佛教問答（二）佛經是釋迦牟尼佛親自寫的嗎？佛教對中國文化的影響! Buddhism 101（part 2) 

謝謝師姐的分析，精彩😁😁🙏🏼🙏🏼🙏🏼👍👍👍👏👏👏👏

感恩師姐 南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

功德無量 感恩大德 阿彌陀佛 《印光大師開示》 敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土 無論在家出家 必須上敬下和 忍人所不能忍 行人所不能行 代人之勞 成人之美 靜坐常思己過 閑談不論人非 行住坐臥 穿衣吃飯 從朝至暮 從暮至朝 一句佛號 不令間斷 或小聲念 或默念 除念佛外 不起別念 若或妄念一起 當下就要教他消滅 常生慚愧之心及懺悔心 縱有修持 總覺我工夫很淺 不自矜夸 只管自家 不管人家 只看好樣子 不看壞樣子 看一切人都是菩薩 唯我一人實是凡夫 果能依我所說修行 決定可生西方極樂世界 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 南無阿彌陀佛

恭敬顶礼三寶 随喜靜雅師兄的功德. 阿弥陀佛

南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏 感恩！ 🙏

👍👍👍... 合十 南無阿彌陀佛

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

阿彌陀佛

南無阿彌陀佛🙏

南无阿弥陀佛🙏

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏累世的冤親債主能離苦得樂，得證菩提。南無阿弥陀佛108×** 有緣遇到阿彌陀佛、聞佛名，一心歸命，一向專稱彌陀名號。南無阿彌陀佛有緣遇到阿彌陀佛、聞佛名，一心歸命，一向專稱彌陀名號。今生是最大幸事了~~如不是聽聞法師們的講解，現在還可能不會知道念佛的最大利益及其功德，念佛太棒了. 各位，身体健康，生意兴隆，福寿安康，万事如意,求父母 身体健康 平安如意 长命百岁 , 一定要相信佛菩薩，佛菩薩大慈大悲都會暗中保佑你, 行善積德是我一輩子要做的事情！ 祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，在观世音菩萨的加持下，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。 願消三障諸煩惱, 願得智慧真明了, 普願罪障悉消除, 世世常行菩薩道. 請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 Constantly chant : Namo Amitabha Buddha, Repentance and Dedication of Merit.

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 感恩靜雅佛音 晝夜恆吉祥 迴向十方 迴向淨土*

阿弥陀佛！🙏🙏🙏我很喜欢的佛学网站一个是这个频道，还有就是：易度门.杨宁老师，也是一个非常好的善知识🙏🙏🙏

感恩静雅师兄开示🙏🙏🙏 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

隨喜大家弘法的發心，南無阿彌陀佛

一級棒呀！感動呀！謝謝靜雅師兄！南無本師釋迦牟尼佛！南無阿彌陀佛！南無十方三世一切如來！南無十方三世一切菩薩摩訶薩！

多謝静雅師姐，我頓然明白許多了，我還須努力🙏

感恩，南無阿彌陀佛！！

感恩，南无阿弥陀佛

淨土宗第十三代祖師印光大師開示： 凡我有情，聞是凈土法門者，當信娑婆極苦，西方極樂。當信多生已來，業障深重，匪憑佛力，驟難出離。 當信求生決定克期得生。 當信念佛定蒙慈悲攝受！由是堅定壹心，願離娑婆，如囚犯之欲出牢獄，絕無系戀之心。願生西方，如客之思歸故鄉，豈有因循之念！從此隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜，行住坐臥，迎賓待客，著衣吃飯，務令佛不離心，心不離佛。譬如切事系心，凡百作為，不忘此事。或有公私眾務，了無少暇，須於早晚十念念佛，至心發願，亦能往生。以阿彌陀佛曾有願雲：“十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”是故十念念佛，亦得往生也！但既念佛求生西方，必須發慈悲心，行方便事，息貪瞋癡，戒殺盜淫，自利利人，方合佛意。否則心與佛背，感應道隔，但種來因，難獲現果矣。若誌誠念佛，行合佛心，心口相應。如是念佛之人，至臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，必然親垂接引，往生西方。壹生西方，則超凡入聖，了生脫死，永離眾苦，但受諸樂矣。此則全仗佛力，不論功夫之深淺、惑業之有無。但具真信切願，決定萬不漏壹！ 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。 （文鈔三編·復徐誌壹居士書） 念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下) 大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。 念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》 十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）

随喜恭徳。感恩静雅师兄。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

謝謝，阿弥陀佛

Very good,👍 .From here l got back what l learn f rom newspaper.Thank you.🙏

阿彌陀佛。

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

美國維吉尼亞、冰島大學、英國福夏赫特大學，共同研究輪迴，結果有上萬個案，有輪迴情況出現，而可以百分百尋到證據的，有2700個。所以大學科學家向世界宣告，輪迴是真實的。 中國正史也多有記載輪迴事實案例，上網即可找到。 南無阿彌陀佛。

