佛禪：如何判斷一個人是窮命還是富命？三句話，教你一眼看穿人心 

你說得萬分對，句句實言👍 我就是一個來自一個窮人的家庭。 年輕時兩手空空移民海外，有你講的富人行為和努力奮鬥，今天近70歲了。安享退休晚年，過著知足快樂的生活。年年坐郵輪環遊世界。

心存善念!心存感恩!知足常樂!行善行孝不能等!孝順父母足矣!

心善🙏万事足、愿大家平平安安、健健康康、南无阿弥陀佛🙏

窮命還是富命是控制在自己身上，按讚！

感謝對窮，致命運的解說好文章分享

有道理

阿弥陀佛！做人生活！男女！都要有智慧！不平伦人家的好坏！是善人！善心！🙏🏿🙏🏿🙏🏿🤣

感谢對窮,富命運的解說好文章分享。

感恩

说的很对很好. 穷命富命主要看会否控制自己:决不是爱自由随着感觉走. 但人胜不了天.

听完了都放松了

讚👍

千真萬確👍謝謝分享🙏

心富萬事貴

感恩佛禪的分享 命運是可以改變的 一點一滴的好習慣 好心態 累積而成

優質頻道 支持

午安🌞 沒有人會窮ㄧ輩子，也沒有人會富ㄧ輩子！命運掌握在自己手中，努力奮鬥的人都有機會！一起加油💪 謝謝佛禪的分享👍 🌼🌼🌼

老師謝謝你

单靠努力和正能量不一定就能改变自生的命运 不是说一切都是命中注定嗎？ 命里有时终须有命里无时莫强求！

「無論身處在任何境地，都要明白人定勝天這個道理」說得很好👍感謝分享🙏祝福生活愉快💕

thanks

南無阿彌陀佛

感謝佛禪師父分享

感恩老師教誨，學生受教。

很感謝很感恩！了解但自己已知足了！邁入即將終的來臨！

最不好的就是認為人定勝天這種狂妄之想。

这声音我喜欢

夠用就好了

🙏👍

☺️☺️☺️

非常好天了很有能啟發人生的受用

看對錢財、美食、美酒是否有節制，與待人處事的方式

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

對

不懂自律的人連自己的生活都过不好，和这样的人过日子苦死了

富人相富捧，窮人相互拆

👍🤝

凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：上中下根人都能獲益的最妙念佛方法，都攝六根，凈念相繼 念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即愿）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書） 六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書） 楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》） 所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三） 大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》 十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四） 愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏

也是富貴險中求

有錢人根本不在乎人情世故！！

我剛剛就承受一

人定勝天？ 請解釋人如何能勝天？ 人只能盡人事、聽天命。

受用無窮

如何才算富，如何是窮命。感恩知足貧亦樂。不知足富亦憂。佛祖看富人才高貴，窮人就下賤無能？？不是統修心養德知足常樂活在當下，為何支支以求大富大貴呢？？？！

我嫁错了人家，未来的日子没有盼头，我该怎么办？

不好意思，你的好命不好命的命题本身就是有偏差的，那结论一定也有偏差，有钱就是好命，没有钱命就不好？那你对生命本身的意义定义就太不准确了。照你这么说，一辈子追求高贵灵魂的人如果他们不是有钱人，那这些人都是穷命？太可笑了。

舍得；舍的多，得的就多。不變的規矩!發達之後消亡了的也有。 點菜，多少，看是不是浪費，被抓冤大頭。正常消費是應該的！裝假的人都可惡。

我應該是富命吧？

亞妹子百

請問是真實的嗎？？？

是的一 窮命男人一看吃相 ㄨ一魚$3仟元一 四人他只顧將魚一人吃完魚 吃相ㄨ窮命ㄨ

聲音聽得人不耐煩

说到底连佛禅也是认为主导世界还是属男人.

他們並不明白聖經 曾有人在書中評擊基督教的聖經說：聖經迷信，不符合科學。其實，說這樣話的人常常是因他們自己不明白聖經，或是錯誤地將中古時期羅馬天主教的某些錯誤觀點，例如『地球中心論』，當作聖經的說法。羅馬天主教在中古時期中，曾長期以死刑嚴厲禁止人翻譯、閱讀、傳講聖經，並且他們的教義和言行，有許多是不符合聖經的。在這樣的情況下，他們在自然科學方面散佈了一些錯誤言論，也不足為奇。但必須指出，他們的錯誤言論只能代表他們的看法，卻不能代表聖經的觀點。 例如上面提到的『地球中心論』，又稱『地心說』，就是一個明顯的例子。『地心說』把地球看作宇宙中穩固不動的中心，日、月、星辰都環繞地球而運轉。這本來是公元二世紀亞歷山大城的希臘天文學家托勒密，在公元前四世紀希臘哲學家亞里斯多德構想的基礎上，所建立起來的一套宇宙觀理論，以後在中古時期又被羅馬天主教所採納和推廣。但這根本不是聖經中的觀點。至於聖經中的地球觀和宇宙觀，是完全和現代科學所發現的事實相一致的。

我略懂記得佛法教人無分別心，佛禪這篇算不算背道而馳?純屬個人愚見

废话连篇。