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《大珠慧海禪師諸方門人參問語錄》經典選讀 034-2
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唐代 大珠慧海禅师 《顿悟入道要门论》原文朗读 上卷 唐代禅宗顿法实修名著
Zen and woods and springs in the morning light
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禅宗 修行 法要 顿悟 第一义谛 觉照法 唐代 著名 禅师 名著 实修 指导 宝典 原文朗读
Опубликовано:
1 окт 2024
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Комментарии :
9
@許碧玥-j2x
6 месяцев назад
《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 憨山大師解 「所謂推求五陰。色之與心。六塵境界。畢竟無念。以心無形相。十方求之終不可得。如人迷故。謂東為西。方實不轉。眾生亦爾。無明迷故。謂心為念。心實不動。若能觀察知心無念。即得隨順入真如門故。」 這是指示正觀,是頓悟一心的方法,意思是說:一真法界本來沒有色與心,哪裡有五陰的眾生呢?就因為最初的一念不覺,也就是無明,以無明力的關係,就變一心而成為業識,依業識的「見」「相」這兩個部分,成為色與心的和合,因此便有五陰的眾生,所以眾生和五陰,都是因一念而有。因此只要觀照一念的生起之處,本來就是無念,無念就是無生,無生則眾生本來就無,又哪有色與心諸法呢?所以教人只要直觀無念,就當下頓入真如門了。 這個「觀無念」的方法,是諸佛與祖師們指示修行的要訣。所以達摩西來,教二祖把心拿來我給你安,二祖說「覓心了不可得」,六祖說「本來無一物」,自六祖以下的諸位祖師,無不是都在指示離念的境界。因此如今在學佛的人,不去了解無念的道理,反而生起種種玄妙的思量,這怎麼會是祖師西來意呢?不是只有這部論而已,就是一大藏教,一干七百多則公案,總歸是「無念」一句話,沒有其他的了,學佛的人應該要明白才好。 《大乘起信論》 「若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。」 這裡所說的修止觀的方法是:不依氣息,因此不調息,不依氣息形色,這是離自身;不依虛空四大,是離外在的世界;不依見聞覺知,則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說:於内,要沒有身心之見,於外,也沒有世界之相,只須離心意識去參,要超越凡聖的方法去學,要遠離妄想境界的企求,因此這裡都說「不依」,也就是「脫離」的意思。 (這是學佛的人都知道的道理,只有禪宗教人開悟的方法最受用了。學佛應該尋求有證悟的人,才有可能提升境界。) 《大乘起信論》 「法我見者。依二乘鈍根故。如來但為說人無我。以說不究竟。見有。五陰生滅之法。怖畏生死。妄取涅槃。云何對治。以五陰法。自性不生。則無有滅。本來涅槃故。」 這是破二乘妄見有生死可以厭離,有涅槃可以證得,這是「法我見」。因為聽聞如來只有說五陰無常,沒有說生死就是真常,由於說的不夠究竟,所以妄起這樣的計著。
@林泉晗禅
6 месяцев назад
非常好的评论,感谢。《大乘起信论》对学人的启发太重要了。置顶学习。
@Vivoaqui
Месяц назад
请问您在国内的平台有[顿悟入道要门论]的视频或音频吗?想推荐给内网的同修。
@德龍黃-n8p
5 месяцев назад
心悟入處,傳師法要,頓見霧明,後世有福。
@張順憲
Год назад
「無智亦無得」今解:(智古通知) 1.幼兒:叫爸媽!再餵你吃上一口。 2.學生:努力求知提高升學能力。 3.就業:要學玩股票才知「知識即財富」。 4.老朽:忘了老婆的名字就沒飯吃。
@林泉晗禅
Год назад
😄
@paulchen4885
Год назад
感恩菩蕯創作,希望字體設計能夠較大一些,字號統一,以利隨聞隨學。
@林泉晗禅
Год назад
谢谢您的建议,以后会改进。
@hiroshinakayama5778
Год назад
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
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