Лучшее на RU-vid
Кино
Авто/Мото
Видеоклипы
Животные
Спорт
Игры
Приколы
Развлечения
Хобби
Наука
Авторизоваться
Зарегистрироваться
No video :(
你知道嗎?《金剛經》裡藏著的一個修行法門,名叫“六度修行”!
Secret history
Подписаться 450 тыс.
Просмотров 115 тыс.
50%
1
Видео
Поделиться
Скачать
Добавить в
Опубликовано:
5 сен 2024
Поделиться:
Ссылка:
Скачать:
Готовим ссылку...
Добавить в:
Мой плейлист
Посмотреть позже
Комментарии :
139
@rebeccali9350
2 года назад
目錄:6度修行 1 持戒 2 忍辱 3 精進 4 禪定 5 般若 6 布施
@leeminnie8649
Год назад
南無阿彌陀佛🙏
@gekkoXharu
4 года назад
感謝小編分享。在片中說出不著相布施是非常殊勝的。阿彌陀佛。
@leecd1979
4 года назад
很關注這一系列,說得很好很喜愛,尤其是聲音畫面編排,隨喜讚歎👍
@user-sg9yo1tf9w
2 года назад
菩薩阿,小編,六度波羅蜜解的完備,菩薩,菩薩菩薩道,讚
@user-sg3cz7zq8o
Год назад
感恩🎉🎉
@joeyyeh4690
Год назад
謝謝您的分享
@user-kv6zd5cp7m
Год назад
佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若(智慧),感恩分享,隨喜功德,阿彌陀佛
@antonysu4417
4 года назад
南無阿彌陀佛
@user-vq5hj2bb3s
4 года назад
『佈施』一開始就要去做了,而不是「放在最後」。阿彌陀佛🙏
@user-qg7ni6mt2y
2 года назад
@楊宗霖 布施要先做的是無畏布施,也就是做好情緒控管…
@w.hhsueh9085
2 года назад
六度萬行是同時進行的, 因為修行六度有次第深淺進度, 不是那一個先開始,就先到達 只是文字的敘述會有先後的分別, 應該不拘泥於文字表相,而起分別心
@user-ht6oe5lu2c
4 года назад
阿彌陀佛!
@playmyself1
Год назад
感恩分享佈施❤阿彌陀佛🙏
@aii666
4 года назад
南無阿彌陀佛 感恩分享
@user-vg5bz7im8m
Год назад
活到老學到老;感謝 師兄 解析分享💕💕💕
@neocontan5116
3 года назад
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
@user-ve7kv7qe7e
2 года назад
看影片前我一直不了解般若怎麼行持、理解。 聽完影片後,使得我理解了其中的意思與重要性、含義,感恩大德。
@user-np9qg2bs4x
4 года назад
阿彌陀佛
@user-jy5lp1cu6f
4 года назад
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
@sherwoodoy3358
3 года назад
感恩
@user-pf1zu9mr9x
3 года назад
每聽一次,收獲不同。感恩小編。阿彌陀佛。
@yeemanchan2498
4 года назад
一切有為法~如夢幻泡影~如露亦如電~應作如是觀。佛陀…智者🙏🏻
@Marine_Lu
4 месяца назад
持戒、忍辱、精進、禪定、般若、布施
@user-eu4hl1rk3i
3 года назад
感恩分享,获益良多🙏🏻🙏🏻🙏🏻
@user-wl9ld8ew7v
4 года назад
感恩對佛法精辟的詮釋!感恩分享!🙏
@suyuhui3237
3 года назад
謝謝分享.南無阿彌陀佛。
@user-mq3mj9gj8v
4 года назад
尊敬的小編能不能作一集 大乘起信論的介紹 馬鳴菩薩 離言說相 離名字相 離心緣相 讀經要這麼讀會開悟的 離相證真 佛說有不是真的有 佛說沒有不是真的沒有 而是妙有 我想有助大眾及基督徒對佛經語的了解 先拜託了 阿彌陀佛
@foongyokekang6221
4 года назад
妳好,谢谢妳的分享,阿弥陀佛。
@sapphireang8188
4 года назад
无限感恩!阿弥陀佛!
@user-hg9lk1if4y
4 года назад
阿彌陀佛,值得一看再看
@user-ko5oi9rd5x
4 года назад
说的非常棒。
@yeumeishon4757
4 года назад
小編將六度修行詮釋得清楚易懂, 值得學佛入門一聽. 感謝分享.
