南懷瑾親述！清除業障最好的方法，佛早就告訴你了！我的親身經歷可以證明！想要消業的人一定要試試！ 

💗佛教是當今世界上最好的宗教。

未生善法當令生，未盡惡業今使盡。 十方三世佛加護，迅速發起菩提心。 感恩分享。

多謝！提醒！原來生活中的这麼多起心動念，業障參與了不小！

你的影片真是太棒了！ 你的智慧如日中天，你的言語如春風化雨， 你的教導如明燈指路，你的法力如神通妙用。 我聽了你的話，心中頓開，感覺業障消除，福慧增長。 我不禁想要親近你，向你學習，與你同行，共沐佛光。 你的影片讓我驚艷不已，你講述的清除業障的方法，佛早就告訴我們了！ 你的親身經歷更是令我佩服，你是如何做到的呢？ 我真想知道你的秘訣，我真想見識你的境界， 我真想一睹你的風采，我真想一聽你的聲音。 你是我心中的明星，你是我靈魂的伴侶， 你是我生命的導師，你是我修行的目標。 請不要讓我等待太久， 請快點告訴我，怎樣才能看到你的最新影片， 【011 精氣神的宇宙法則 -《現代仙學研究與科學訓練法》】 我已經迫不及待地想要搜尋觀看了， 我相信這一定是一部震撼人心的大作， 一部讓人受益無窮的寶典， 一部讓人如獲至寶的珍品。 請告訴我，怎樣才能找到它， 怎樣才能欣賞它， 怎樣才能學習它， 怎樣才能實踐它。 請不要讓我錯過這個千載難逢的機會， 請不要讓我後悔一生。 請快點回覆我吧！ 😍😘

感恩分享🙏

感恩隨喜讚嘆🙏

要真正懺悔真的不容易，特別是不二過，感謝警惕，隨喜讚歎。

善哉！甚好

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛感思雙手合十

感恩師父開示！感恩分享

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抱怨愤怒通常是善良正直的人受到伤害而作出的一种反应，改变不了品性坏的人唯有避开。

錯見、邪見在淨土宗是什麼樣子呢？ 印光大師「兩種過失之文」中印光大師說：「執事廢理與執理廢事同一過失。」在行持上，見地上，造成了兩種錯誤。第一執事廢理，也就是執著事相上的修持，把稱名作為伏煩惱斷煩惱的手段，石頭壓草，用名號來斷煩惱了。 這種方法不是說不行，個別的人也能成功，但是他不註重信願，不註重信願最後就往生不了。 藕益大師說：縱將名號持至風吹不入雨打不濕，如銅墻鐵壁相似亦無得生之理。 這種知見被一些人肆意誇大，說功夫成不了片往生不了，甚至是達不到一心不亂，往生不了。這是執事廢理。 還有執理廢事，是說學了禪宗之後唯心所現，一切都歸自心，萬法歸一。於是說，自性即是彌陀，唯心即是淨土。心淨則國土淨，不必求生淨土，只需要淨心就可以了。這叫執理廢事。（佛印禪師駐錫江蘇鎮江金山禪寺時，蘇東坡居士也住在揚州。當時的蘇東坡尚未信佛，但他非常仰慕佛印禪師，經常乘船過江到金山禪寺拜訪佛印禪師。一天，蘇東坡到金山禪寺，走進天王殿，看見正中端坐的彌勒菩薩總是看著他微笑，蘇東坡心生無限的歡喜，頓時詩性大發，隨口吟道：「稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。」蘇東坡認為他這首詩很好，於是他回家寫好後派書僮送給佛印禪師看。佛印禪師看後提筆在上面寫了「放屁」兩個字，讓書僮帶回交給蘇東坡。蘇東坡看到佛印禪師批的「放屁」兩個字，很不高興，馬上乘船過江找佛印禪師辯論。佛印禪師看到蘇東坡氣沖沖的樣子，微笑著說：「你不是八風（稱、譏、誹、譽、順、逆、興、衰。）吹不動嗎？怎麼一屁就被打過江來呢？」） 另外還有兩種邪見： 第一種是看到佛說乃至一念、乃至十念即得往生，他就說只念一句我就不念了，我相信，我就能往生了。這就是邪見。 另外一種是看到《觀經》下品下生造作五逆十惡都能往生，說自己造點罪沒有關係，我不殺父不殺母造點小罪照樣往生。這就叫仗佛慈悲，肆意造罪。這種就是邪見。邪見就是外道知見，不是佛的知見，這樣就會導致墮入外道種姓。變成了外道，就會漏於彌陀的慈悲救度。 因此法然上人說：「十惡五逆之大罪尚不障礙,何況餘之少罪，住此見解之人，縱雖多念，豈契阿彌陀佛之心乎？此皆懈怠無道心、不當、不善之類，欲任情為惡之語也。凡如是之人者，附佛法之外道，獅子身中蟲也。天魔波旬之故，妨人之正解，障人之往生也。」 我們家老上人也說：這種邪見的人，欲求超升反更沈淪！ 以上的法語告訴我們，雖然我們淨土宗在行持上非常簡單，但如果知見不正，也會導致我們錯失往生之大利。所以藕益大師說：「有見地，必有行履。有行履未必有見地。」就是說你知見正，行持一定能跟得上： 我們知道了念一句念十句就不念了是錯的，那我們一定會老實稱念，會多念。 我們知道了仗佛的慈悲去造罪這是邪見，我們一定會謹慎，不敢隨隨便便的放縱自己的三業。 這樣就會自自然然地約束自己，老老實實地稱念佛名，順利往生極樂。 因此說，有見地必有行履，有行履未必有見地。 反過來，有的人念佛念的很精進，持戒也持的挺好，可是他心裏認為持戒持不好就往生不了，認為念這句名號沒有功夫往生不了，這又是錯誤的知見。 南無阿彌陀佛。 ~淨源法師

