佛說父母恩重難報經 HD 

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謝謝師父慈悲弘法,感恩 。 祝師父身體安康,法輪常轉,早證菩提😊🙏 謝謝各位師兄網上流傳, 祝各位師兄福慧雙修, 法喜充滿。😊🙏

阿彌陀佛 感恩慧平法師慈悲

感恩佛陀

阿彌陀佛善哉善哉。

阿彌陀佛 讚歎佛說父母恩重難報經

感恩分享

阿彌陀佛

感恩，转载 阿弥托佛

感恩！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！🙏🙏🙏

感恩 ~ 功德無量 !!

讚嘆隨喜法師讀頌佛說父母恩重難報經。願聽聞功德迴向累世父母離苦得樂，得生善處南無阿彌陀佛

隨喜所有助印 念誦 佛說父母恩重難報經 一切修持 迴向全世界父母 業障消除 福慧圓滿 身心快樂 隨善滿願

父母之恩无以为报，当得生生世世不忘父母之恩，度尽一切如母众生，方能言报。阿弥陀佛！

百善孝為先 南無阿彌陀佛

以前常对父母呼哈，不敬。报应到，事业不顺，身得重病难愈。刚刚读了此经，深感父母恩，读完后身心舒服多了。希望大家读完此经后，能孝顺父母。

百善孝为先

阿弥陀佛，奶奶上星期五过世，星期六我们去寺庙咨询祭拜事宜，寺里刚好正在办盂兰经法会，我第一次接触《佛说父母恩重难报经》，虽然有很多字不懂发音，但读过一次之后心里感觉非常平静舒服。没想到可以在youtube上找到，对以后想随时听或者跟着念都非常方便。谢谢，功德无量

