難度: ★★☆
師父於這個部份為我們簡述了懺法流傳到中土的歷史，最早可追溯到公元後147-186年翻譯的《阿闍世王經》及147 - 170年翻譯的《舍利弗悔過經》，此後，於魏晉期間陸續有很多懺法出現，當中包括大家熟悉的《梁王寶懺》。
簡介懺法的歷史之後，師父再為我們簡單講解原始佛教懺侮所必需的五個部驟：偏袒右肩、右膝著地、合掌、述罪名及禮足。前三項是表示尊重及敬意等等，第四項是陳述罪名，即「懺」的意思。而出家眾的懺法，視乎輕重而分為三種方法，分別是「眾法懺」、「對首懺」及「心念懺」。
在簡介過以上的部份後，就是與我們相關的三種懺法：「作法懺」、「取相懺」及「無生懺」，師父亦為我們一一解釋。
懺悔的基本要求是要在佛前將自己所作的一切罪過和盤托出，不能有任何覆藏，另一要求是如法如律，至於「取相懺」是要於佛前懺至有瑞相，而「無生懺」則是要「懺至心空 罪亦忘」。
師父指出，現行在中土的懺法其實已涵蓋了這三類懺悔的法門與方式，但是我們多數只能夠用最基本的「作法懺」，很多時我們參加法會，只是拿著懺本跟著大眾將內容照讀出來，即使是最基本的「作法懺」質素也是很差。
因此，能否將罪障懺清除，這當中所抱的心態很重要，在參加法會的時候，我們必須有一種心態是，既然我們仍在輪迴之中，足以證明我們過往所造的身口意三業，必定是與輪迴有關的，所以我們必須要有慚愧心，若希望將罪業連根拔起，則要能夠做到「無生懺」。
5 сен 2024
