泰雅泰雅族口簧琴Lubuw na Tayal (英譯Tayal Jew's-Harp)
授課 江明清 牧師
教育部版12階四季泰雅語教材編輯主編
教育部98年表揚推展本土語言個人傑出獎
99文化部登錄文化資產保存者
擔任國家教育研究院原住民教育研究中心112年度「泰雅族語言文化教育委員會」委員
1130229南澳高中原住民專班教師研習
全世界幾乎各國、各民族都有使用口簧琴．是人類最古老的樂器化石，是簧笙樂器的始祖。多簧口簧琴的民族中除了彝族；居住中國的雲南、四川和貴州和緬甸、寮國、泰國等國家，將銅片製成四、五隻不同音階的單簧，以繩子或金屬條綑綁成為傘狀的手指彈撥型的多簧一串琴-口弦之外。全世界只有泰雅族及賽德克族有竹口琴及單簧口簧琴，難能可貴的是以最自然、循環、永續的材質，桂竹製成的一隻琴台，琴台有多隻的鈹銅片；並且以黃藤條繫竹製壓條，固定在琴台上作為舌片，就造型跨域應用是異質同體的材料製成多簧口簧琴，更有二簧、三簧、四簧、五簧、六簧、七簧、八簧等，就製作上還都是純手作的傳統工法並以手持麻線扯動簧琴演奏(sklgan tlubuw)，泰雅族擁有口簧琴的民族；製作上是最高難度和極為精湛的手作技術保存。
整隻多簧口簧琴最困難是簧片調音的技能，牽涉的聲音的物理及科學原理，簧片形成舌片是長三角型狀，除了簧片的長與短、厚與薄、寬與細影響其音高。為顧及多簧易於扯動簧片演奏和整體美觀，必須在以上方式發展出特別的調整音階的微調方法，以簧片長度二分之一為基準朝上朝下來微調升降音。單簧音階結構是泛音音階、二簧是大二度或小三度的音階結構、三簧是維持小三度上加大二度的音階結構、四簧是維持小三度上和下各加大二度的音階結構、五簧是維持小三度上和下各加大二度，上再加大二度的音階結構，這是極為難度的自然調音法。深具工藝性、物理、科學性、原創性。
泰雅族口簧琴是一種以一手握持就口，使嘴唇銜住琴 ，另一手彈撥或拉繩，使琴台中間的彈力簧片於口腔內外擺盪振動，在口腔內產生共鳴的的樂器。演奏單簧時，刻意以口腔的技巧和氣流的速度來製造泛音。吹奏多簧時，則是吹每個簧片所發出的實音。在一手手持琴身並不斷旋轉，以選擇旋律所需用搭配之樂音，吹奏時，快速排列組合。不斷快速旋轉將簧片就口瞬間，同時搭配拉繩一次以震動簧片發出聲響和樂曲。
口簧吹奏是傳遞訊息或抒發情感、休閒娛樂的一種表現方式，常見於歡樂或聚會舞蹈、青年男女以琴聲或動作來談心，或三、五人以聊天或在眾人舞動。在傳統上，結婚時若是吹奏時拉繩突然斷掉，則被認為會再婚續絃；mbahing守喪時，喪家及同部落族人皆不吹奏口簧琴以示哀悼。當口簧琴的持有人過世，通常家人會將口簧琴做為陪葬品，但亦有家屬留下來做紀念，但若是亡者託夢索取，則將口簧琴棄置於專丟棄亡者器物的不潔之地（hnway）。口簧琴運用上傳達情意和心思的媒介，深具民族的思想性
口簧琴具有傳統文化資產的歷史性、傳統性、藝術和自然、科學價值，符合原住民族文化資產處理辦法特徵及價值。延續祖先們的傳統藝術之美-傳統樂器口簧琴之生命力。從工藝材料、技術上、觀念、精神、應用等，更深具有當代性永續趨勢與開放性，即時思考材料的轉換，在工藝創作技術的層面上，應用，就觀念、精神、科學價值在當代仍舊保有前瞻性之永續趨勢，深具獨特的精神理念和時代趨勢。口簧琴可視為世界的珍寶與文化資產。
……………………………………..