CẢM ƠN 佛說父母恩重難報經 PHẬT THUYẾT PHỤ MẪU ÂN TRỌNG NAN BÁO KINH 如是我聞 一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園 與大比丘二千五百人 菩薩摩訶薩三萬八千人俱 爾時世尊引領大眾 直往南行 忽見路邊聚骨一堆 爾時 如來向彼枯骨 五體投地恭敬禮拜 阿難合掌白言：世尊！如來是三界大師 四生慈父 眾人歸敬 以何因緣 禮拜枯骨？ 佛告阿難：汝等雖是吾上首弟子 出家日久 知事未廣 此一堆枯骨 或是我前世祖先 多生父母 以是因緣 我今禮拜 佛告阿難：汝今將此一堆枯骨分做二分 若是男骨色白且重；若是女骨 色黑且輕 阿難白言：世尊!男人在世 衫帶鞋帽 裝束嚴好 一望知為男子之身.女人在世 多塗脂粉 或薰蘭麝 如是裝飾 即得知是女流之身.而今死後 白骨一般 教弟子等 如何認得 佛告阿難：若是男子 在世之時 入於伽藍 聽講經律 禮拜三寶 念佛名號 所以其骨色白且重世間女人 短於智力 易溺於情 生男育女 認為天職.每生一孩 賴乳養命 乳由血變 每孩飲母八斛四斗甚多白乳 所以憔悴 骨現黑色 其量亦輕 阿難聞語 痛割於心 垂淚悲泣 白言：世尊！母之恩德 云何報答？ 佛 告阿難：汝今諦聽我當為汝分別解說：母胎懷子 凡經十月 甚為辛苦.在母胎時 第一月中 如草上珠 朝不保暮 晨聚將來 午消散去.母懷胎時第二 月中 恰如凝酥.母懷胎時第三月中猶如凝血.母懷胎時第四月中稍作人形.母懷胎時第五月中兒在母腹生有五胞.何者為五？頭為一胞 兩肘兩膝各為一胞共成五胞.母懷胎時第六月中 兒在母腹 六精齊開 何者為六？眼為一精 耳為二精 鼻為三精 口為四精 舌為五精 意為六精. 母懷胎時 第七月中 兒在母腹 生成骨節 三百六十 及生毛乳 八萬四千.母懷胎時第八月中 生出意智 以及九竅.母懷胎時第九月中 兒在母腹 吸收食物 所出各質 桃梨蒜果 五穀精華.其母身中 生臟向下 熟臟向上 喻如地面 有山聳出 山有三名 一號須彌 二號業山 三號血山.此設喻山 一度崩來 化為一 條 母血凝成胎兒食料母懷胎時第十月中 孩兒全體一一完成 方乃降生.若是決為孝順之子 擎拳合掌 安詳出生 不損傷母 母無所苦.倘兒決為五逆之 子 破損母胎 扯母心肝 踏母跨骨 如千刀攪 又彷彿似萬刃攢心.如斯重苦 出生此兒 更分晰言 尚有十恩： 第一、 懷胎守護恩；第二、 臨產受苦恩；第三、 生子忘憂恩；第四、 咽苦吐甘恩；第五、 迴乾就濕恩；第六、 哺乳養育恩；第七、 洗濯不淨恩；第八、 遠行憶念恩；第九、 深加體恤恩；第十、 究竟憐愍恩 第一、懷胎守護恩 頌曰 累劫因緣重 今來托母胎 月逾生五臟 七七六精開 體重如山岳 動止劫風災 羅衣都不掛 妝鏡惹塵埃 第二、臨產受苦恩 頌曰 懷經十個月，難產將欲臨，朝朝如重病，日日似昏沈 難將惶怖述，愁淚滿胸襟，含悲告親族，惟懼死來侵 第三、生子忘憂恩 頌曰 慈母生兒日，五臟總張開，身心俱悶絕，血流似屠羊 生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸 第四、咽苦吐甘恩 頌曰 父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉 愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭饑 第五、迴乾就濕恩 頌曰 母願身投濕，將兒移就乾，兩乳充饑渴，羅袖掩風寒 恩憐恆廢枕，寵弄纔能歡，但令孩兒穩，慈母不求安 第六、哺乳養育恩 頌曰 慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然 不憎無怒目，不嫌手足攣，誕腹親生子，終日惜兼憐 第七、洗滌不淨恩 頌曰 本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅 恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只為憐男女，慈母改顏容 第八、遠行憶念恩 頌曰 死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄉 日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸 第九、深加體恤恩 頌曰 父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞母不安 聞道遠行去，憐兒夜臥寒，男女暫辛苦，長使母心酸 第十、究竟憐愍恩 頌曰 父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨 母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離 佛 告阿難：我觀眾生 雖紹人品 心行愚蒙 不思爹娘 有大恩德 不生恭敬 忘恩背義 無有仁慈 不孝不順 阿娘懷子 十月之中 起坐不安 如擎重擔 飲食不下 如長病人.月滿生時 受諸痛苦須臾產出 恐已無常 如殺豬羊 血流遍地.受如是苦 生得兒身 咽苦吐甘 抱持養育 洗濯不淨 不憚劬勞 忍寒忍 熱 不辭辛苦 乾處兒臥 濕處母眠.三年之中 飲母白血 嬰孩童子 乃至成年 教導禮義 婚嫁營謀 備求資業 攜荷艱辛 懃苦百倍 不言恩惠 男女有病 父母驚憂 憂極生病 視同常事.子若病除 母病方愈.如斯養育 願早成人.及其長成反為不孝.