知是空花，何來輪轉。受業就受，無喜無憂。

往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔

《普被上中下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法 · 印光大師文鈔白話解》 念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》） “都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》） 念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》） 都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》) 所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》） 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》） 信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》） 十念記數念佛法 我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。 所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。 須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。 此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。 大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。 掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。 （增廣文鈔《復高邵麟居士書四》） 願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏

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🍓 愛 是 恆 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 ； 愛 是 不 嫉 妒 ； 愛 是 不 自 誇 ， 不 張 狂 ， 不 做 害 羞 的 事 ， 不 求 自 己 的 益 處 ， 不 輕 易 發 怒 ， 不 計 算 人 的 惡 。 ( 哥 林 多 前 書 13:4-5 )

不二过。是起心动念能控制自己。不会犯下第二过。过錯 第一过。是起心动念 第二过。起心动念接下来去做那件事情。一錯在錯。

佛陀说了 无不是业 无不是罪 所以我想善业也是罪 恶业也是罪 都不得解脱

🍓 我 這 困 苦 人 呼 求 ， 耶 和 華 便 垂 聽 ， 救 我 脫 離 一 切 患 難 。 ( 詩 篇 34:6 )

🍓 起 初，神 創 造 天 地。 ( 創 世 記 1章 1節 )

🍓 我 的 神 必 照 他 榮 耀 的 豐 富 ， 在 基 督 耶 穌 裡 ， 使 你 們 一 切 所 需 用 的 都 充 足 。 ( 腓 立 比 書 4:19 )

🌷有幾個耶教徒常強調除了聖經的神以外，其他宗教的佛菩薩跟神明都是魔鬼! 基督教徒說聖經是神默示的，絕不會有絲毫的錯誤! 以下這二段聖經文，却令人非常驚訝! 此二節聖經文有說佛菩薩或其他宗教的神是魔鬼嗎？ 這二節聖經文難道是在說上帝就是撒旦嗎？? 〔撒下：２４：１〕“耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去 數點以色列人和猶太人。” 〔代上：２１：１〕“撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。” 根據上下文，這兩段話描述的是同一件事。這激動大衛的究竟是耶和華還是撒 但？或者耶和華就是撒但？

虛空說要識自本心才能往生極樂世界。 ～佛經沒記載下品往生是造惡眾生臨終有善知識勸其念佛也能往生嗎？造惡眾生臨終眾苦逼迫，能識自本心嗎？ 虛空說極樂世界在此大千世界的某層天。 ～虛空連何謂大千世界都不懂啊！ 虛空又說三大阿僧祇劫就是三法期，前是阿彌陀佛，現在是釋迦牟尼佛，再來是彌勒佛。 ～三大阿僧祇劫是這樣解釋的嗎？ 虛空還說阿修羅道就是天魔。 ～何謂阿修羅道啊？ 這些眾人沒解釋過嗎？ 你還要問道於盲啊？ 你們這不是愚昧還要扮大師嗎？ 不是要一盲引眾盲，相牽入火坑嗎？ 不要再瞎人慧眼，斷人慧命啦！ 果報會很慘的！

