佛禪：當你感到失望，痛苦，難過時，仔細讀讀這幾句話，過好自己的日子，才是最重要的 

謝謝您的分享

放心啦我會做好自己嘢我唔會俾自己一無是處嘅

老師說得好謝謝分享

寧與同好論高低，也不與傻瓜論短長

感恩

能顧好自己，才能照顧別人。 老師早安 !

做好自己努力生活一切隨緣😘😘😘😘😘

謝謝您的分享 讓內心變的很有力量 老師的聲音好好聽 很喜歡聽您講的文章

感恩✨☀️🌈

這個節目我非常喜歡，能帶我走向正面，積極向上讚

非常感謝你，雖然家人的傷害還要40年！！！聽到你這一番話心裡就是不管了！！！過自己的吧！人生不就這樣嗎不斷地付出也不要求回報可是被傷得好深，看開點看開一點笑一笑什麼都過了🧐⋯⋯ 放過自己再也別管了別擔心了要愛自己 自己的人生自己過酸甜苦辣自己吞。

感謝分享阿彌陀佛

謝謝佛禪分享好文章，活在當下、積極生活、看淡些簡單些。

我也謝謝老師，使我覚醒過來，感恩感恩！

謝謝老師 我知道了 😊💓

謝謝老師🙏

得一切，失一切，人生本是一埸空，不如淡薄一身輕如羽？英勇之人也有倒下的時候？雲帆札筆共勉。

我是退休族了！凡事都要放下了！做一個快樂的退休老人！先顧好自己才是王道才是智慧明哲的決定了👍👋😃

说得很好， 但是， 你"善良" ， 并不代表别人会以礼相待。还是要 以"害人之心不可有， 防人之心不可无" 的想法 去面对世事

🥺

謝謝你的分享很好的文章。祝您新年快樂。身體健康平安。

谢谢佛禅开导人心的好文。

謝謝您

謝謝 人生一切隨緣，保持健康，心要開闊，保持好心情

晚上好🌆 謝謝佛禪老師的分享👍 🌼🌼🌼

謝謝你的好文視頻。 心簡單，人生就簡單。 善良需有度。 做個善良強大的自己。

冥冥中自有安排在我跌倒了之后！到现在朋友的守护🙏感谢人生中的总总………

說得容易,真的經歷時就會知道箇中滋味,而一切才剛開始呢！正所謂「不經一事,不長一智」每個熬過來的人,無論成功與否,都值得我們為他喝彩,因為他已經為我們見證了生命的奇蹟

💕

谢谢分享! 一个人懂得爱自己 不给自己烦恼 有烦恼会懂得放下和尽量忘记 会懂得如果过自己的人生 好好的过每一天就是有福气! 如果一个人处处给自己痛苦 给自己烦恼執着一些事不放 就是欠自己的灵魂债 让自己的灵魂痛苦一生!

謝謝老師，我已老年，還須學習做人的知識，真正體會您教給的知識，道理。收益很大。

👍💯👍❤️👍

不要執著，要學會放下。

👍👍👍👏👏

過好自己就行了，社會上這烏專是你還一來不管，累不累！

人生不易過～特別是過去的六十多年，一個人做三個人的事，一生活如三生，不易過！現在要好好享夕陽無限好！

謝謝好文章分享。先管好自己的事是沒有錯別人的事也輪不到我們管自掃門前雪。上天有眼善良的人會有好報嗎？做好自己應該做的事。

自己過好了，也別說這話，低調不會死！

老師說得好，先顧好自己再說。 我覺得善良助人，要放在真正需要的人身上。 譬如幫助盲人過馬路，(我做過幾次)這事對自己豪無損失，可說是舉足之勞。

早上好，熊來了

🥳😽👍🍊

謝謝🙏佛禪老師的指導、說的真好、👍.讃.世間本無事、.何苦自己起煩惱.顧好自己的生活..謝謝.分享。

Tacia hau tacia wan An Cuk tacia then 2 hau Xie Xie tacia

好難

感谢如何過好自己的日子好文章分享。人生受益。

最重要的是还没有挂掉，不然一切都是梦幻泡影。

我想別再理他，就沒事了.未來不要有他 會比較好 .