尊親與言 不知順從 應對無禮 惡眼相視 欺凌伯叔 打罵兄弟 毀辱親情 無有禮義 雖曾從學 不遵範訓 父母教令 多不依從 兄弟共言 每相違戾.出入來往 不啟尊堂 言行高傲 擅意為事.父母訓 罰 伯叔語非 童幼憐愍 尊人遮護 漸漸成長 狠戾不調 不伏虧違 反生瞋恨.棄諸親友 朋附惡人 習久成性 認非為是.或被人誘 逃往他鄉 違背爹娘 離家別眷.或因經紀 或為政行 荏苒因循 便為婚娶 由斯留礙 久不還家.或在他鄉 不能謹慎 被人謀害 橫事鉤牽 枉被刑責牢獄枷鎖.或遭病患 厄難 縈纏 囚苦饑羸 無人看待 被人嫌賤 委棄街衢.因此命終 無人救治 膨脹爛壞 日暴風吹 白骨飄零.寄他鄉土 便與親族 歡會長乖 違背慈恩 不知二 老 永懷憂念 或因啼泣 眼暗目盲；或因悲哀 氣咽成病；或緣憶子 衰變死亡 作鬼抱魂 不曾割捨 或復聞子 不崇學業 朋逐異端 無賴粗頑 好習無益 鬥打竊盜 觸犯鄉閭 飲酒樗蒲 姦非過失帶累兄弟 惱亂爹娘 晨去暮還 不問尊親 動止寒溫 晦朔朝暮 永乖扶侍 安床薦枕 並不知聞 參問起居 從此間斷 父母年邁 形貌衰羸 羞恥見人 忍受欺抑 或有父孤母寡 獨守空堂 猶若客人 寄居他舍 寒凍飢渴 曾不知聞.晝夜常啼 自嗟自歎 應奉甘旨 供養尊親.若輩妄人 了無是事 每作羞慚 畏人怪笑 或持財食 供養妻兒 忘厥疲勞 無避羞恥.妻妾約束 每事依從 尊長瞋呵 全無畏懼 或復是女 適配他人 未嫁之時 咸皆孝順.婚嫁已訖 不孝遂增.父母微瞋 即生怨恨.夫婿打罵忍受甘心 異姓他宗 情深眷重 自家骨肉 卻以為疏.或隨夫 婿 外郡他鄉 離別爹娘 無心戀慕 斷絕消息 音信不通 遂使爹娘 懸腸掛肚 刻不能安 宛若倒懸 每思見面 如渴思漿 慈念後人 無有休息 父母恩德 無量無邊 不孝之愆 卒難陳報 爾時大眾聞佛所說父母重恩 舉身投地 搥胸自撲 身毛孔中 悉皆流血 悶絕躄地 良久乃蘇 高聲唱言：苦哉 苦哉！痛哉 痛哉！我等今者深是罪人 從來未覺 冥若夜游 今悟知非 心膽俱碎 惟願世尊哀愍救援 云何報得父母深恩？ 爾時如來即以八種深重梵音 告諸大眾：汝等當知 我今為汝分別解說：假使有人 左肩擔父右肩擔母 研皮至骨 穿骨至髓.遶須彌山 經百千劫 血流沒踝 猶不能報父母深恩.假使有人 遭飢饉劫 為於爹娘 盡其己身 臠割碎壞 猶如微塵 經百千劫 猶不能報父母深恩.假使有人 為於爹娘 手執利刀 剜其 眼睛 獻於如來 經百千劫 猶不能報父母深恩.假使有人 為於爹娘 亦以利刀 割其心肝 血流遍地 不辭痛苦 經百千劫 猶不能報父母深恩.假使有人 為於爹娘 百千刀戟一時刺身 於自身中 左右出入 經百千劫 猶不能報父母深恩.假使有人 為於爹娘 打骨出髓 經百千劫 猶不能報父母深恩.假使有人 為於爹娘 吞熱鐵丸 經百千劫 遍身焦爛 猶不能報父母深恩 爾時大眾聞佛所說父母恩德 垂淚悲泣 痛割於心 諦思無計 同發聲言 深生慚愧 共白佛言：世尊！我等今者深是罪人 云何報得父母深恩？ 佛告弟子：欲得報恩 為於父母書寫此經 為於父母讀誦此經 為於父母懺悔罪愆 為於父母供養三寶 為於父母受持齋戒 為於父母布施修福.若能如是 則得名為孝順之子.不做此行 是地獄人 佛告阿難：不孝之人 身壞命終 墮於阿鼻無間地獄.此大地獄 縱廣八萬由旬 四面鐵城 周圍羅網.其地亦鐵 盛火洞然 猛烈火燒 雷奔電爍.烊銅鐵汁 澆灌罪人 銅狗鐵蛇 恆吐煙火 焚燒煮炙 脂膏焦燃 苦痛哀哉 難堪難忍 鉤竿槍槊 鐵鏘鐵串 鐵槌鐵戟 劍樹刀輪 如雨如雲 空中而下 或斬或刺 苦罰罪 人 歷劫受殃 無時暫歇 又令更入餘諸地獄 頭戴火盆 鐵車碾身 縱橫駛過腸肚分裂 骨肉焦爛 一日之中 千生萬死.受如是苦 皆因前身五逆不孝 故獲 斯罪 爾時大眾聞佛所說父母恩德 垂淚悲泣 告於如來：我等今者 云何報得父母深恩？ 佛告弟子：欲得報恩 為於父母造此經典 是真報得父母恩也.能造一卷 得見一佛.能造十卷得見十佛.能造百卷 得見百佛.能造千卷 得見千佛.能造萬卷 得見萬佛 是等善人 造經力故 是諸佛等 常來慈護 立使其人 生身父母 得生天上 受諸快樂 離地獄苦 爾 時阿難及諸大眾、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等、天、龍、夜叉、乾闥婆、及諸小王 轉輪聖王 是諸大眾聞佛所言 身毛皆豎 悲泣哽咽 不 能自裁 各發願言：我等從今盡未來際 寧碎此身猶如微塵 經百千劫 誓不違於如來聖教.寧以鐵鉤拔出其舌 長有由旬 鐵犁耕之 血流成河 經百千劫 誓不 違於如來聖教.寧以百千刀輪 於自身中 自由出入 誓不違於如來聖教.寧以鐵網周匝纏身 經百千劫 誓不違於如來聖教.寧以剉碓斬碎其身百千萬段 皮肉筋 骨悉皆零落 經百千劫 終不違於如來聖教 爾時阿難從於坐中安詳而起白佛言：世尊!此經當何名之？云何奉持？ 佛告阿難：此經名為父母恩重難報經 以是名字 汝當奉持！ 爾時大眾、天人、阿修羅等 聞佛所說 皆大歡喜 信受奉行 作禮而退 回响偈 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三图苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心 自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海 自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众 愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道

