古墓挖出了商朝被掩埋了3000多年的真相：原來「人牲」是這樣！甲骨文書寫了這麽多驚悚的事實【文昭思緒飛揚302期】 

這就是人類歷史，人類的思維進步緩慢且不足，不論遠近歷史(包括昨日及過去一小時)都可以用作反思，通過了解取其優學習，謹記錯誤不犯。 中國古代人祭除了商朝，其實在某些朝代皇帝死了都會殺妃嬪殺馬殺牛殺羊一同埋葬。 另外有很多其他國家的古代如 : 印度古印度吠陀時代的婆羅門教有活人祭祀、東南亞從古代到近代，南島民族的獵首廣泛存在，包含部分臺灣原住民的出草含有祭祖的意味，這些地區要到二戰之後人祭才逐漸消失。緬甸古代興建大型建築物時，會以生人活埋在地基之下，作為守護神，這種風俗緬人稱為「苗賽」（Myosade）、古代蘇美爾、巴比倫地區都出現了人祭。古代閃米特人有人牲祭神的習慣，例如燒死孩子祭祀摩洛（Moloch）。《創世記》中有考驗亞伯拉罕是否願意殺獨生子獻祭耶和華（Jehovah）的故事、在歐洲古代，人祭至少在5000年前的農業社會已經存在。米諾斯文明和邁錫尼文明都有人祭習俗，其中米諾斯文明的人祭甚至涉及到食人。到了古典時代的古希臘、古羅馬仍然殺人祭神。而在羅馬帝國時代的社會上有傳迦太基宗教信徒、德魯伊教徒、猶太教徒、基督教徒用嬰兒祭祀，使得教徒受到歧視與迫害。近代各個歐洲國家的人祭行為全部消失，最遲立法禁止人祭行為的歐洲國家是黑山，於公元1870年代被黑山親王尼古拉一世立令禁止人祭。 古希臘和古羅馬的文獻還提到凱爾特人、腓尼基和迦太基也流行人祭。凱爾特人有火燒戰俘和罪犯祭祀祖先的做法，類似於中國商周兩代的燎祭，而儀式化斬首則是凱爾特人的宗教文化習俗，在考古發掘中得到大量支持。愛爾蘭的一些沼澤和高盧人的祭祀聖地中發現了一些人頭骨和無頭屍體，其中有的是被殺祭的戰俘，還有的則是作物嚴重欠收等自然災害後，凱爾特國王觸犯眾怒而被族人殺死用於獻祭。腓尼基國王有讓王子替代自己被獻祭的風俗。考古發現腓尼基和迦太基的人祭規模很大，而且祭品專門以嬰兒為主，說明並不是戰爭中正好擄掠俘獲的孩童，不過儘管迦太基的遺址中發現了許多嬰兒的骨頭，但他們的死因仍然存在爭議。在迦太基的一個被命名為「Tophet」的兒童墓地中，估計可能有兩萬多嬰兒被用於獻祭。迦太基被羅馬摧毀之前的200年時間裡，經常焚燒自己的孩童祭祀神靈，以祈求豐收。瑪雅人、印加人、托爾特克人、薩波特克人也都有人祭習俗。阿茲特克人的人祭間接地繼承自瑪雅，但是其規模遠比瑪雅盛大，例如，1486年，特諾奇蒂特蘭大金字塔落成時，阿茲特克統治者一次就下令把兩萬多名俘虜抬到祭壇上，挖出心臟祭祀太陽神，接著把心臟丟入一尊石頭神像所持容器中，再把屍體拋下寺廟的台階。在印加帝國建立之前，南美洲地區的莫切文化、納斯卡文化也盛行人牲祭祀，人祭被視為權力的來源，據考古調查納斯卡文化後期大約有十分之一的人口被獻祭。在西非，人祭在19世紀前仍十分普遍，國王或王后去世後，奴隸、囚犯和俘虜經常會被獻祭。最有名的是約魯巴人的人祭和達荷美王國的年度祭，年度祭中成百上千的囚犯被殺害（也影響了海地的巫毒教活人獻祭）。