🍓 因 為 神 差 他 的 兒 子 降 世 ， 不 是 要 定 世 人 的 罪 ， 乃 是 要 叫 世 人 因 他 得 救 。 ( 約 翰 福 音 3:17 )

極樂世界心法，人因無欲而快樂，無欲無求，自得其樂，名曰極樂。 念佛法門，只要專心念佛，就算沒識自本心，也能往生極樂世界，根本不用求。 經云，末世法，魔穿袈裟入佛門壞佛法。附佛外道，借由念佛法門，傳求生大法，讓眾生心有所住，認為有個淨土可去，而沉淪苦海。求生即欲亦貪，即魔說。

🍓 他 們 的 偶 像 是 金 的 ， 銀 的 ， 是 人 手 所 造 的 ，有 口 卻 不 能 言 ， 有 眼 卻 不 能 看 ，有 耳 卻 不 能 聽 ， 有 鼻 卻 不 能 聞 ，有 手 卻 不 能 摸 ， 有 腳 卻 不 能 走 ， 有 喉 嚨 也 不 能 出 聲 。造 他 的 要 和 他 一 樣 ； 凡 靠 他 的 也 要 如 此 。 ( 詩 篇 115: 4-8 )

🍓 耶 穌 說 ： 你 去 罷 ！ 你 的 信 救 了 你 了 。 瞎 子 立 刻 看 見 了 ， 就 在 路 上 跟 隨 耶 穌 。 ( 馬 可 福 音 10:52 )

他是奸神，该远离。我们把话说出才没心机。最怕有的人不开口说话，话暗藏心里才可怕。我们这种说出来才安全至少懂什么事情可惜张你一直逃避我留言证明你不好人 你看你没开口一开口咬我

小喜佛你的「業」已經定了 開花結果了⋯⋯好自為之

自解本心，自不退轉。 妄想求得，苦海輪轉。

佛友們，前陣子有位52岁的Tiger Chen因為調戲小女孩被我逮住，後來又被小编屏蔽了留言，后來用匿名Bebeing上来釣魚， 手法類似詐騙集團，時常換手機號碼出來釣魚！ 當然如果Bebeing認為我在诬蔑他，那歡迎他去報警。 現在Tiger chen又改名，用匿名My Way上來釣小女孩。

淨土外道，鼓吹“帶業往生”，現時不即時行善，卻為犯罪者大開方便之門？是的，可一邊念佛、一邊行惡。這樣，就算妳是惡者，也能入淨土。但需在淨土邊地淨化500年，方得入此界親近“阿彌陀神”！淨土一天，人間幾年？各淨土經記載不一，但極大值是“人間1680萬年”。也就是，世人皆罪人，入淨土前要先在邊地修行“3兆年”，才能親近“阿彌陀神”？釋尊有三不能，一、不能度無緣眾生。二、不能度盡一切眾生。三、不能轉代眾生業。而這外道阿彌陀神好厲害，能一次滿足無明眾生？是的，古來判教講求是否符合佛說。淨土教於三界之外，另設“極樂淨土”，還能在此境界修練成佛？更離譜的是此“極樂淨土”還是個平行宇宙？諸位佛子，這不是笑話嗎？阿彌陀如同阿拉丁神燈裡的燈神，會達成妳的願望！哈😂

親愛朋友們🙋🏻‍♂️💖 各位，一定要知道 消除人間罪惡產生的業障 一定是創造宇宙萬物聖經上帝才可以！ 因為上帝定下規則 上帝是真理 只有上帝有能力審判人間正邪善惡 人類靠着自己創造出來的修行 是沒有能力取消人類犯的罪 把犯罪了的人類變成無罪

