@夢參老和尚開示:臨終時，五慾現前，放不下。 

@@kentahang1 那就是愿力不够

@@jacktuning1031 那即是原來就假定了自己一定是對的。 但事實就必然跟假定的一樣嗎？ 釋迦牟尼曾對比丘說：千萬不要相信任何人說的法，包括他所說的法，要親身經過實修實證才可信服。 如果佛法只是信仰，只要聽說就是對的，那跟基督教的分別在那？ 人身難得，如在最後一刻才知路是對是錯，把一生花在賭注上，值得嗎？ 請用心去思維🙏🏻

@@jacktuning1031 未學在此只是善意分享，如同修看完後不認同可以完全忽視。只昐這分享能令因緣具足的同修多一個思維的方向。 首先，釋迦牟尼在初轉法輪時，提出了佛法的修行在於中道之中，即是既不放逸亦不精進。 不放逸指的是不縱容在感官慾樂之中，心不隨慾望浮沉。 不精進指的是不進行苦行，不打壓心。 在佛陀在世期間，極多修行者達到四禪境界，為何仍然未能解脫？ 因為解脫的重點在於破除煩惱，而破除煩惱靠的是智慧。 現今眾多修行者對於禪定與寧靜有過度的追求，認為得到平靜，不受外在打擾就是良好修行。 但事實如同閉門造車，因為心被打壓，不見煩惱。那如何看見實相？如何生起智慧？換句話說這只是一種進化版的苦行。 佛教提倡的 三法印。無常，苦，無我 ，必然存在於世間一切法之中。 試問追求念佛至一心不亂，目的是什麼？是否可以照見三法印？如果不能，智慧從何生起？ 這些問題必須撫心自問。 更甚的是追求一心不亂，亦即是貪於平靜，必然會嗔於散亂，仍受慾望所驅使，未能超越二元對立之中。人身難得，是否一句願力加持，只要相信努力念佛就可以往生極樂呢？ 未能得到答案只是一直相信，到臨終方能揭盅，真的值得嗎？ 而佛陀教導 四念處 的修行方式，正是用以觀察世間與身心實相，從中看見三法印的確實存在而生起智慧，進而放下執着。當在世修行之中，已能透過實修而看到答案，親證佛陀所說之法真實不虛。 最後重申：以上皆是未學的親身經驗，在此只是善意分享，如同修看完後不認同可以完全忽視。只昐這分享能令因緣具足的同修多一個思維的方向。祝各位早日離苦得樂。