南美洲的阿兹特克人也是瘋狂用人祭太陽神，看來很多遠古民族都有這種信仰習俗，所以文明進化後的價值觀與共識很珍貴

周公會抹去那段人祭 是因為周人以前就是幫商人獵捕其他羌人當祭品的部族 孔子裝作不知道因為他不想提起自己祖先的黑歷史(畢竟那時是以周禮為貴) 一個願意獻祭自己而平息戰事的王 商紂之後能有幾個？ 那個時期太遙遠 發現的東西太少 也許在將來更多的發現 又會為商朝歷史翻了個轉

商朝後期有在逐步減少人牲, 周朝並不清白, 作為商的諸侯國的時候, 經常抓自己的族人給商朝獻祭, 反叛商朝的發兵口號也是說"帝辛不尊祖制,要取消人祭",在周朝前期也是有人牲記錄的,周後期人祭才慢慢消失.

如果考古學的考証無誤，與及有關這方面的專家們對「人祭」這風俗的推理是歷史事實的話，周公是很偉大的人物，他把「人祭」從「歷史文字」中抹去，試圖斷絕了這殘酷的祭祀陋習。因此，他在道德上、理性上、及人類文明等方面，作出了極大的貢獻。感謝文昭老師精彩地論述了這段華夏歷史。👍🏻👍🏻👍🏻

歷史課本上看得到周公制禮作樂 卻無法看到背後的政治考量和歷史 這個頻道真棒

說紂王以人牲祭祀之不仁，但這是商朝祭祀之常。而周武王攻打紂王的誓詞(牧誓）曰：..昏暴厥肆祀弗答，...，也就是攻伐商紂的其中一個理由是：輕視祖宗祭祀而不問聞。顯然，沒有用更多牲人，以示虔誠，反而是武王伐紂的理由之一。 在戰勝後的泰誓

感謝文昭老師的節目，謝謝您的無私奉獻

其實史書有提到九侯和鄂侯等被 脯 醢，伯邑考有傳聞被做成肉餅，楚漢爭霸的時候也有 分一杯羹 的故事😂

点赞、谢谢文昭老师，让我们思绪飞扬。

事實剛剛相反紂皇要減少用活人，周人勾結神職人員推翻紂王，周人本來就是祭品代理人，纣皇的罪名之一就是不敬神就是減少神權和活人祭。

以前有看過某個博主有介紹過帝辛好像是被周人黑到最慘的王。還說越後面的文獻對帝辛的描述就越殘暴，不排除是被刻意抹黑😅😅😅

又等來了思緒飛揚好高興啊😊😊、我的思緒繼續跟着文昭先生的思緒飛揚飛到遥遠的古代、飛到浩瀚的宇宙👏👏👏✌️✌️✌️

「歷史屬於勝利者」 看來這句話，適合全人類

周人也是靠這差事興家致富的，周人給商王抓俘虜，商王授以兵車戰甲，然後就有了武王造反的資本了，這種用這種方式興起的羞事當然得遮遮掩掩吧

聽得我津津有味～ 這期帶來的思考良多啊。 以及回頭找一下老師以前的詩經節目😂😂😂 我喜歡聽文昭老師講故事❤

多謝老師分享❤這一集是談古論今不太像思緒飛揚

好喜歡聽歴史故事，感謝先生提供的資訊，讓我重新認識商人😊，原來商人那麼可怕😂

卯如果是把祭品切成兩半的話 那姓劉的祖先在商朝時期不就是專門在切祭品的人?