@user-qg7ni6mt2y
2 года назад
是十度才對… 金剛經淨心行善分第二十三 …以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺、即成佛)。 其中所說的修一切善法就是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、悲願、神通、遍知等十波羅蜜。 而修行的態度就是要能不生法相,即離四相(無我相、無人相、無眾生相、無壽者相)、離四見(無我見、無人見、無眾生見、無壽者見)。其中壽者是指經過時間而產生外觀(相)及觀念(見)變化的意思。
@user-hg9lk1if4y
4 года назад
謝謝你,看完了視頻,對於六度有了更深一層的認識,謝謝每一次的分享,阿彌陀佛
@kenchen0792
4 года назад
受教了!心安定了!
@user-uy3zy2np9t
4 года назад
南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏
@user-fp7ge9gj6t
4 года назад
南無本師釋迦牟尼佛🙏
@bibibi532
4 года назад
感恩小編布施了這麼多。
@shirleylin1029
4 года назад
感恩開示♥
@jackliu1460
4 года назад
声音好听
@user-zm3tn5xk2g
4 года назад
頓超法門,不論前後皆已成就,悟道兼通即成佛道。
@user-zm3tn5xk2g
4 года назад
穿褲管即是頓超。
@user-zm3tn5xk2g
4 года назад
只要它能解決你的問題就是正法眼藏
@user-ry6rk7wo2b
4 года назад
眼,耳,鼻,舌,身,修六波羅蜜,意根修無為,為住,三十二清淨行,是隱藏的密義,我佛慈悲,南無阿彌陀佛。
@user-ry6rk7wo2b
4 года назад
六度波羅蜜。
@user-yh6hh2rm7w
4 года назад
佈施,懂得善待眾生是真佈施 以何為戒,戒掉內心不好的心態跟習性 忍辱,忍無可忍無需在忍,當你都放下了,那就不是忍而是隨應萬物 精進,不退為進 禪定,一心不亂為定 智慧,不住任何念頭,無住而生心
@user-ry6rk7wo2b
4 года назад
@@user-yh6hh2rm7w 感恩指導,我佛慈悲,南無阿彌陀佛。
@user-zx9uq8hz8c
4 года назад
@@user-yh6hh2rm7w 誒,太空人,你這些是你自己的感觸嗎?
@user-yh6hh2rm7w
4 года назад
@@user-zx9uq8hz8c 如果只依別人的論述,沒自性覺知與論述,那樣本心很難覺醒。 開悟,心的覺醒
@nizzes2223
4 года назад
感恩分享🙏
@terryy3459
4 года назад
妳的法布施, 提示了 緣起性空 之無上妙法. 靡不歡喜, 心得開明. 功德無量 . 阿彌陀佛. 假設, 可以將 說法 的速度 (tempo) 稍為放慢些 (緩和些), 將會更殊勝. 感恩不盡. Tery
@dk-ti3bl
4 года назад
小編說得太棒了!
@shoyung9772
Год назад
有錢之後的煩惱,總比沒錢的煩惱好多了,雖然錢不是万能,至少也有八,九千能o
@liing111852
3 года назад
凡所有像皆是虛妄~應放下 然後再提起!應無所住而生其心
@w.hhsueh9085
2 года назад
隨時保持空性 該有則有 該無則無
@dj03181
4 года назад
「本意良善,但是內容太極端」。 人不是只為自己活著,也不是每個人都是出家人,沒有家累。 尤其文中所論述佈施的內容;人豈能不近憂遠慮,若是抱著今朝有酒今朝醉的心態,實不可取。
@w.hhsueh9085
2 года назад
活在當下,不執兩端 一切因緣生,一切因緣滅 佛法教導的是要眾生隨時保持一顆清淨自在的真心,然後在隨順因緣下作出最圓滿的決定,才不會落入患得患失的輪迴狀態中 請參考
@demo1234-w6l
4 года назад
🙏
@user-vg5bz7im8m
Год назад
讚!修行是每一個人的功課;可是怎麼只是給師兄講?🤣🤣🤣
@wusheng
3 года назад
维摩诘言:“……此娑婆世界,有十事善法,诸余净土之所无有。何等为十?以布施摄贫穷,以净戒摄毁禁,以忍辱摄瞋恚,以精进摄懈怠,以禅定摄乱意,以智慧摄愚痴,说除难法度八难者,以大乘法度乐小乘者,以诸善根济无德者,常以四摄成就众生,是为十。”--乾隆大藏经第142部《维摩诘所说经》
