#上帝揀選了世上愚拙的,要叫有智慧的羞愧;上帝揀選了世上軟弱的,要叫強壯的羞愧
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我只知道耶穌基督,並他釘十字架
• 哥林多前書第一章| 上帝揀選了世上愚拙的,...
【信徒蒙召的恩典】
經文：林前1:1-3
引言：
蒙召的正意即神的選召。選召我們成為信徒，罪得赦免，得永生，為祂作見證。但這一切不是因為我們的自發性，不是因為自己知道而發揮或選擇的；乃是蒙神的恩典而選召的。為何說蒙召的恩典？
一．是按神的旨意
表明是神的計畫和心意。祂對每個人的心意就是去救贖他們。而我們這些人是甚麼？有智慧的不多，有能力的不多，尊貴的不多(林前1:25-28)。這“不多”不但指人數的不多，也指人的智慧，能力及尊貴的有限。一個人所有的是有限的。這有限就說明人的愚昧，人的軟弱和人的卑賤。事實證明，我們人實在是如此。故人自己無可誇。但主的恩典這麼大，我們只有讚美祂的恩典。
二．作使徒的原意即蒙差遣，受託的，有使命的
這表明神對我們的信任和看重，這是真的看重。可是今日多數人只是要求人的看重。當有人看重時就很快樂，否則就會灰心。其實這是不知自己在神面前的身分。人就是不知有這身分，故一直在求人的尊重，但結果都是虛假的。讓我們知道自己在神面前的身分-我們是祂的代表，而滿心快樂。
三．蒙召成聖的
這成聖是生命的成聖。神將自己聖潔的生命賜給我們，使我們有了聖潔的生命而成為聖徒。這聖潔的生命也叫我們可以發揮聖潔的力量，可過聖潔的生活。可是許多人不能過聖潔的生活，就是因為不運用這能力，因此生活一直失敗，羞辱自己，也羞辱主的聖名。
四．基督為王
是要讓主的權柄管理我們。讓主管理有何恩典呢？我們每個人其實都受一個主權管理，不是惡的主權，就是善的主權。惡的主權叫人行惡，善的主權叫人行善。
基督管理我們，是叫我們行善，這不是恩典嗎？可惜許多人不要神的管理，卻要那惡者，就是讓魔鬼來管，故就行惡了。其實主救贖我們，祂實在有權來管我們，我們也當由祂來管我們的思想和言行，這樣就可以榮耀主。
結論：
讓我們實實在在的由主來管我們，使我們的生活能與所蒙的恩召相稱！
── 黃彼得
【十字架的救恩】
經文：林前1:10-25
引言：
保羅在這段經文給我們一個很寶貴的啟示，就是十字架的救恩。
一．十字架是代死的記號(林前1:13)
1.人因罪是該死的。全人類都犯了罪，都要死亡。所以主耶穌來替人受死。今日我們要使將亡的人得救，我們不能替他們死，卻能將這替死的福音告訴他們。我們提起十字架，就是想到主的替死。讓我們不忘傳這替死的消息。
2.替死是出於愛心。主愛人就替人死(羅5:7-8)。我們要傳此福音，也要存愛心去傳，否則一切皆徒然(林前13:)。
3.替死是出於恩典(羅3:24)。不是他配不配受，乃是白白蒙恩。我們傳這替死的福音，也不求報酬和稱讚；只管作工，不求代價。
二．十字架是神的智慧(林前1:17,21-25)
1.叫每個人都可以得著祂的拯救。不需人的才智或錢財等。
2.叫人隨處都可得著。每個地方的人都可得著。
3.叫人在十架裡與神與人和好。
4.十架救恩是永有功效的。無論何時人要接受這救恩，都可得著。世上一切才學金錢等都會過時，只有十字架的救恩永不過時。讓十字架成為我們永遠的信息，因他是適合於每個時代，每個地方，每個人心的。這就是神的智慧了。我們不要用人的智慧去救人；要救人，必須用神的智慧。
三．十字架是神的大能(林前1:18)
1.叫愚昧人有智慧。不認識神的人能認識神，不知罪的能知罪。
2.叫罪人成為聖徒。犯罪者能悔改，接受神的生命，成為聖徒。
3.叫叛徒成為使徒。本來是神的仇敵，現在成為主的使徒，傳揚福音。這是神的大能，叫人改變。
── 黃彼得
【神旨意的中心和內容】
經文：林前1:17-25,30; 2:2
引言：
約翰說：從來沒有人看見或認識神(約1:18)。從來沒有人對神有完全的認識，因此神的心意常被人誤解；有的人以為祂有豐盛的慈愛和恩典，故可以隨便犯罪；有的以為神永遠撇下他們，不拯救他們；有的人以為神不過是理想的一位，沒有實際的存在。在耶穌降生以前，沒有人能清楚認識神，所以神差獨生子來，將祂表達出來。耶穌到世上來，必須上十架，因為十架的救恩將神的旨意表明出來。
一．神旨意的智慧
1.義者代替不義者的智慧(林後5:21)。
2.有義的加給無義的智慧(羅3:22)。