谢谢。

淚流滿面

合十頂禮！善哉

居家出離、情緒惡習，一念文明、一念無明。 父母即是佛，爾等即是菩薩， 子孫即是最善良的信徒。 要求子女感恩心，返報父母大佛身。 傳說：孝順。 當應出離、情緒惡習、意識格物、醜陋尊嚴。

好好

希望佛祖保佑我的两个孩子能一直健康成长。 我叫陈丽雅，女，现29岁。老家山东省枣庄市水泉镇。年轻的时候谈朋友不懂事，没做什么安全措施，堕胎了两次。后来结婚后第一胎早产的，是个小公主，虽然不是很顺利但挺健康的。后面想要二胎的却时候发生了一件让我彻底改变认识观的事情。 在小公主4岁后，婆婆开始想要个孙子了。其实不是我不想生，是确实怀不上，医院也跑了不少，都说身体正常。我婆婆比较这个人比较迷信吧，前年回国的时候她听别人说在山东有一个道长很厉害，挺出名的。她想都没想开着她自己的车带我去了。 花了一上午的时间才到道观，道长问了我的生辰八字后，自己盘算着，过了会儿看了看我，说我是不是堕胎了（堕胎这件事情我婆婆都不知道，当时特别惊讶），他还说了很多我的工作情况和我和我老公的感情情况我的工作情况，都说的很对，真是神了。他说我命中至少会有两个孩子的，活下来的头胎是女孩，二胎是男孩。因为，堕胎后那个小孩的婴灵没有超度，等做完超度法事就好了，让我这个月内不要杀生，加了他薇信20882988，这个月内身体有什么大的变化随时给他发薇信。 我当时开玩笑的说想不到道长您还挺时尚的，他说要与时俱进，说国外也有很多他的友人，也帮过不少国外华人友人算过八字和做法事。回来这之后的两个月后，我发现没有来例假，去医院检查，真的怀孕了，几个月后通过关系去检查果然验证了道长的话是个男孩。 从不相信任何迷信到现在信有这些事物的存在，开始信佛和信道了，现在儿子也周岁了，很健康，特别特别感谢那个道长，道教和佛教能流传这么久确实有道理。 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

