学校では教えない”功義”／幕末の志士を生んだ吉田松陰の教え｜小名木善行 

金のため、金のため、という人達はかりが目につきますが、まだまだ国民には「お役に立ちたい」が残っていると思いますよ。 多くの人は財布を拾ったら自分の時間を割いて交番に届けますからね。

吉田松陰先生を誤解していました。 日本は継続しています。 有難うございます。吉田先生で感涙される方もいらっしゃることが理解できました。

義を見て、為さざらは勇なきなり・・・この言葉の意味を深く考えさせられる動画でした。 ああー楽しいです😀😀😀😀

ありがとうございます...ありがとうございます...ありがとうございます...

松蔭の言葉に「僕は忠義をする積り、諸友は功業をなす積り」があります ここで"造語"を為してまで語られていることの、真逆の言葉ですね

話の内容が飛躍していて、わかりにくかったです。掘りさげた内容知りたいなって思いました。次回も楽しみにしています。

いまは金の為、金の為　金の為、俺の為・・・確かにそうですね。 「仁」というドラマで、緒方洪庵さんが言った言葉「人の為、道の為」　これこそが現代の日本を救う道なのかもしれませんね。勉強になりました。

小名木先生 先日拝見した配信の瑞龍寺に月曜日行ってきました。 とても氣の善い高台の空間で、 癒しの時間を体感できました。 豊臣秀次さんにお祈りをいたしました。 受付にいた亀ちゃんかわいかったです。 素敵なお寺さんをご紹介下さりありがとうございます。

小名木先生いつもありがとうございます。 先生の書籍を少なからず拝読させていただいています。なので、今回の講義は最後まで拝聴すると、先生のおっしゃりたい事が理解できるのですか、途中までは、お国の為に命を捧げろ！と訴えていると誤認してしまいました。 人の為は、理解はすっと入りますますが、道の為、は、 その道とはなんぞやと意見が分かれるところかと‥‥ それを学ぶのが、歴史であり、その事実とその裏にある感情と思いを読む事と再認識しました。ありがとうございます。

私は二十代の誰よりも吉田松陰先生のことを学び気持ちを受け継いでいると自負しています。毎月松下村塾や櫻山神社に気持ちを整えるために訪れています。 先生は功義よりも至誠を最も大切にしておられます。私の功績よりも、公のために尽くすものとなるようにと説いておられます。 最も大切にしておられたのは、至誠です。至誠を試すため、吉田松陰先生は命をかけて幕府役人に全てを語り首を切られました。 私も至誠を大切に生きたいと思っております。気持ち、心を大切に松下村塾門下生、日本男児に恥じない生き方をしたいです。

人の為､道の為… 仕事で若い子達に分からないときは､道理と道義が通るのか考えるように言い聞かせてるけど､なるほどこれも大事なことですね。 勉強になりました。

吉田松陰が松下村塾で教えていた期間は約１年にしかならないのに、何故あんなに凄い塾生ばかり育ったのか解らない。 近藤勇には時流が見えなかった。

功名為れば、徳はなし‼️ 人の為　世の為に尽くしてこその人智だと想います。悪しきナァナァの時は風に流され新た世来たり✨

昔は学問は行と行の間、字と字の間にあるという考え方があったと聞いたことがあります。結美大学で學ばせて頂いていると本当にそうなんだなあと思うようになりました。 これからも宜しくお願いします(*^ω^)

近藤勇は幕府による攘夷を純粋に願っていましたね。幕府宛の攘夷決行の意見書は切実なものでした。 近藤勇と吉田松陰は何を最上位に置いていたか、義の対象が誰か、が違っていただけで2人とも根は似ていたと思います。