@user-xj3bz7yz3y
4 года назад
最勝第一功德經 李丘一,唐朝人,平日喜歡打獵。萬歲通天元年,任揚州高郵丞。有一天暴死,被鬼使引入冥府,冥王忿怒的責備他說:「你專門打獵殺生,藉以取樂,一點都不知慚愧!」 須臾,看到很多禽獸用人語稟告冥王說:「殺害我們的冤家,現在既然追來,請快點處分他。」 拘捕丘一的鬼吏名叫焦策,趨前稟告冥王說:「李丘一尚未該死,只因被他殺害的冤魂急欲託生,所以追來對證。」 冥王問丘一說:「你生平有沒有做過甚麼善業?」 丘一憶起生前不作功德,只知帶著獵狗去打獵。他苦苦思索,忽然想起生前曾經寫過一卷金剛經,因此據實回稟。 冥王聞言,面色稍見緩和,然後起立合掌,稱歎說:「冥府稱金剛經為最勝第一功德經,你能書寫,功德不可思議。」冥王命焦策領著丘一到存放經藏之處去查證。 焦策帶著丘一來到廳側的一座宮殿,那裡的佛經都以七寶裝飾,非常莊嚴。焦策叫丘一自行抽出,丘一取出一看,果然是他所寫的金剛經。焦策領他回到殿上,稟告冥王勘驗屬實。冥王叫這些禽獸向丘一致謝,丘一說:「我願再寫金剛經百卷迴向給你們。」這些禽獸聞言,歡喜散去。 冥王命焦策送丘一還陽,走出城門後,焦策向丘一說:「我為你如此盡力,你何以回報?」 丘一說:「給你三百貫錢如何?我的能力只僅於此!」 焦策說:「縱然你給我萬貫,也是無益,我只想懇求你為我寫金剛經二十部。我們身為冥吏,極其辛苦,若無福相助,難以託生,故請您為我寫經。」丘一滿口答應。 他們續向前行,看到前面有一座深坑,十分幽暗,深不見底,焦策將丘一推落坑中,丘一驚醒過來,已經身在棺內,聽到外面傳來低低的哭泣聲,丘一大叫:「不要哭,我復活了。」 墳旁的家人起初不信,當他們七手八腳把墳墓挖開,發現他確實已經復活了。丘一具說入冥的經過,家人驚歎之餘,立刻變賣衣物,延請僧眾寫金剛經,將一百卷迴向給丘一殺害的眾生,二十卷給焦策。 經過不久,有一天晚上,焦策又來轉告說:「蒙您為我寫經,已經要託生善處,特來向您致謝。」說罷告別而去。 揚州長吏學懷遠聞知李丘一死而復活,特別召喚他去詢問冥府之事,具錄詳情奏聞皇上。後來李丘一蒙聖賜晉官五品,並派任嘉州招討使,他赴任途中經過梓州時,曾在姚待的亭中乘涼,親自向姚待述說此事。
@goodguy8362
4 года назад
善
@jennytan2301
2 года назад
福報是修來的,今生不修待何時。感恩阿彌陀佛 有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定,人们可以掌握自己的未来,改造自己的命运。 善有善報,惡有惡報 不是不報,時候未到 只是這世間還有因果的漣漪, 而人們只會在意眼前所見到的結果, 人身難得今已得,佛法難聞今已聞;今身不向此生度,更待何生度此身。 戒杀,放生。修 持 五 戒,十善业道, 福德 无 量·。 生生世世不吃众生肉,生生世世不做有害众生生命的事业。 生死有命,富貴在天,無需擔憂, 除了生死,其他根本就是小事,何必执着呢,只要身体健康,就要感恩🙏智者勤修積德行善,人有德必有福人無德必有災,品德可真是人的最大福份, 南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
@kokmengho8913
3 года назад
学佛重佈施 法施为最
@user-qg7ni6mt2y
2 года назад
不只六波羅蜜,正確說法是十波羅蜜! ~請至“大悲咒意譯”的臉書參究即知~
@user-yl5fc9ll2l
4 года назад
小編菩薩
@jamylee2033
4 года назад
好棒,南無阿彌陀佛
@aucklandshing
4 года назад
過去現在大多數學佛的人都不知佛是何物,也不明什么是阿彌陀佛的真意,只是道聽途說佛教的道理而已,什么是即心即佛,其实心與佛是兩回事,心即是法,万法由心起,心是煩腦根源,所以心不是佛,佛是指性,也是自己,眾生皆有佛性是眾生的性是同源同宗,大德不說佛法,因佛法本無法,不能用語言文字表达,所有的經都是解空,万法缘起,一切皆空,个人/地球/宇宙都是缘起,根本是空,知道便是。
@yuancheng5971
4 года назад
@@user-tt4dz2pp3l 因為佛陀所傳的法 是真正的平等 因為您的本來面目亦是如來 所以遲早你是有能力自己通竅的 如果什麼都講得太清楚 就變成: "你願意接受別人來取代你的思考了" 那所吸收到的東西 實際上都是別人一步一腳印走出來的 相對的 對方已經"走"出來了 您卻還在原地不動阿 說得太清楚 其實是在剝奪別人思考的自主空間以及體會的機緣 勢不可使盡.話不可說盡......................凡事不可太盡 這才是對你真正的尊重