愿度有海諸有情

父母带子，恩重如山。父母恩情，一辈子都不够报。记得年 na mo, mi li tuo, tuo po yi suo ha. 报父母恩咒。 但愿大家平安。

修学佛法，获得真实利益，最终得以解脱的前提是要如法三皈依。这是佛法的ABC。因此，学习佛法要注意的一个问题是，必须提防伪经的干扰。中国历代祖师大德都很重视佛经真伪的甄别。我们最常见到的一部伪经就是《佛说父母恩重难报经》，甚至在许多寺庙中都可以看到， 也有不少法师在讲解弘扬。但这是祖师大德早有定论的，学界也有共识。真经的名字仅有一字之差，是《佛说父母恩难报经》。《佛说父母恩重难报经》是伪经，这是莲池大师早已解决的问题，我不想再费笔墨来重述。 有人会说，反正都弘扬孝道，教人行善，真经伪经有啥关系，对此疑惑，莲池大师也就耐心地解释了：一者，素不信佛人见之，则弥增其谤：“佛言如是鄙俚，他经可知矣！"遂等视大藏无上法宝，重彼愆尤，一害也。二者素信佛人，徒具信心，未曾博览内典，见此鄙俚之谈，亦复起疑，因谓谤佛者未必皆非。动彼惑障，二害也。 关于孝道的弘扬，莲池大师指出：况劝孝自有大方便报恩经及盂兰盆经，种种真实佛说者流通世间，奚取于伪造者？这个道理讲得够明白吧！佛子受了三皈依，都应该清楚法宝的尊贵，怎么能因为伪经看似也在劝善，就去流通披上佛经外衣的外道善书呢？有些佛子还在讲解弘扬这本伪经，真是颠倒愚痴啊！