本当にありがとうございます🙏 (..)(..)(..)(..)(..) こうさん…私の知っているこうさんですか? いいね つけましたよ…

最初吉田松陰を全て肯定なのかと思ってましたが最後にちゃんと忠義を仰って頂き安心しました！

今の政治家に国士といわれる政治家はいなくなったなあ

松陰は僕は忠義をするつもりと言ってますが

皆、金の方に行ってますね〜。 まだ自分、文学部卒業なので、他の学部より、多少軌道に戻せるかな？

吉田松陰といわれるとどうしても老年の姿を想像してしまいますが、志士たちに教えを説いていた頃は二十歳前後だったんですよね？

20221211 視聴いたしました。 今回の結び大学の講義の中で、漢字「義」についての解説がありました。それについて、わが身常々考えていることが、触発されました。 それは、GHQ占領下の戦後の日本の「国語」 教育に点いてです。 中でも、「漢字改め」 についてです。 利便性の追求の題目で、漢字の簡略化を推進、それを「当用漢字、新字」として戦後の国語教育開始されましたが。 わたくしは、その教育の、始まりの段階で、育った者です。 つまり、いわゆる、旧字、新字混在で、国語教育、-「されて」-きました。　　　 解説されれば、一目見ただけで、その意味が分かる、この講義の「義」。漢字の成り立ち、大もとを辿れば、本来の意味を理解することができるという原理。　 そこで、　 この点からすると、あたかも、日本人弱体化のための国語教育、つまり戦後の占領教育、作為ともおもえるある重要な漢字の簡略化があったのでは、ないかと考えています。 ひとつは、「 くに」 ,二つめは、「まなび」,３つ目は、「き」 .　　　　　　 そして、４つ目は、「こえ」です。 つまり、國→国、武器を捨て、ぎょく玉を仰ぐくに改変。 學→学、師との交わりを失わせ、教え教えられる関係ではなく、先生から、生徒への一方てきな方向をイメージさせる字に改変。 氣→気、もじのイメージどうり、　 米→〆「シメ、だめ、しめころす」。縁起の悪い部首「漢字の部品」を用いさせ、日本人のエネルギーの方向を経済一辺倒に改変。 聲→声、意味を伴った音が、声。そして、そのおとを相手の耳に伝える事が聲。相手→その意味を伴った音を耳繋がりで、聞く、そして、心に響いて、聴くとなり、心が動き、心がうごいて、行動が変わる。これを、改変。 声、聞くの常用化洗脳。ひいては、聲、聴くの使用極少、抹消化。 耳なし声の、心なし聞くの常用化洗脳。 声→耳につたえようとしない、意味を伴った音。耳なし。 「真実ヲ伝えようとする、憂国の選挙立候補者の声」 声すれど、届かない。届かないから、動かない。→文字通り。 耳なし声で、届け、心なし耳で、大半の烏合の衆が、「聞」いている。 「き」 を変えられ、「みみ」 と「こころ」を分断されて育成され、 見事に改変されてきた日本人。 チグハグなわけですね。 などと、これまでの、戦後７０年の、国語教育の為せるわざ、成れの果て、わが身日本人の頭と心の中身におもいを馳せました。

功義という言葉の出典を教えてください。

羊の生贄はキリスト教ですけど、なぜそれが日本に…？ 日ユ道祖論の証明ですかね😮

百姓は生かさぬよう 殺さぬようとか聞きましたが…。

徳川幕府にも松蔭みたいな人がいたらどうなっていたでしょう?

松蔭先生が､結果的にご自分の計画をすべて成されたというのであれば､この批判は当てはまると思いますが…。 しかも､すべて自分の思い通りに進められる人間なんていない。

松陰先生と近藤勇と全く精神次元が違う人物と比較するのは納得いきません。別に近藤の生き方を否定はしませんが、もっと比較に適した人物があると思いました。

この動画を見ろ！岸田！！ 理解出来んやろうけどꉂ🤣𐤔

日本に一番必要なのはメディアが排除した元気。 小名木講座を地上波で放送すれば視聴率爆発が目に見える。 同時に親中勢力から潰されるのが怖いスポンサーが怖いで無理って言うのも見える。 日本の良い未来を考えれば簡単な話だと思うけれどね‼️ 学問のすすめを学校で正しく教えてくれればこんな事にはならなかったのかな?

銀魂の松陽先生

駄目だ、こりゃあ～

今の岸田総理大臣には、できない功義、武士じゃないね、故安倍晋三元総理大臣は、立派な武士国士でした。

昔の日本も、神様に羊を捧げていたの？？嘘でしょ😅？

先生 最後 日月神示がどうとか聞こえるんですが 個人的に神様でないものを神様だと言うのだけは好きじゃないんですが 日月神示は神様ではないのに神様が書いたと言っていると思っています これを褒めることは 神様を馬鹿にしてる本を褒めるので 神様を間接的に馬鹿にしてると思います 99%日月神示は本当の神様が書いたものだと思うならいいですが これについてはいったいどんな覚悟で講義されてるのでしょうか 失礼いたしました

小名木先生は聖書を読んでますか？神様に羊を捧げるなんてにほんではやらないでしょ？😅😅😅羊を神に捧げるのはアブラハムの子孫のやることです。日本には忠義精神がある、これは献身ですね。義のために、殿様のために，天皇のためにとなりましたね。自分の立てた志のために死をも厭わないと言うのが大和魂ですね。