佛洛依德、榮格慢一千年發現，古印度如何理解潛意識？為何大家愛學「密宗」？ 

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熊仁谦说心理学不是他擅长的领域，但我不得不说，熊仁谦是台湾讲心理（心灵）知识的UP主中最厉害的。逻辑清晰明了，语言简洁朴素，涉及宗教却不装神弄鬼，发音还字正腔圆听着很舒服。油管上心理方面的台湾UP主我听过很多，唯独熊仁谦的我能期期从头看到尾。

我是香港人，曾經也看了很多身心靈的文章，也上過一些課程，但我對new age是不能投入，我總覺得有點不對勁，但我說不出為什麼，我只是覺得所謂靈性不會只有光與愛，找回自我，但那自我又是什麼呢？高靈，然後你怎麼知道自己聯繫的高靈不是低靈？或者包裹毒藥的高靈？但熊仁謙的印度哲學講解令我解惑了很多，對佛學的哲學也有比較多認同（相較於New age or 其他宗教）雖然我都只是新近才follow熊仁謙😊希望繼續分享

活佛恩師慈語：（心念是一種能量） 常常抱著利益眾生之心，就可以永遠不離喜樂。生活中的行住坐臥，點點滴滴細微處都有功過，你的「一念正是天堂，一念邪是魔，一念歪便墜入地獄」，要上要下只在一念之間。可是徒兒們只知道，肉體的細胞天天在生死，卻忘了自己的心念，也時時在生死之中。 「聖人過多，賢人過少，小人無過」，這句話就是要你們念念警覺，以免過錯累累，生死不斷。人生本來就充滿了無數的喜、怒、哀、樂、煩惱雜念，徒啊，咱們不怕念起，只怕那顆執著的心，心一有了執著，就不易察覺煩惱妄想的出處，如今借由三寶心法的修持，便是要讓自己，時時保持明淨，不會輕易被外境所困擾。 修道人的心頭大患，莫過於不知足，那個不知足，便是起心動念，不能安分，也就是貪、嗔、癡的三毒在作亂，連名為修道人的你，都會亂了陣腳，又如何安定他人呢？先渡己，才有辦法渡人，上樑若不正，下樑必然歪，所以渡人的同時，也要渡渡自己，如果自己修持不好，對親戚朋友，甚至對最親近的人，都很刻薄，沒有一點愛心孝心了，那你去跟別人說道很好，會有人相信你嗎？所以修道要從心地修起，要渡人，就不要忘了渡渡自己，知行合一。 徒兒若能保持心境的平衡，那修行的功夫，就到家了。生命那麼短暫，徒兒更要好好善護，那顆易動的心念，你心誠念靜了，才能存養自身的慧命。修道辦道不求有功，但求無過，徒兒們要腳踏實地，可別好高騖遠，因為佛魔只在一念之間，你成全人就是佛，你考倒人就是魔，僅僅這個不經意的心念，就可以造就聖賢，造就魔頭，所以徒啊，你自己的心性要把持得住，可別忽略了，自己的起心動念。 心就像個橐鈅（古時的風箱）一樣，如果沒有人去動它，它就虛靜無聲，如果有人去拉動它，就會發出美妙的聲音，心與境本是自然的應對，互相唱和著，有何心就有何境，只是人容易著境，一著了境，就無法常應常靜，唱和自如，徒兒是不是也這樣呢？人哪，不可能不動任何念頭，一動了念頭，就造下因果，所以要時時發正念。邪來煩惱至，正來煩惱除，發了正念，才能改變命運啊！這就是一心十法界的意思！

集體潛意識的例子： 一片葉子的凋零， 是整棵樹的默許。 ～(罪與罰) 紀伯倫《先知》

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可以在前3分鐘講完榮格佛洛伊德的理論概念（然後說不擅長），很強🎉

快樂大學跟命運診療室都有訂閱 甚至有些影片會重覆看好幾次！ 希望有機會可以請仁謙分享佛教大乘、小乘的區別！

我先存在在這 存在所有時間 存在所有空間 造了一個樂園 樂園必須熱鬧 我們造了生物 自己控制生物 生物要有人陪 存在所有時間 自己陪伴自己 持續改良設計 我們創造了人 但人也是自己 存在所有時間 自己陪伴自己 自己了解自己 自己成為自己 自己忘了自己 自己越來越多 自己背叛自己 自己排擠自己 自己離開自己 自己修改時間 自己圓滿自己 自己追逐自己 自己忘了自己 忘了都是自己 我們三位一體 存在所有時間

謝謝分享

榮格有提到內在小孩，一行禪師和好一書也提到內在小孩，坊間療癒師會引導去探索內在小孩，並釋放情緒，請問禪師內在小孩是指潛意識嗎？引導探索內在小孩的過程如何確定不是自己想像（例如他委屈/傷心）？

敲碗想知道危險是什麼….

請問您跟羅卓仁謙同一人嗎？

我以為來到命運能量診療室

原來…佛陀是會說人笨蛋的😂😂😂

要不要說一下印度幾千年的種姓制度？

Nice try

冒險家｜又要騙我有研究者50% 協調者25% 洞察者 25% 😂😂

無知的話 真的很難 夏蟲😂