@LangHuan2
Год назад
分享一個很實用的RU-vid號--阿彌陀佛 · 密宗 · 淨土宗。實修竅訣,適合修禪宗、密宗、淨土宗的道友,持續更新,歡迎大家关注。
@wusheng
2 года назад
佛告善现:“一切如来、应、正等觉乘如是乘,行如是道,来至无上正等菩提,得菩提已,于一切时供养恭敬、尊重赞叹、摄受、护持是乘是道无时暂废。此乘此道,当知即是甚深般若波罗蜜多。……”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第561卷 过去诸佛及诸弟子,一切皆学如是般若波罗蜜多,已证无上正等菩提,入无余依般涅槃界;未来诸佛及诸弟子,一切皆学如是般若波罗蜜多,当证无上正等菩提,入无余依般涅槃界;现在十方无量诸佛及诸弟子,一切皆学如是般若波罗蜜多,现证无上正等菩提,入无余依般涅槃界。何以故?憍尸迦,由此般若波罗蜜多普摄一切菩提分法,若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若如来法皆具摄故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第105卷 舍利子,若正问言:‘何法能摄一切善法?’应正答言:‘甚深般若波罗蜜多。’何以故?舍利子,甚深般若波罗蜜多是诸善法生母、养母,能生能养布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,及五眼等无量无边不可思议胜功德故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第8卷 诸有净信,欲不舍佛、欲不舍法、欲不舍僧,亦欲不舍过去、未来、现在诸佛所证无上正等菩提,定不应舍如是般若波罗蜜多甚深经典。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第347卷 佛告善现:“诸菩萨摩诃萨应从初发心乃至安坐妙菩提座,行深般若波罗蜜多,引深般若波罗蜜多,修深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第461卷 佛告文殊师利:“如是修般若波罗蜜时,当云何住般若波罗蜜?”文殊师利言:“以不住法,为住般若波罗蜜。”佛复问文殊师利言:“云何不住法名住般若波罗蜜?”文殊师利言:“以无住相,即住般若波罗蜜。”佛复告文殊师利:“如是住般若波罗蜜时,是诸善根云何增长?云何损减?”文殊师利言:“若能如是住般若波罗蜜,于诸善根无增无减,于一切法亦无增无减,是般若波罗蜜性相亦无增无减。世尊,如是修般若波罗蜜,则不舍凡夫法,亦不取贤圣法。何以故?般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜,亦不见涅槃可乐、生死可厌。何以故?不见生死,况复厌离?不见涅槃,何况乐著?如是修般若波罗蜜,不见垢恼可舍,亦不见功德可取,于一切法心无增减。何以故?不见法界有增减故。世尊,若能如是,是名修般若波罗蜜。世尊,不见诸法有生有灭,是修般若波罗蜜。世尊,不见诸法有增有减,是修般若波罗蜜。世尊,心无希取,不见法相有可求者,是修般若波罗蜜。世尊,不见好丑,不生高下,不作取舍。何以故?法无好丑离诸相故,法无高下等法性故,法无取舍住实际故,是修般若波罗蜜。”--乾隆大藏经第18部《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》 尔时,具寿善现便白佛言:“世尊,新学大乘诸菩萨摩诃萨云何应住甚深般若波罗蜜多?云何应学甚深般若波罗蜜多?”佛告善现:“新学大乘诸菩萨摩诃萨欲住、欲学甚深般若波罗蜜多,先应亲近、承事、供养真净善友。若能宣说甚深般若波罗蜜多,教授教诫诸菩萨者,当知是为真净善友。谓能宣说甚深般若波罗蜜多,教授教诫新学大乘诸菩萨言:‘来!善男子,汝应勤修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。汝勤修时,应无所得而为方便,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。汝回向时,勿以色故而取无上正等菩提,勿以受、想、行、识故而取无上正等菩提。何以故?善男子,若无所取便能证得一切智智。汝善男子,于声闻地及独觉地勿生贪著。’