凈土宗第十三祖師{印光大師}開示 -往生正因是什麼？ 凈業正因有三：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，此四種屬世善（人天福）。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，此三種屬戒善（二乘福）。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，此四種屬慧善（大乘福）。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信願，回向凈土，皆得往生。（‎印光大師文鈔） 凡修淨業者，第一必須嚴持淨戒，第二必須發菩提心，第三必須具真信願。戒為諸法之基址，菩提心為修道之主帥，信願為往生之前導。 （續編·卷下·淨土指要） 須信願行具足。信之既深，則發願必切。發願既切，則行持必力。但念彌陀，莫加他法。真信切願，執持名號。都攝六根，凈念相繼。心念耳聽，字字句句，念得分明，聽得分明，便是往生正因。（‎印光法師文鈔） 欲生凈土，當凈其心。欲凈其心，非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清凈身心，以深信願，持佛名號，迨至臨終，感應道交，蒙佛接引，往生西方。故有欲現生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。（《新編全本印光法師文鈔》卷六第1102頁 梵網經心地品菩薩戒疏註節要跋） 怎樣做才是真念佛人？ 所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三） 修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967) 念佛人須知行住坐臥食語，無非自利利他之時。如是念佛之菩提心就會更為殊勝。其次須從諸惡莫作，眾善奉行，吃素戒殺做起；須心心念念，對治自己習氣毛病；須恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚；須將好體面的心完全放下。果能如是，方可謂為真念佛人。《印光法師答念佛600問》 念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書） 六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書） 念佛聲默，須視其地其境何如耳。若朗念無礙者，宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然，不可過為大聲。過為大聲，或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲念，及金剛持。其功德唯在專心致誌，音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外，若終日常念，固宜小聲念、金剛念、默念。以朗聲常念，必至於傷氣。未證法身，必須調停得中，方可唯益無損耳。朗念費力，默持易昏，散持雖亦功德難思，較之攝心凈念，何啻天淵。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第212頁復丁福保居士書四） 念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第219頁 復唐能誠居士書） 心中默念，均須心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。（一函徧複） 欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。若再不能歸一，當依《文鈔》十念記數之法，自可易於歸一也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第322頁 復朱德大居士書） 印光大師十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）

我送回給你！

請問一下，我姪子都不跟我講話，我也沒怎樣，讓我也要做我自己嗎？謝謝

我不是忍讓這麼久，就是問他們到底什麼時候才能房下我用参詳他聽不懂，總是他會明白人生有幾時再活有幾天用夠通不行嗎，為什麼要用那總東西來害我，我們各人過各人生活， 互不往來也不相害對方，這樣不是最好嗎，不貪心，不嫉妒心，用平常心來對待我，也不相害，如果外人比較好，隨時隨地你都可以離開，真的這段時候正能量有改變好一點，都不王明勝，再亂動手腳讓我沒睡也是王明勝 不改變他的心態，又不走，偏偏要在我這裡，不知道他會改變嗎，只有等待在等待 他想清楚，

心情不好郁闷生气赶紧排毒 默念八卦 4300 一分钟烟消云散

「禀除頑性、貪性、墮性、劣根性及狹隘自滿的性，對於這樣的人對身邊的人就會造成很大的傷害」，這句的意思是要保持人性嗎？修了會給人造成傷害？

你專家明你過的好，那就別宣揚，低調就可以］！出不知道你那么高調生活累不累呀！

為何講話都有氣無力，聽不清楚

HAHAHAHAHAHAHA ?

感恩🌈🌹❤️

感謝分享。

感恩分享 阿彌陀佛🙏

🙏❤️感恩 分享❤️🙏