這商朝強大巫術產生的凝聚力與戰鬥力，即便是紂王之後的分崩離析，也讓周公吃足了苦頭

文昭先生遇末愉快，謝謝你的歷史分享❤

非常棒的歷史故事。謝謝老師的分享❤點贊👍

这一集内容太残酷 无法看完， 感谢上帝，感恩自己生于现代社会、活在自由世界！

点赞👍文昭先生思绪飞扬👍👍👍✌️✌️✌️

文昭老師 👍👍這一集可列入恐怖糸列。😂😂家長指引。

人祭同活摘是否可以等同界定？文昭先生的故事好听。可以令人浮想連篇，真的思绪飛揚！

大赞文昭先生

文昭老師👍👍👍

謝謝你的歷史回顧😂❤

謝謝分享!

謝謝🙏文昭先生故事👍👍👍👍👍👏👏👏👏🙏

最近看李碩的《翦商》之後，就很想把相關的影片都看看。 感謝有這頻道。

謝謝🎉

為虎作倀...是周人偉大堀起的遠因，當然會修飾修飾歷史一下!!

謝謝文昭老師精彩的介紹👍🏼👍🏼👍🏼🙏🏻🙏🏻🙏🏻

很喜欢先生的节目❤

约3500年前，摩西律法中，神强烈禁止献人祭，可见当时人祭行为很普遍。

又知道了一種商朝帝辛的形象了,這樣算3種了,感謝文昭老師的節目~

周公用心良苦，用德行來替代以人獻祭的歪風，教化世人千秋萬代，是聖人啊

支持文昭老师👍❤️🎉

謝謝

一直期待老師做這集，因為其他博主都做了很久了

这个故事真好听

支持文昭老師 思緒飛揚

支持文昭先生！

谢谢

点赞支持文招

支持！

最好的方法就是不提,慢慢让人遗忘.太对了

文昭老師各位朋友週末愉快

翦商，這本書有寫。羌人就是商人追殺的對向。周的第一代君王也曾是幫商朝抓羌人的兇手。😢😢😢唉！周人為了洗這塊髒事，改了歷史。

Thank you.

支持文昭❤

Johnny Ch'ng 🇲🇾🕵️感谢分享,赞👍 Like

我記得到了南北朝之後都還有死囚被行刑後圍觀的百姓會瘋狂搶食其屍體的記載，也有少數貴族跟著搶食的紀錄，而且是在不缺食物的情況下，還有很多是記載誰誰誰犯了錯或是被敵對陣營抓到之後在氣憤之下把對方煮來吃之類的，這些問題我長期無解

其实纣王不能说是坏，他的行为和他的先祖是一脉相承的，他并没有异于先祖的行为，而人牲献祭在当时本来就不受道德指责，人道主义是近百来年才出现的思想潮流。试想一下在一个人人都不把异族和奴隶当人的时代，杀个战俘奴隶，跟杀鸡宰羊并没有什么不同，当时的人也不会认为他坏。周文武灭商的主要原因并不是帝辛人牲献祭，而是帝辛的父王帝乙用文王的父亲季历献祭，帝辛本人又用文王的长子伯邑考献祭，这是属于血仇，而不是文化战争。《翦商》一书中写到周族长年帮助商国抓捕自己同族的羌族俘虏用来献祭，几百年了周族也并没有反商，那是因为献祭没有献到自己头上。

德這個概念是周人發現，並以此為核心建立了禮樂文明，也奠定了中華文明的基礎，讓中華兒女為之驕傲。

Excellent video 📹 👏 👍

"物理擦除" 好有趣的形容

看过翦商后，对华夏文明的起源有了新的理解。看来文昭老师的思绪飞扬也许正是我们来的方向。

李硕的剪商写得详细，值得一读，推荐大家看看

那现在国内对一些“劣迹艺人”的处理方法 ：下架作品，抹掉互联网档案，禁止传媒报道 等等的惩罚， 很像周公的做法啊

今天文昭老师双更啊🎉

等待先生谈论这个话题很久了👍👍👍 第一次在文字里发现殷人「人祭」这种习俗活动时 让过去崇敬华夏文明的我蒙上一层阴影 惊讶得不得了 过了好些时候 这阴影才逐渐淡化了 古代文明与现代文明在许多方面都有很大差别 虽然不否定祖先们的贡献 但也不推崇或过度歌颂之 --人性本来就是那一回事儿吧🤔

