1684年被納入清朝領土，唐山的人民開始大量移民台灣。 清代台灣的統治階層，有分治民政與軍政的文、武兩系統，民政系統為道(台灣建省極晚，巡撫之設置可不置論)、府、縣(廳)三級，另有海防同知、縣丞、巡檢等輔佐地方行政之分支官員。軍政系統有鎮、營、汎塘，為綠營兵制，但與內地各省綠營兵制有所不同，即原則上不用台灣本地居民為兵，而係沿用明代戍邊政策，令福建水陸各營兵丁抽調戍台，三年一換，謂之「班兵」。 台灣好謀生，所以吸引無數閩粵人民冒險渡海墾荒，胼首胝足，許多人因此立足台灣，家庭興隆；但台灣同時也吸引了不少游手之徒，不安本分，武斷一方，平時偷盜劫掠，遇事則蠭起，成為民變的要角。從某種角度而言，在台官吏之貪瀆與班兵自謀「生理」(做生意)，又何嘗不是台灣好謀生的一種反映？由於官、兵、民都汲汲於「謀生」，而且是「謀非分之生」(賺非分之財)，久而久之，移墾社會內部的緊張關係達到沸點，民變就應運而生了。 大陸現今缺少的是"忠貞愛國"，不為名利所動搖之人。不缺乏"利益自己.爾虞我詐"之人。 古云：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，實行「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，此乃「忠恕」也。 世間沒有任何人能夠清楚地說出真理究竟是什麼，而且就算真的有人將真理毫無保留地展現在你的眼前，你們也不一定就會相信，也不一定就能夠接受。真理是必須經過自我的心靈探索、深切領悟，方能夠真正獲得的一項寶物。 然而一個值得反覆讀誦、發人深省的故事，正可以啓動世人的心靈，協助開發內在沉睡已久的思考能力，並且藉由故事中各種可能的啓示，讓世人通往對真理明瞭透徹的境界。 一個好的故事，並不僅僅只描述固定或曾經發生的單一事件，它極可能是經過無數人們口耳相傳，甚至經歷了千百年的洗滌之後，而流傳下來的智慧結晶。 德行領導者，必須先具有純良的品德，一切的措施，都從這個基礎上推展。由親愛自己的親人，進而關愛所有的人民。如此一來，就能感化眾生協和萬邦。因為社會秩序的建立，是不能全靠法治的，法網雖嚴，實難周密，不良份子，依然可以尋隙遊走，可謂防不勝防，治不勝治。 做人若能，為天地立心，為生命立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。「心」與「命」都是思想觀念及標準原則，才是做人的根本。 當時岳飛遭害過程，宋高宗為使岳飛撤軍，一日連下十二道金牌；君命難違，岳飛只能照辦，並扼腕泣下對部將說：「十年之力，毀於一旦。」就在這個時候，宰相秦檜也正派人到金國商談議和，雙方往來極為頻繁，而金國也秘密派遣使者前來臨安，要求秦檜處死岳飛，說：「岳飛不死，則議和不可成。」秦檜見岳飛屢挫和談，心中對岳飛亦十分不高興，決定殺一儆百，將反議和之風壓下；因此，秦檜就以謀反罪將岳飛抓了起來，交付有司審判。岳飛遭嚴刑拷打，遍體鱗傷，獄官要岳飛供出謀反罪，岳飛二話不說，脱去上衣露出「精忠報國」四個字，氣憤的說：「這就是我謀反的證據。」 所以平日為官(公務員)必須盡心盡職，勤訪人民隱情，解決百姓疾苦，人民有困難，當立即呈報上級長官，上級長官有解決方案，即確實完成。清廉勤政，不循私枉法，不受賄賂，獎勵善人善事，改進社會風氣，淨化人心，藉以此鼓勵社會人人行善，奉公守法。