獎項說明
作品名稱：泰雅族口簧琴Lubuw na Tayal
作品英譯：Tayal Jew's-Harp
材質：桂竹製成琴台，皮銅片製成簧片(舌片) ，並且以黃藤條繫竹製壓條，將
簧片固定在琴台上作為舌片；持口簧琴的握作固定繩及拉繩震動簧片是
以苧麻線，必要時用松脂或快乾濟加強固定，並以毛線為球作裝飾。
件數：一組共六件
創作年份：西元2023年5月
作品尺寸(公分) ：
1.竹口琴lubuw Totaw (長13公分寬2公分高0.5公分分)
2.單簧口簧琴lubuw be’ux (長10公分×寬2公分×高1公分)
3.雙簧口簧琴lubuw sa’ing hma’uy (長8.5公分×寬2公分×高1公分)
4.三簧口簧琴lubuw tugan hma’uy (長8.5公分×寬2.3公分×高1.4公分)
5.四簧口簧琴lubuw payat hma’uy (長8.5公分×寬2.8公分×高1.4公分)
3.五簧口簧琴lubuw pyima (長8.5公分寬2.8公分×高1.5公分)
保險價格：新臺幣20萬
作品整體展示尺寸約：長50cm× 寬60cm × 高 8公分
陳列方式： 一般平臺
主要材質： 竹、苧麻、黃籐、鈹銅片、毛線(kasmirong)
創作說明：
族口簧琴Lubuw na Tayal (英譯Tayal Jew's-Harp)
授課 江明清 牧師
教育部版12階四季泰雅語教材編輯主編
教育部98年表揚推展本土語言個人傑出獎
99文化部登錄文化資產保存者
擔任國家教育研究院原住民教育研究中心112年度「泰雅族語言文化教育委員會」委員
1130229南澳高中原住民專班教師研習
全世界幾乎各國、各民族都有使用口簧琴．是人類最古老的樂器化石，是簧笙樂器的始祖。多簧口簧琴的民族中除了彝族；居住中國的雲南、四川和貴州和緬甸、寮國、泰國等國家，將銅片製成四、五隻不同音階的單簧，以繩子或金屬條綑綁成為傘狀的手指彈撥型的多簧一串琴-口弦之外。全世界只有泰雅族及賽德克族有竹口琴及單簧口簧琴，難能可貴的是以最自然、循環、永續的材質，桂竹製成的一隻琴台，琴台有多隻的鈹銅片；並且以黃藤條繫竹製壓條，固定在琴台上作為舌片，就造型跨域應用是異質同體的材料製成多簧口簧琴，更有二簧、三簧、四簧、五簧、六簧、七簧、八簧等，就製作上還都是純手作的傳統工法並以手持麻線扯動簧琴演奏(sklgan tlubuw)，泰雅族擁有口簧琴的民族；製作上是最高難度和極為精湛的手作技術保存。
整隻多簧口簧琴最困難是簧片調音的技能，牽涉的聲音的物理及科學原理，簧片形成舌片是長三角型狀，除了簧片的長與短、厚與薄、寬與細影響其音高。為顧及多簧易於扯動簧片演奏和整體美觀，必須在以上方式發展出特別的調整音階的微調方法，以簧片長度二分之一為基準朝上朝下來微調升降音。單簧音階結構是泛音音階、二簧是大二度或小三度的音階結構、三簧是維持小三度上加大二度的音階結構、四簧是維持小三度上和下各加大二度的音階結構、五簧是維持小三度上和下各加大二度，上再加大二度的音階結構，這是極為難度的自然調音法。深具工藝性、物理、科學性、原創性。
泰雅族口簧琴是一種以一手握持就口，使嘴唇銜住琴 ，另一手彈撥或拉繩，使琴台中間的彈力簧片於口腔內外擺盪振動，在口腔內產生共鳴的的樂器。演奏單簧時，刻意以口腔的技巧和氣流的速度來製造泛音。吹奏多簧時，則是吹每個簧片所發出的實音。在一手手持琴身並不斷旋轉，以選擇旋律所需用搭配之樂音，吹奏時，快速排列組合。不斷快速旋轉將簧片就口瞬間，同時搭配拉繩一次以震動簧片發出聲響和樂曲。
口簧吹奏是傳遞訊息或抒發情感、休閒娛樂的一種表現方式，常見於歡樂或聚會舞蹈、青年男女以琴聲或動作來談心，或三、五人以聊天或在眾人舞動。在傳統上，結婚時若是吹奏時拉繩突然斷掉，則被認為會再婚續絃；mbahing守喪時，喪家及同部落族人皆不吹奏口簧琴以示哀悼。當口簧琴的持有人過世，通常家人會將口簧琴做為陪葬品，但亦有家屬留下來做紀念，但若是亡者託夢索取，則將口簧琴棄置於專丟棄亡者器物的不潔之地（hnway）。口簧琴運用上傳達情意和心思的媒介，深具民族的思想性
口簧琴具有傳統文化資產的歷史性、傳統性、藝術和自然、科學價值，符合原住民族文化資產處理辦法特徵及價值。延續祖先們的傳統藝術之美-傳統樂器口簧琴之生命力。從工藝材料、技術上、觀念、精神、應用等，更深具有當代性永續趨勢與開放性，即時思考材料的轉換，在工藝創作技術的層面上，應用，就觀念、精神、科學價值在當代仍舊保有前瞻性之永續趨勢，深具獨特的精神理念和時代趨勢。口簧琴可視為世界的珍寶與文化資產。
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獎項說明
作品名稱：泰雅族口簧琴Lubuw na Tayal
作品英譯：Tayal Jew's-Harp
材質：桂竹製成琴台，皮銅片製成簧片(舌片) ，並且以黃藤條繫竹製壓條，將
簧片固定在琴台上作為舌片；持口簧琴的握作固定繩及拉繩震動簧片是
以苧麻線，必要時用松脂或快乾濟加強固定，並以毛線為球作裝飾。
件數：一組共六件
創作年份：西元2023年5月
作品尺寸(公分) ：
1.竹口琴lubuw Totaw (長13公分寬2公分高0.5公分分)
2.單簧口簧琴lubuw be’ux (長10公分×寬2公分×高1公分)
3.雙簧口簧琴lubuw sa’ing hma’uy (長8.5公分×寬2公分×高1公分)
4.三簧口簧琴lubuw tugan hma’uy (長8.5公分×寬2.3公分×高1.4公分)
5.四簧口簧琴lubuw payat hma’uy (長8.5公分×寬2.8公分×高1.4公分)
3.五簧口簧琴lubuw pyima (長8.5公分寬2.8公分×高1.5公分)
保險價格：新臺幣20萬
作品整體展示尺寸約：長50cm× 寬60cm × 高 8公分
陳列方式： 一般平臺
主要材質： 竹、苧麻、黃籐、鈹銅片、毛線(kasmirong)
創作說明：
17 июн 2024