先生既有才又幽默

这一期最内涵

刚看完翦商，这个话题很有意思

這應該不是特例，而是人類從愚昧到文明的必經之路(其他古文明也有相同現象)希望人類不會在走回頭路(現在全球各地發生的戰亂每天有數千人甚至上萬慘死)

回去看了一下十几年前的文昭老师，嘿嘿，青葱啊！

推荐李硕老师的《翦商》，值得一读

80年代末的人祭。。。。當代的首領依然以不提之方式讓衆部族世代遺忘

周公真是天才❤

👌好

来听文昭老师讲故事

文昭老师讲历史太精彩了。。。强烈建议老师中国历史世界历史都讲讲。。。

精彩！作為人，在讚嘆自己民族偉大文明輝煌一面的同時，也應該有勇氣理性、客觀的直面其殘酷的一面。

看來遺忘才是徹底消滅嘅最好方法😅而記載與教育又是消滅進行中必須的工作😅是要幾代人的堅定𠄘傳才💪能達到徹底消滅這個目的啊🙏

谢谢文昭老师学习了。古文明都好像都有有人祭…….

文昭老師才高八斗,學富五車,真才子也!

所以紂王把比干的心挖出來這件事，說不定也是人祭的一部分，只不過周朝可能為了強調前朝的暴虐，才把這段故事留了下來（但很可能是改寫過的）

早上好 ! 同学们好 ! 我们开始上课了 !

文昭先生好

這種人牲 的獻祭方式， 由王室普遍到百姓。我認為這裡還有一個作用，就是解決糧食問題。 當吃人變成跟吃豬肉一樣成習慣後，打仗時的軍糧也就解決了一大半。不然軍糧運輸是很大的成本。

頻道主的節目都很精彩， 但這輯內容若有参考李碩所寫的“翦商”，最好在節目裡引述。 李碩的書算是扒掘商朝人祭的先鋒經典之作。

看了翦商一書 周朝先祖極有可能為了生存 把自己的羌人同胞獻祭於商人 也是一種黑歷史吧

當年是“烄”，“而”，“卯”，現代是“韮”，“礦”。所以當權要緊緊把槍拿手裡😂

有意思🤔️

这期节目值得收藏，反复看，反复听。😊

这么看来周朝一直比较慈悲，纣王死了也没有灭他全族斩草除根，还留着他儿子找人监视，铲除人牲习俗也没有以严刑峻法为主，而是以疏散人群，抹除痕迹并采用礼乐这种比较耗时费力的方式。最大限度的避免人生命的伤亡。

人比💀可怕

周公这一招真不错

孔子可能知道人祭 但他既然推崇周公制禮作樂 當然就不會去提先人的祭祀文化 另外港片 孔子 一開始 魯國大夫死掉 還是有用人祭 也許是編劇有考證到同樣的故事

请问文昭老师，在哪儿可以查看到您早期做过的《诗经》讲解的节目呢？求分享，谢谢☺️

周公實在很聰明

突然想起了《左傳》當中曾經提到；「用曾（耳旁）子於社」的事！曾子為曾這個子爵國家的小邦君，「用」是一個動詞，應該包括宰殺的動作在內。似乎先秦東方夷族生活領域中，還有已人為牲的風俗。

多謝文昭老師講解。附：舊約中「亞伯拉罕獻以撒」的記載，該也是有關“人祭”的故事吧！

谢谢文昭老师。周人明白顺势而为的智慧，用少数人同化了多数人，周人造就了中华民族的形成。

做一期羌族 或者古羌吧

不要說3千年前商朝有人祭，300多年前(最晚可能直到200年前日據時代)的台灣原住民都還保有出草習俗(據清朝及日本的記載砍下敵方人頭作為勝利品~是勇士的象徵)

看過鄭丰的小説《巫王志》裏面提到《翦商》一書才瞭解到商朝的人祭