舉凡利國利民之事，極力為長官完成，善盡忠言，以增長官德政，且己亦蒙其利；倘若事事揣合上意，藉以升官斂財，終必身敗名裂，害長官亦害自己，即非「忠」也。 侵華那時的日本兵毫無人性，時常笑中國人比豬還不如，猪還可以吃。於是就有日本兵在玩"殺人比賽"！有一個日本軍官用武士刀連續砍了一百多個人頭！ 有些人為了"名利"不擇手段，想要讓自己的國家滅亡，這些貪圖小利的"愚蠢人"如果再不懺悔，死後將會得到惡果！ 佛言：「妄言，綺語，兩舌，惡口。」死後下拔舌地獄！ 《歷史不斷再重演》 《性變態與性虐待》 在大規模強暴中，日本人消滅小孩、嬰兒，通常是因為他們正在進行強暴。根據目擊證人的報告形容，小孩、嬰兒嘴裡塞著衣服，窒息而死或是被刀剌死，因為當母親被強暴時，他們正在哭。歐美的南京大屠殺觀察家記錄了無數這樣的內容：「415，二月三日，約下午五點，在尚書巷(在大中橋附近)，來了三名士兵，迫令婦女丢掉小嬰孩，強暴得逞後，大笑而去。」 不計其數的男人為了保護心愛的人免於強暴，因而殉難。當日本人將一名婦女從草棚拖出時，她的丈夫出來干涉，他們「用鐵絲戳穿他的鼻子，把鐵絲兩頭綁在樹上，就好像綁一條牛一樣。」他們用刺刀反覆捅他，不顧男人母親滾在地上苦苦哀求，歇斯底里地哭泣。日本人命令他母親進去屋内，否則就要殺死她。男人最後傷重當場死亡。 日軍在南京的泯滅人性、性變態似乎毫無限制約朿，就好像有些士兵會發明殺人比賽，以免屠殺太單調一樣，有些士兵厭倦了過度的性交，就發明消遣性的強暴、凌虐遊戲。 也許，日軍娛樂之中，最暴力的方式就是刺穿婦女的陰道。在南京街道上，婦女橫陳的屍體都是雙腿大張，陰道口被木棍、樹枝、雜草刺穿。只要想到日本士兵用其他工具虐待南京婦女，讓她們經歷了無法承受的折磨，就令人覺得很痛苦，心幾乎要失去感覺。比方說，一名日本兵在強暴年輕婦女後，把啤酒瓶刺進她身體，射殺她。另一名被強暴的受害者，則是被高爾夫球桿刺進。十二月二十二日，在通濟門附近的街坊内，日本人強暴了理髮匠的妻子，然後把鞭炮塞進她的陰道，鞭炮爆炸後，也將她炸死。 並非所有受害者都是婦女，中國男人通常會遭到雞姦，或在淫笑浪語的日本士兵之前，被迫做出各種令人生厭的性行為。有一名中國人，因為拒絕在雪地裡強姦一具女屍而遭到殺害。另外，日本人還興致勃勃地強迫僧侶進行性交。有一名女扮男裝的中國婦女企圖通過南京城門時，由於日本人有計畫地對所有行人搜查胯部，因此她當場被識破真正性別而慘遭輪暴，當時一位僧侶不幸正巧經過，日本人便強迫他與這名婦女性交。僧侶拒絕，他們就將他閹割，使他失血過多而死。 性凌虐中最悲慘的例子，就是整個家族被迫墮落。日本人為逞性虐待的樂趣，強迫中國男人犯下亂倫罪行~~父親強暴女兒，兄弟强暴姐妹，兒子強暴母親。中國軍團南京守軍營長郭歧中校在南京淪陷後，流離失所達三個月之久，他親眼目睹或耳聞至少四、五件日軍命令兒子強暴母親的案例，拒絕日軍要求的人當場被殺。他的報告後來由德國外交官的證詞證實，據德國外交官報告，一名中國男性因為拒絕強暴親生母親，遭劍刺死，而他母親隨後自殺身亡。 有些家庭寧可擁抱死亡，也不願助紂為虐，加入自我毀滅的工作。有一家人正要渡過長江時，遭兩名日本兵檢查。看到有年輕的婦女，士兵就在她們父母、丈夫的面前強暴她們。這已經夠可怕的了，但是士兵接下來的要求更讓全家驚愕，士兵希望家中年長的男性也去強暴婦女，他們不願服從，全家投江自盡。

玩你?? 可你不是于哥。 开工啦

不演;你哪里明白。。

SB

老爹歸不了公，先歸西，兒子繼續歸