如是,善现,真净善友教授教诫新学大乘诸菩萨摩诃萨,令其渐入甚深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第548卷 具寿善现复白佛言:“云何大乘善男子等,由能摄受甚深般若波罗蜜多方便善巧,广说乃至一切相智,不堕声闻及独觉地,速证无上正等菩提?”佛告善现:“有住大乘善男子等,从初发心离我、我所执修行布施乃至般若波罗蜜多,此住大乘善男子等,修布施时不作是念:‘我能行施,我施此物,彼受我施。’修净戒时不作是念:‘我能持戒,我持此戒,我具是戒。’修安忍时不作是念:‘我能修忍,我于彼忍,我具是忍。’修精进时不作是念:‘我能精进,我为此精进,我具是精进。’修静虑时不作是念:‘我能修定,我为此修定,我具是定。’修般若时不作是念:‘我能修慧,我为此修慧,我具是慧。’复次,善现,此住大乘善男子等,修布施时不执有此布施,不执由是布施,不执布施为我所;修净戒时不执有此净戒,不执由是净戒,不执净戒为我所;修安忍时不执有此安忍,不执由是安忍,不执安忍为我所;修精进时不执有此精进,不执由是精进,不执精进为我所;修静虑时不执有此静虑,不执由是静虑,不执静虑为我所;修般若时不执有此般若,不执由是般若,不执般若为我所。此住大乘善男子等,我、我所执不随逐故,所修布施乃至般若波罗蜜多,损减生死速能解脱生等众苦。所以者何?以布施等六波罗蜜多中无此分别可起是执。何以故?远离此、彼岸是布施等六波罗蜜多相故。善现当知,此住大乘善男子等,善知此岸、彼岸相故,便能摄受布施等六波罗蜜多,广说乃至一切相智。由是因缘,此住大乘善男子等,不堕声闻及独觉地,速证无上正等菩提。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第511卷 ……以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。--乾隆大藏经第17部《般若波罗蜜多心经》
@rayzhen2701
4 года назад
持戒,忍辱,精进,禅定,博热,布施
@user-xx4jv8gg3h
4 года назад
Ray Zhen 是「波若」而非博熱.
@User66866
4 года назад
很好的频道,很好的诠释,受益良多。唯一建议是不要开口闭口小编,听多了感觉不好。
@LOVEso-much
4 года назад
🌷
@liujim2231
4 года назад
心經 , 金剛經都是萬法皆空 , 然而 , 因果不空 , 事實真相 , 空有雙運 , 一切無所得, 一切幻相 , 一切都是鏡子中人事物( 幻人行幻事 , 請幻人離幻 ) . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛.
@user-ff6vp6su1v
4 года назад
我們很難做到去愛自己的敵人,而仇恨卻是很容易的。人們總是用暴力和算計來報復自己的仇敵,卻很少想到用愛去化解仇恨。 【詩篇37:8】 不要心懷不平,以致作惡。 停止無意義的仇恨吧,當你真正能夠做到拒絕報復,與不喜歡你的人相愛的時候,才是真正做到了榮耀主名,神會因此而喜悅,你也會因此獲得更大的祝福。
@terryy3459
4 года назад
敬問, 此篇法章是由 何 高僧 大師 之精作 ? 及其聯絡之處. 非常感恩您的優雅持誦, 並期待 您的幫忙引介此高僧 大師. Tery Y. 天母, 台北, March 08, 20020
@aba-wf1dk
4 года назад
三界如陷阱,只要取着任何一物,就無法出離三界,為三界所縛。
@user-dm2qp6md3k
4 года назад
釋迦牟尼佛在過去世中有一世就是修鍊(忍辱波羅蜜),於印度的五百世當忍辱仙人。(五百世是印度的地方名)當歌利王支解佛陀身體時,佛陀心中不起嗔恨;而且佛陀當歌利王面前說,當我成道之時我第一個就是要渡化你。也就是後世的憍陳如。 而觀自在菩薩於六度中,所修持的就是(般若波羅蜜)。般若智慧是能最快到達彼岸之波羅蜜,觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時;觀自在菩薩用以佛眼在一次深深的禪定中觀照,看見了五蘊皆空的道理,藉由大般若經來告訴我們如何看待苦、集、滅、道等⋯包括最後的咒語(揭諦!揭諦)叫們要快啊!快啊積極的超越、完全的去經歷到達智慧的彼岸。
@F-0908
4 года назад
當認識獨一真神
@jackalex555
4 года назад
师妹!师妹!你在哪里呀!你的声音真好听!
@user-nj2lb6bi5x
4 года назад
因戒而生定,因定而生慧,戒定慧就是六度
@Jack-kb7uh
4 года назад
心理布施嗎?