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 放生的功德和福報你知道嗎？ 🌞🍄🍁🎍🎄🌏🍎🍿🏆🎮☀️ 十善之首是放生， 十惡之首為殺生， 放生的功德最大， 既直接又快速， 改變命運的力量最為顯著。 佛陀所說諸法中， 菩提心為根本， 而一切有漏善法中， 無有能比放生之功德更大者。 凡其它善業，若自心不凈， 就無有功德，但放生時， 無論其心凈或不凈， 其事皆是直接對眾生有利， 因此有不可思議的善果， 哪怕是放一條生命的功德 也無法衡量。 龍樹菩薩在《大智度論》中云： 「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中， 放生第一。」 藏地的梗桑曲扎大師云： 「應斷殺生，救護放生， 於一切身語之善法中， 放生功德最大。」 若能放生，從金剛地獄中 也能得解脫。 佛經中說人天七德： 「種姓高貴、形色端嚴、長壽、 無病、緣分優異、財勢富足 和智慧廣大。」 其中長壽和無病的根本因即是放生， 放生也是其餘五德之助緣。特別是， 若想長壽，則應放生， 《放生贊》云： 「汝欲延生須放生，此是循環 真道理，他若死時你救他， 你若死時天救你，延生生子無別方， 戒殺放生而已矣。」 彌勒菩薩偈云： 「勸君勤放生，終久得長壽， 若發菩提心，大難天須救。」 其實放生過程中， 最重要的是為所有眾生行三皈依 並為其念佛。 我們救放眾生的性命， 他們雖然滿心感謝歡喜， 卻都還是畜生，尚在三塗中受苦， 未能真正解脫。 我們惟有以至誠心為其念三皈依， 「皈依佛，不墮地獄。 皈依法，不墮餓鬼。 皈依僧，不墮畜生。」 令它們均能走入佛門，成為佛弟子， 使其於今生報儘速能脫離三惡道中。 而後以一句至高無上， 統攝一切的「南無阿彌陀佛」聖號 盈盈滿滿地貫注其八識田中， 既植道種，以後因緣成熟時 必能值遇佛法，念佛修行， 往生西方，永脫六道輪迴 的生死苦海。 這才是放生中的大放生。 放生只需拿出一點時間， 拿一部分錢，購買那些面臨 被殺的生命，救助他們， 然後，按照簡單儀軌、 選擇一個遠離人類不易被捕捉 的地方，把物命放掉。 就有無上功德，就可以化解業障、 超度債主、積累福報! 阿彌陀佛，拔一毛而立天下， 何樂而不為? 放生，有兩種方式： 一是自己放生，二是可以委託放生。 如果你時間地點都很方便， 可以自己買物放生， 體會那份感應和感恩

阿弥陀佛，想分享一部经典它就是【阿难七梦经】其实我是实话实说这本经书看来很少大德或讲经说法的人都不刚去碰的一本经书，因为里面讲的都是一些出家人的种种的罪行，我能听见这本经书也要感恩上天让我有机会听闻到，这是香港的一位比丘尼所说，听完这本经书我有所开悟才知道原来出家人的种种问题，在这里我就不方便讲出来避免信众对佛教大德起了疑心嗔恨心责怪的心，从这本经典这可以解说为什么那些大德要分裂那多教派！？其实世尊早就已经知道在世尊灭盘后的第700年后皈依三宝的大德就会起义从此变了心。。。世尊在世的时候世尊说在他灭盘以后要与（戒）为师，不要与任何人为师因为在还没有成佛的人他们是有2重心态的（善与恶）有善的一面也有恶的一面，因为始终都是凡人还是会有七青六欲，我们凡人根本无办法分辨。。所以守着自己的心态时时刻刻守护自己的心，心不犯错就是与戒为师。。。

在香港，比較少的佛教信徒推銷南無阿彌陀佛。 我信南無阿彌陀佛！ 來自日本佛法，有國際創價學會的成員推銷唱唸：南無妙法蓮華經 和真如苑的成員推銷唱唸的南無真如 但佛法是教人平常心，不能説入信了那教會唱唸那咒就渴求事業、愛情姻缘就一帆風順。

佛就是空 , 法就是明白空 , 僧就是明白空的修行者 , 覺行圓滿 , 就是空有雙運 , 明心就是有 , 見性就是空 , 佛是三身圓滿 , 法身圓滿(不生不滅) , 報身圓滿(有生不滅) , 應身圓滿(有生有滅) , 佛的真諦是三身圓滿 , 現在人學佛 , 絕大部份所謂的修行人偏空 , 就是重視空 , 忽視有 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .

佛法一一說眾生三根普被!亦有八萬四千法!

開頭講佛教係漢明帝時傳入中國，所據史書應是范曄的“後漢書”，而非司馬遷的“史記”，或 班固 兄妹 的“漢書”.（以上係憑數十年前讀書記憶直覺寫上的，如有誤 仍請方家更正，謝謝）

巴利語是方言，沒有「文」 。 台語有「台文」嗎？ 阿難集結的是佛說的第一手資料。 「大乘非佛說」！

其實這總輪迴的題材還蠻多的也。所謂靈魂 也可以叫意识，肉身腐烂，意识不灭。 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-VU6BOE8Zas4.html

請問一下初一十五可以吃雞蛋嗎？因為我現在開始, 初一,十五 吃素.

7:29 歷史上，“三武一宗”滅佛，究竟是怎麼一回事 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-K7LFwzGAsK8.html

您好，阿弥陀佛的阿是念a还是e？

法轮功是佛敎鸣？

南無阿彌陀佛

南无阿弥陀佛🙏

南無阿彌陀佛🙏

南無阿弥陀佛

南無阿彌陀佛🙏🏻

南無阿彌陀佛