3.信心賜給不信的智慧(來12:1-2; 弗2:8; 可11:22)。
4.生命賜給死亡的智慧(羅8:2; 約壹5:11,16)。
5.能力賜給軟弱的智慧(賽40:28-29)。
6.永遠分給暫時的智慧(林前15:54; 林後5:4)。這一切是人作不到，想不到，也是未見過的，但如今藉聖靈向我們顯明了(林前2:9-10)。哦，祂的智慧何其難測…萬有都歸於祂直到永遠，阿們(羅11:33-36)。
二．表明神的公義（十架的公義）
1.有罪的不能為無罪(鴻1:3; 出34:7)。
2.有罪的一定有審判(來9:27)。
3.不分彼此，沒有分別(羅3:22)。方舟外的人，所多瑪城的人；犯一件或十件沒有分別(雅2:10)，欠一千萬或十元一樣是欠債(太18:23-35)，工作一天或一小時沒有分別(太20:1-16)。
4.不但外表也是內心(太5:27; 15:15-19; 詩19:12; 約8:7; 2:24-25; 7:24)。
5.審判臨到每個罪人，黑暗臨到大地(太27:45)，沒有一處能逃避(詩139:)。
6.多給誰就向誰多取(路12:48)。審判必從神的家起首(彼前4:17)。天父將生命完全放在主裡面(約1:4)，也將生命完全取去，將生命傾倒(賽53:12)。
7.完全犧牲就完全得著(腓2:6-11; 太16:24-25)。哦，神是何等的公義，難怪在玻璃海的人歌頌祂是誠哉義哉(啟15:3-4)。但這公義只有在十架上才完全顯明出來。
三．表明神的聖潔
1.聖潔的神極其憎惡罪惡(太27:46)。
2.是用寶血除掉罪惡(來1:3; 9:14)，是用無罪遮蓋有罪(林後5:21)，叫我們與主同死，在罪上死(羅6:6)。
3.是將潔淨的生命賜給不潔者，傾倒給不潔者(賽53:12; 約10:8-9)。
4.將聖潔的能力賜給犯罪者，使他們有能力不犯罪(約8:11; 約壹3:9)。
5.賜聖潔的靈住在我們心中，使我們成為聖殿(林前3:16-17)。
6.將聖言交托我們，使我們的言語聖潔(羅3:2; 弗5:3-4; 4:29; 瑪3:16)。
7.使我們作聖潔的僕人，事奉聖潔的神(羅6:19; 路1:75)。
這都是祂在十架上所成就的，把神聖潔的旨意顯明出來。
四．表明神的救贖（十架的救贖）
1.這救贖完全是神主動的計畫，是人想都沒想過的(林前2:8-10)。
2.這救贖是徹底完全的(來9:12; 10:14,10,12)。
3.這救贖是普及萬民，是每個人都有分的(太26:28; 20:28)。多人是指“從各國，各族，各民，各方；從大患難中出來的”(啟7:9,13-17)。
4.這救贖是完全的恩典，白白的救贖(弗2:8,5; 羅3:24)。
5.這救贖是整個的，包括靈魂體，過去，現在，將來(林後1:10)。
6.這救贖是絕對保護穩當的。在主釘痕的手中，又是在父神的手中，無人能奪去的(約10:28-29)。
7.這整個救贖是沒有拒絕的。凡到祂面前的，祂絕不丟棄(約6:37)。“凡”(太11:28; 啟22:7)，這完備的救贖在十架上完全表明出來。所以保羅一生不知別的，不傳別的，只傳耶穌基督和祂釘十架，就是將神的旨意完全表明。
結論：
讓我們在神的智慧前謙卑，順服在神的公義面前，敬虔謹慎在神的聖潔前，自省，力行，在神的救贖前坦然歡呼。這十字架不但關係我們的生命，思想，態度，言語，更關係我們一生的工作，事奉，道路。讓主的十字架再一次向我們顯明。耶穌知道十字架有這麼大的成就和關係，所以祂背上十架，也命令我們來背負。
── 黃彼得
【十字架的記號】
經文：林前1:18; 2:2; 加6:14
引言：
基督教的記號是十字架。但這十字架到底是表明甚麼？
一．十字架的記號
1.是代替受死的受刑人的記號(林後5:21)。
2.是赦免的記號(路23:34)。
3.是和好的記號(西2:14-15; 1:20-22)。
4.是神的記號(羅5:6-8; 約壹4:8-10)。
5.是得勝的記號(西2:14-15; 加6:14-16)。
6.救人的記號(林前1:18)。
7.能力的記號(林前1:18)。
二．如何用這記號
1.非用裝飾。
2.用信心。心裡接受。
3.用生活表現。在生活上活出是個接受了十架救恩的人。有這樣經歷的才能有大能。
結論：
當有十字架經歷，天天背起十字架跟從主(路9:23)。
── 黃彼得
29 июн 2024