-摘自蓮池大師《竹窗隨筆》之竹窗三筆 從文字和義理看,這部《父母恩重難報經》都不簡單。 其文字優美流暢，對父母大恩論述深刻獨到，讀者無不被感動。 在末法道德淪喪的時代，對世間人重視孝養父母的教育非同一般。 但假借佛說，偽造佛經，是佛門一大忌諱，也如蓮池大師說弊大於利。 故竊下認為還是不宜推廣該“經”。 倒有一法不妨一試，將該“經”稍做修正，去掉佛說及古譯師等假冒痕跡，取其精華部分，編撰成《父母恩重難報文》，或名《父母恩重難報論》。 一則可以教育世人，二則避免流通偽造佛經。 有心的文字大家不妨一試。 偽造父母恩重經 有偽造二經者，題以父母恩重等言，中不盡同，而假託古譯師名。吾友二人各刻其一。二友者，忠孝純正士也，見其勸孝，而不察其偽也。或曰：「取其足以勸孝而已，似不必辨其真偽。」予曰：「子但知一利，而不知二害。一利者，誠如子言，勸人行孝，非美事乎？故雲一利。二害者何？一者素不信佛人見之，則彌增其謗：「佛言如是鄙俚，他經可知矣！」遂等視大藏甚深無上法寶。重彼愆尤，一害也。二者素信佛人，徒具信心，未曾博覽內典，見此鄙俚之談，亦復起疑，因謂謗佛者未必皆非。動彼惑障，二害也。害多而利少故也。況勸孝自有大方便報恩經，及盂蘭盆經，種種真實佛說者流通世間，奚取於偽造者？」（蓮池大師《竹窗隨筆》） 《佛說父母恩重經》是不是偽經？ 摘自《學佛答問》(答香港參學同修之五) 答： 《佛說父母恩重經》在《大藏經》裡面有兩個本子，一個是安世高的本子，安世高大師翻譯的，那是正確的；另外一個是鳩摩羅什大師翻譯的，可能是偽造的，不是真的。 因為羅什大師翻經目錄裡頭沒有，如果是他翻的，在目錄裡頭一定有，這目錄裡頭沒有。 但是這兩種經都在《大藏經》裡頭。 過去李老師教導我們，要讀《父母恩重難報經》還是選擇安世高的本子，安世高的本子文字不多。 【轉載】 問：在食館請到一本“佛說父母恩重難報經”（開始是佛陀拜一堆枯骨的）及一本“佛說三世因果經”，但及後我在大藏經（電子ＣＤ，有搜尋功能的）想找尋這兩部經，卻只找到一部“佛說父母恩難報經”內容完全不同，請問法師這兩部是否正信佛經？ 　 答：有三本同名「父母恩重難報經」之書藉，內文各不相同，古德 稱其通通為偽經。可參看雲棲禪師之竹窗三筆。 經藏中只有一部「父母恩難報經」，全一卷。為後漢安世高譯。 鳩摩羅什法師譯有一卷「佛說因果經」，惟不入經藏。 【轉載】 「佛說父母恩重難報經」己證實是偽經 這篇「佛說父母恩重難報經」，是學生之前分享過的一篇文章，近幾天根據許多網路同修文章，得知「佛說父母恩重難報經」是一部「偽經」，而最早發現這事情的，是明朝的「蓮池大師」，而如今許多網路同修也都已證實「佛說父母恩重難報經」確確實實是部「偽經」。 以下由學生來做解說： 就在幾個月前，學生在網路看到「此經文的白話文版」，也因為學生年少時，曾有對父母不孝的過失，而看了此經文後，更加有所感觸，一時就起心動念，就沒經過大智慧去做判斷，並且一心只想根據經文上所說的方式，來去孝敬父母。 而就在這幾天，學生準備去助印此經文時（偽經所提昌報答父母的方法），回想在閱讀此經文時，有多處句子不能清楚明白，再次從網路搜尋解答，沒想到就在搜尋過程中，找到了「佛說父母恩重難報經偽經」的文章，因此找到許多網路同修的對於「偽經」的分析和心得，閱讀完後，學生仔細分析後，確確實實是部「偽經」。 以下三點，是學生做的觀點分析，讓各位同修能清楚明白這部「偽經」。 1.「偽經」文章來源 全文連結：「佛說父母恩重難報經-白話翻譯」 姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 「如是我聞。」這部經是我阿難親自聽佛陀宣講的。 .......「爾時。大眾、天人、阿修羅等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。作禮而退。」 2.網路同修的分析 1.偽造佛說父母恩重難報經 來至「卓良同修」文章原文 2.注意! 佛說父母恩重難報經是偽經! 來至「梁祝同修」的文章來源 1.