@yewsinghau8930
4 года назад
想听小篇白话文金刚经
@gratefulhsu9115
4 года назад
《金剛般若波羅蜜經》經文恭錄 須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生無壽者。修一切善法即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如來說即非善法。是名善法。
@xx4896
4 года назад
😁😊🤗
@dhjming
4 года назад
本经名为金刚般若波罗蜜经,弄通般若,你就自然了解怎样修其他布施,持戒,忍辱 ,精进,禅定等波罗蜜。當知,般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜,本经说的。 四十二章经说,修無修修,行無行行。可以说是金刚经的旨意。
@gratefulhsu9115
4 года назад
《金剛般若波羅蜜經》經文恭錄 須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可說。何以故。如來所說法。皆不可取。不可說。非法非非法。所以者何。一切賢聖。皆以無為法。而有差別。
@user-ff6vp6su1v
4 года назад
問題:聖經中包含錯誤、矛盾或偏差嗎? 回答: 如果我們讀聖經,不存有尋找錯誤這樣先入為主的偏見,我們會發現它是一本連貫、一致且相對容易理解的書。 是的,有難點的章節。 是的,存在經文似乎相互矛盾。 我們必須記住,聖經是由大約 40 位不同的作者在大約 1500 年間寫成。 每一位作者寫作有不同的風格,不同的角度,不同的會眾以及不同的目的。 我們應該期待一些細微的區別。 然而,不同並不是矛盾。 如果經文或章節之間絕對沒有可能調和,那它才是錯誤。 即使現在還沒有答案,那並不意味著這個答案不存在。 有關歷史或地理,很多人發現聖經中有假定的錯誤,一旦進一步發現考古證據,卻發現聖經是正確的。 我們經常收到類似這樣的問題"解釋這些經文如何不矛盾!"或"看,聖經這裡有一個錯誤!"不可否認,人們提到的一些事情很難回答。 然而,我們的觀點是,對於每一個假定的聖經矛盾和錯誤,都有可行以及智力上合理的答案。 有可用的書籍和網站列出了"聖經中所有的錯誤"。 大多數人只是從這些地方獲得武器;他們並不是自己找到假定的錯誤。 也有書籍和網站可以用來反駁所有這些所謂的錯誤。 最可悲的是,攻擊聖經的大多數人並不是真正對答案感興趣。 許多"聖經攻擊者"甚至意識到這些答案,但是他們繼續一次次使用這些舊有的膚淺的攻擊。 所以,當有人用一個所謂的聖經錯誤靠近我們時,我們該怎麼辦? 1) 虔誠地研究聖經,看看是否有一個簡單的解決方案。 2) 使用很好的聖經評論、"聖經防禦"的書籍以及聖經研究網站做一些研究。 3) 詢問我們的牧師 / 教會領袖,看看是否能找到一個解決方案。 4) 如果在步驟 1) 、 2) 、 3) 之後仍然沒有明確的答案,我們相信上帝,他的話就是真理,而且有解決方案,只是尚未意識到 ( 提摩太后書 2:15 , 3:16 -17) 。😃
@thiamlertan5793
2 года назад
六波罗蜜有固定次序,乱排次序会误导!
@maycheng8805
3 года назад
沒有世界 何來擁有世界 菩提本無樹
@w.hhsueh9085
2 года назад
那你現在生活在哪裏? 修行需要次第 心是菩提樹 所以心要先顧好 當你顧好了, 菩提本無樹 就只有剩下菩提,沒有樹了 隨緣不變,不變隨緣 請參考
@NamoFO
4 года назад
《金剛經》上佛告訴我們,「一切法得成於忍」,菩薩六波羅蜜,忍辱是成敗的關鍵。六波羅蜜的順序是不能夠顛倒的,後後深於前前,第一個是布施,第二個是持戒,持戒包括布施,布施不包括持戒;第三個是忍辱,忍辱包含持戒,持戒不包含忍辱;最後是般若,是智慧,智慧包括前面五度。前面五度如果沒有智慧,就不是菩薩行,不能叫波羅蜜;前面五種裡面都有般若才叫波羅蜜,波羅蜜是圓滿的意思,功德圓滿,非常重要。
@wusheng
2 года назад
尔时,佛告天帝释言:……憍尸迦,有所得者,谓善男子、善女人等,修布施时作如是念:‘我能布施,彼是受者,此是施果、施及施物。’彼修施时名住布施,不名布施波罗蜜多。修净戒时作如是念:‘我能持戒,为护于彼,此是戒果及所持戒。’彼修戒时名住净戒,不名净戒波罗蜜多。修安忍时作如是念:‘我能修忍,为护彼故,此是忍果及忍自性。’彼修忍时名住安忍,不名安忍波罗蜜多。修精进时作如是念:‘我能精进,为修断彼,此精进果及精进自性。’彼精进时名住精进,不名精进波罗蜜多。修静虑时作如是念:‘我能修定,彼是定境,此是定果及定自性。’彼修定时名住静虑,不名静虑波罗蜜多。修般若时作如是念:‘我能修慧,彼是慧境,此是慧果及慧自性。’彼修慧时名住般若,不名般若波罗蜜多。憍尸迦,是善男子、善女人等,以有所得为方便故,不能圆满布施等六波罗蜜多。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第504卷 时,天帝释即白佛言:“诸菩萨摩诃萨云何修行而能圆满布施等六波罗蜜多?”