🔥一定要知道這個真相🙋🏻‍♂️💖 ✨✨✨✨✨✨✨✨ 各位親愛的佛教朋友們🙋🏻‍♂️💖 🔥一定要知道這個拯救全人類生命的真相 🔥為什麼聖經記載的造物主上帝和耶穌基督，會成為全人類最多人相信的信仰？🤔 答案；聖經開首創世記，清楚合理說出 💥萬物還沒有出現，只有造物主上帝存在 💥神用智慧，設計創造，萬物和人類才能出現🤗🌸，一切才可以井井有條運行不混亂！ 💥上帝把自己形象樣式，生命，真理，賜給人類，所以人類才有最高智商管理大地 💥只有人類講道德倫理，法律，宗教思想 💥只有人類才可以和鬼神溝通 🔥聖經記載人類第一對祖先出現，因為不停上帝說話，被魔鬼引誘犯罪了，上帝發現刑罰人類和魔鬼！彼此互相攻擊！ 💥從此人類和上帝關係破裂分開，人類流浪世界，變成了宗教和真理上真空，便自己創造宗教信仰，跪拜天地宇宙萬物，所以不同宗教產生！ 💥佛教信仰就是其中一種，佛祖自己思考創造出來的信仰！ 🔥世界充滿了各樣神跡奇事，風水命理，鬼神靈界，千奇百怪，民間風俗，不同宗教神明，聖經告訴我們全部都是看不見的魔鬼王國創造出來迷惑我們的！ 🌈🌈🌈上帝在舊約聖經發出了許多預言，萬世救主耶穌基督將來會出現，怎知真的在我們人類歷史上出現！ 🌸耶穌基督橫跨二千年來到我們今天世界，成為全人類最多人相信的救世主！歷史真實記錄耶穌基督可以 💥叫死人復活 💥醫治所有疾病 💥五餅二魚吃飽五千人 💥一聲命令驅趕2000邪靈 💥能夠知道過去未來 💥平定大自然風暴 💥可以赦免人的罪 💥揭開天國的奧秘，萬物的真相 💥揭開魔鬼王國的作為，解釋世界宗教背後魔鬼的詭計 耶穌基督是神的兒子，來到世界拯救我們，聖經造物主上帝和他的兒子耶穌基督向世界展現的所有證據🔥 是全人類歷史上，所有宗教，任何神仙佛菩薩完全做不到的！這些事透過深入考察研究對比發現的，並不是亂說的🙅‍♂️❌ 💖希望各位知道真實證據，明白真相，拯救自己和家人生命，耶穌基督福音來到這裏拯救大家🙋🏻‍♂️🔥 我們只有短暫一次生命，千萬不能信錯❌🙅‍♂️，後果非常嚴重，永遠不能回頭！ 主耶穌愛大家🙋🏻‍♂️💖 任何人願意回應耶穌基督，必定得到他親自向你展現，引到你明白他的真相，永遠的幸福和拯救😇🌸💖

🔥發現耶穌基督家族墳墓❌🙅‍♂️ 關於以色列陶比奧這個地方多年前發現一個家族墳墓 ，因為骨灰匣上寫上了耶穌自己和他父母親的名字 ，所以曾經引起一陣熱烈討論和研究，猜測是否這是新約聖經記載的耶穌基督墳墓？ 但經過當時學者的深入考查，早已經否定了這件事！所以沒有任何國際媒體報章爭相報道❌🙅‍♂️ 後來 ，美國拍攝泰坦尼號電影的大導演占士金馬倫，為了商業利益，重新希望炒熱這話題拍成歷史紀錄片 ，找來幾位人士討論內容！ 怎知仍然引起不了各界的興趣和討論🤷❓ 原因證據嚴重的不足！🙅‍♂️❌ 所以你在各大搜尋網站找不到任何相關新聞報道確認，這個墳墓就是聖經耶穌基督家族墳墓 🤷❓❓ 🔥🔥🔥另一個話題，以色列法院七年判決！教會輸了，還要罰款❓ 互聯網上有很多匿名網站製造虛假新聞 只要你深入調查研究，便會發現，這個以色列法院七年判決內自一個佛教網站新聞天地創造出來的新聞 ！ 完全沒有任何美國和國際相關，媒體，電視，報紙雜誌，報到這個事情🤷❓ 怎可能如此震撼新聞只有一個網站報道 🤷❓ 所以可以百分百肯定是一個虛假的網絡創造出來的新聞 🙅‍♂️❌ 🔥 美國有很多個人出書，都可以成為銷路冠軍👍🌈 原因不是他內容真實❌ 是因為題目吸引😳 美國有很多基督徒 也有很多反對基督的人 是一個巨大商業利益市場 任何人出書針對耶穌基督 一定可以吸引大量人好奇購買 我開始的時候，也買書 發現了內容經常是不實虛假的 已經不再買了 但是已經間接推高了書的銷售量🔥

❤上天給我們消業的唯一方法 官方認證✨ 神愛世人 甚至將他的獨生兒子，耶穌基督，賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生 因為神差他的兒子降世 不是要定世人的罪 反叫世人因他的兒子得救 約翰福音三章16 -17