從以上同修的文章中，可知道最早發現此偽經的是「明朝蓮池大師」，可見明朝之時「父母恩重經」的就已多版本在流傳，已不可考。 2.「偽經」作者不但假借佛陀名義去宣揚孝道，還盜用羅什大師名即是誑語者，同修又說：「世尊以佛眼觀之，過去無量父母立現眼前，必能隨緣度脫救拔。」所以真正圓滿的孝道，就如淨空老師所說的，就只有成佛才是真孝順。 3.卓良同修文章最後提到：「願諸眾生皆能大開慧眼明照智海，頂天立地勇破無明，如是則報佛恩、眾生恩；真正報答無量無邊父母之重恩。」由此可知，此「偽經」主要目的，行小利益，而讓修行人脫離「彌陀本願」。 4.「梁祝同修」文章說到，印光大師說：「若是以真誠心念「偽經」，功德如一滴水不到，而念佛功德是無量大海，甚至在此時代助印「偽經」是罪過，斷人大慧 根。 5.「孝順」是學佛人最基本的「根」，而是世尊所說的「孝順」，是孝順無量劫來的無量無邊父母，但為什麼又以「佛經」來宣揚「人間孝道」而不是用儒學，來誤導根性差的學佛弟子。 6.淨空老師說八萬四千法門都是提昌成就佛道，而「偽經」最大破綻，諸善神天王、轉輪聖王、天龍八部來聽世尊說法，世尊卻只提昌「人間孝道」，這種短利益行為，各位同修可明白此經真假了。 淨空法師：人若不懂得孝順父母，持什麼戒都是假的。 淨空法師：一切男子女人都是我父母。 由淨空老師此兩篇文章，可清楚得知，只有成佛是真正圓滿的孝順，也就是成佛是十法界裡最孝順的一件事情了。 3.關於蓮池大師的生平簡介 八祖蓮池大師 師諱志宏，（1535-1615）字佛慧，別號蓮池，因久居雲棲寺，是以世稱蓮池大師或雲棲和尚，為淨土宗第八代祖師，又與紫柏真可、憨山德清、犍益智旭並稱為明代四大高僧。.... [佛學]《父母恩難報經》與偽疑經《父母恩重難報經》 【轉載】先略微解釋一下「偽疑經」，其實是偽經與疑經的合稱。《佛光大辭典》解釋：「假借佛說而偽造之經典，稱為偽經；來歷可疑而被懷疑為偽經者，則稱為疑經。」至於現在對偽疑經的定義，通常指「中國、日本等模仿經論製作，並假托為譯自西域、印度之經文」，或「混入外來思想、其它宗教乃至民間信仰之經典」。 有些在坊間廣為流傳的佛經，在大藏經中是找不到，例如《父母恩重難報經》。各版藏經中，只收有《佛說父母恩難報經》與《父母恩重經》，後者亦收在「疑似部」。關於《父母恩重難報經》，明代蓮池大師在《竹窗隨筆》中，便提到此書是偽經。巫鵶自己的閱讀感想，覺得《父母恩重難報經》是將大藏經中的《佛說父母恩難報經》、《父母恩重經》與《父母恩重經變經文偈頌》結合改寫而成，在部分敘述有雷同處。 蓮池大師以為，若有意了解佛教的勸孝思想，另有《大方便報恩經》及《盂蘭盆經》，而不贊成宣流偽經。不過若讀者想作比較，將三部經書對照閱讀也許可行。 大藏經所收的《佛說父母恩難報經》，為後漢安世高譯，是相當早的譯經，篇幅也偏短。經中提到人子「右肩負父、左肩負母，經歷千年，正使便利背上，然無有怨心於父母，此子猶不足報父母恩。」並且對父母不是只有物質奉養，還要「無信，教令信，獲安隱處；無戒，與戒教授，獲安隱處」，由心靈層面使父母得安穩，才算盡了子女孝心。 相較之下，《父母恩重難報經》的篇幅長得多，佛陀先由枯骨談到父母養育子女的辛苦，接著開示弟子需為父母懺悔罪愆、供養三寶、受持齋戒、布施修福等，以報父母恩典。其中經裡敘述十月懷胎的情形，頗有生物學的感覺，有興趣者不妨對照一下。 就經典出處，巫鵶還是比較傾向藏經所收，以下附上《大正藏》中的兩部父母經，提供諸位參考。

請提供 大方廣播華嚴經丶 感恩 慈悲丶 南無阿彌陀佛......

佛是愿众生向善施德！但是在这个一切向钱看的时代又有多少人孝敬父母呢？

此經來自何處？

功德无量！感恩读诵制作者和上传者，感恩佛祖！！我有一个疑问，经中没有咒语，但是 报父母恩咒 是从哪里来的？恭请善知识开解我疑，在此感恩···

Can I know what's the background music?

请问这是什么曲？

好長

伪经

阿彌陀佛

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