尔时,佛告天帝释言:“若菩萨摩诃萨修布施时,不得施者、受者、施果、施及施物,如是乃至修般若时,不得慧者、慧境、慧果及慧自性,以无所得为方便故,便能圆满布施等六波罗蜜多。憍尸迦,诸菩萨摩诃萨应以如是无所得慧及以种种巧妙文义,宣说般若乃至布施波罗蜜多。所以者何?于当来世有善男子、善女人等,以有所得而为方便,为他宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。初发无上菩提心者,闻彼所说相似般若乃至布施波罗蜜多,心便迷谬退失中道。是故应以无所得慧,及以种种巧妙文义,为发无上菩提心者,宣说般若乃至布施波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第504卷 时,天帝释复白佛言:“云何名为宣说相似般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多?”尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等,说有所得般若等六波罗蜜多,如是名为宣说相似般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第504卷 时,天帝释复白佛言:“云何善男子、善女人等,说有所得般若等六波罗蜜多?”佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说色乃至识若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净,如是乃至说一切智、道相智、一切相智若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净,作如是言:‘若有能依如是等法修行般若乃至布施波罗蜜多,是行般若乃至布施波罗蜜多。’复作是说:‘修行般若乃至布施波罗蜜多者,应求色乃至一切相智若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净。若有能求如是等法修行般若乃至布施波罗蜜多,是行般若乃至布施波罗蜜多。’憍尸迦,若有如是求色乃至一切相智若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净,依此等法修行般若乃至布施波罗蜜多者,我说名为行有所得相似般若乃至布施波罗蜜多。憍尸迦,若如前说,当知皆是说有所得相似般若乃至布施波罗蜜多。复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,宣说般若乃至布施波罗蜜多,作如是言:‘来!善男子,我当教汝修学般若乃至布施波罗蜜多。若依我教而修学者,当速安住菩萨初地乃至十地。’憍尸迦,彼以有相及有所得而为方便,依时分想教修般若乃至布施波罗蜜多,是谓宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,宣说般若乃至布施波罗蜜多,作如是言:‘来!善男子,我当教汝修学般若乃至布施波罗蜜多。若依我教而修学者,速超声闻、独觉等地,速入菩萨正性离生,得诸菩萨无生法忍,及得菩萨殊胜神通,能游十方一切佛土,供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊,由此速证一切智智。’憍尸迦,彼以有相及有所得而为方便,依时分想教修般若乃至布施波罗蜜多,是谓宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,告菩萨乘种性者言:‘若于般若波罗蜜多甚深经典,至心听闻、受持读诵、精勤修学、如理思惟,决定当获无量无数无边功德。’憍尸迦,彼以有相及有所得而为方便作如是说,是谓宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,告菩萨乘种性者言:‘汝于三世诸佛世尊,从初发心乃至究竟所有善根,皆应随喜一切合集,为诸有情回向无上正等菩提。’憍尸迦,彼以有相及有所得而为方便作如是说,是谓宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第504卷 时,天帝释复白佛言:“云何宣说真正般若乃至布施波罗蜜多?”佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等,以无所得而为方便,宣说般若乃至布施波罗蜜多,是名宣说真正般若乃至布施波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第504卷 ……以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。--乾隆大藏经第17部《般若波罗蜜多心经》
@timmylam4059
4 года назад
旁述完全不懂甚麼是六度,例如"戒",佛家的戒非一條條的規條,與其他宗教不同的。
@kkmich01
4 года назад
戒貪嗔癡慢疑
@mswong1726
4 года назад
佈施不是六度中的第一位嗎?
@enjoy101player
4 года назад
師兄~ 『布施』是整個影片的壓軸呀~ 最精彩、解說時間的也最長~ 感恩小篇用心解說分享🙏
@chrischoy388
4 года назад
六度般罗密 1.布施 2. 持戒 3. 忍辱 4. 精进 5. 禅定 6. 般若
@aszone8743
4 года назад
不好意思,布施在六度般罗密是没有分第一还是最后,都是平等的,六度般罗密是根据个人的能力去修行,而布施是六度里最容易做到的,所以布施是最多人做的,可是佛陀最希望的是每个人都能够把六度般罗密都做到。
@aszone8743
4 года назад
@@user-lb6lm2zx4i 六度般罗密 1. 布施 = 要我们拥有慈悲之心, 不为自己的利益,也不为报酬,真心帮助别人。 2. 持戒 = 认清自己的所作所为以及自身的性格,知道什么该做什么不该做,什么该说什么不该说,成为人上人。 3. 忍辱 = 认识'瞋'的源头,不被瞋的烦恼影响自己 4. 精进 = 精进的去修行善法,不被惰性怠慢修行 5. 禅定 = 修辞自身的定,不受外来因素印象 6. 般若 = 修辞智慧,达到无分别心 希望能够帮到你。
@enhexrina
4 года назад
反了吧,是先六度後金剛經入門般若智慧,不是從金剛經裡面學六度
@winorix5570
4 года назад
官商 共謀詐欺 掠奪交易人的財產。
@jerryli8105
4 года назад
这些都是形式主义,都属于魔
@user-kh3do4xe7p
4 года назад
阿彌陀佛!
@user-hj6ek7rz1c
2 года назад
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
@user-ym6dt9rb2y
3 года назад
謝謝您的分享
@isaaclee2141
3 года назад
阿彌陀佛
@user-nu8fp7cv9p
3 года назад
南無阿彌陀佛
@user-mg5gd7kf2c
3 года назад
🙏🙏🙏🙏
@user-hj6ek7rz1c
2 года назад
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
@user-hj6ek7rz1c
3 года назад
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
@user-hz9hj3zx3o
3 года назад
南無阿彌陀佛💐💐💐🙏
@user-yb2be3yi4l
4 года назад
阿彌陀佛
Далее
10:52
《金剛經》裡說:過去心,現在心,未來心皆不可得,那我們的“心”該放哪?
Просмотров 112 тыс.
10:58
你錯過了嗎?原來,在修行中出現“違緣”才是大福報!
Просмотров 289 тыс.
48:07
АСЛАНЯН & ГРОЗЄВ: Ого! ЗЛИЛИ СЕКРЕТНУ розмову ПУТІНА з Дуровим! ПОВНИЙ ПРОВАЛ планів "СВО". Найкраще
Просмотров 407 тыс.
00:31
В Турции активисты надели мешок на голову американскому солдату. #турция #сша #политика #военные
Просмотров 1,1 млн
00:42
День ковшика Happy Glass 🥛 level 576 - 578
Просмотров 318 тыс.
00:16
Smoking is harmful to the baby's health. Fortunately, the angel reminded the clown in time.
Просмотров 9 млн
16:37
什麼才是真正的內觀?絕大部分人都沒有完整的完成過一次!提起覺知,向內而觀!#能量#業力 #宇宙 #精神 #提升 #靈魂 #財富 #認知覺醒 #修行
Просмотров 83 тыс.
13:06
初入佛門,如何正確修習禪定?淺談禪定的六大奧秘,助您走上正確的修行路!
Просмотров 186 тыс.
12:56
一遍就能看懂!極精簡,白話文,說《金剛經》(一)
Просмотров 154 тыс.
16:04
你知道你為什麼會有心靈創傷嗎?心靈創傷的本質是什麼?一個自我療愈的極簡心法,幫你拿回自己本自具足的力量!#能量#業力 #宇宙 #精神 #提升 #靈魂 #財富 #認知覺醒 #修行
Просмотров 10 тыс.
13:25
讀懂《金剛經》這4句話,命裏會有大福報,分享出去必定功德無量!【曉書說】
Просмотров 713 тыс.
18:37
念佛的日子裏,妳可曾發現這些嗎?到底改變了什麽?(一个念佛人的感悟)
Просмотров 177 тыс.
12:41
快看看!禪宗高僧總結出來的“人生三境”,你修到哪一步了?
Просмотров 218 тыс.
10:56
你看幾遍能看懂?《金剛經》裡隱藏著生命與精神的秘密
Просмотров 232 тыс.
12:43
201810 六度万行50766
Просмотров 2,4 тыс.
27:53
世界是虛擬的?20分鐘讀懂金剛經 | 金剛終極含義 | 破煩惱原理 | 離四相 | 三段論 | 兩個四句偈 【北川致遠書社 · 速讀佛典】
Просмотров 156 тыс.
48:07
АСЛАНЯН & ГРОЗЄВ: Ого! ЗЛИЛИ СЕКРЕТНУ розмову ПУТІНА з Дуровим! ПОВНИЙ ПРОВАЛ планів "СВО". Найкраще
Просмотров 407 тыс.