宇宙最初的聲音，竟是史上最強咒語！？佛經不能直翻的最大秘密！【地球旅館】 

我唸大悲咒，一天20遍，唸了2、3個月，意外治好了板機指和足底筋膜炎！

嗡啊吽南懷瑾說是宇宙的聲音，所有諸佛菩薩的咒語均有這三個音或其ㄧ，延伸出音樂可治療養生。❤

我用梵文背誦大悲咒、楞嚴咒、往生咒⋯⋯已經三年了，這期間感應很多，我決對相信身口意及善念會改變自己的磁場。

我每次在恶梦中都会默念或出声念六字真言，之后梦里的妖魔鬼怪就烟消云散了！或遇到危险时我也会脱口而念六字箴言，危险也化作乌有！有一次在飞机上突然颠簸的厉害，我就念六字真言，过了一会儿飞机恢复了正常😊

祝福全宇宙的生命都能得平安、健康与财富。

其實就是真空妙有！發現不完喔！最老實的方法，向內落實，不必發現！

正確來說是，用聲音改變震動頻率，練習冥想也可以改變身體的震動頻率，震動頻率提高了，人就健康了，也會心想事成‼️低震動頻率則是不好的，生病的‼️

Lanster所述，每有驚人奧旨，足以振聾啟瞶，發人深思，若有所得 ! 感恩 !

南無阿彌陀佛🙏

看過很多藝術創作者都曾經分享過類似的經驗，就是突然的一邊創作一邊有靈感，而且是源源不絕的靈感，應該就是跟宇宙同頻了

你的頻道真的很有內涵、知識，非常感謝您

光、電和震動皆是能量，靈亦是能量，而聲音是唯一不用藉由肉體便能與靈魂直接共振。 物質是固定頻率的震動所表現的狀態（比如石英鐘）而本質亦是能量。 意識藉由電流通過神經指揮人體行動，電亦是能量。 聲音藉由固定的旋律組成語言，而語言藉由文字留傳下來，但由於區域性、民族性使得發音漸漸與原始的頻率產生偏移，所以現在的經典已然失去了最初的效力。 遠古薩滿能藉由唱歌來療傷，現代科學藉由儀器震動來達到舒緩效果而已，距離強而有力的治療音符我們還需要努力走好一段路

心臟和五臓六府的共振原理頭一次聽到, 覺得很有道理呢 古代也是用顏色、聲音及能量來治療, 其實醫院是很傷人的一種療法

妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音

很棒的聲音共震頻率分享，說得好👍

自古以來，很多在世明師就是透過「音流」提昇自己的意識，了悟宇宙的真相。也有越來越多的文明世界眾生投生到地球了，感覺Lanster的內在有一種使命，所以才會推出這種影片，比起「老高與小茉」，我更喜歡「地球旅館」頻道的節目，更有靈性的覺知，感謝Lanster，希望Lanster也是蔬食純素，可以推出更多介紹有關「光」、「音」、「音流瑜伽」、「純素和環保」、「動物的覺知」之類的影片。

所以佛教念咒，身語意要合一，亦是觀想、意念、音聲合一，形成身心靈的能量共振，接通佛菩薩的願力世界，便能獲得祝福與加持，進而消災解厄。

嗡 啊 吽........ 南無觀世音菩薩 南無阿彌陀佛

感谢经常用心解析，许多的妙不可言，都被精简阐述，感恩制作，感恩流转。

阿彌陀佛第18大願: 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念； 若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。 觀世音菩薩聞聲救苦，都是以聲音渡眾生。

阿彌陀佛🙏😑🧘🏻‍♂️‼️

謝謝！

感谢您的分享南无阿弥陀佛非常感谢您

讲的很好！多谢分享！

谢谢你！ 常听见，有些犯人被关入狱，若没有人和他们说话； 似没有振动频率，他们真的如临死空间！ 而音乐的振动频率带领人参与心思活动参与更多艺术创造！ 然而金属音乐，只会使人更沉沦于一些更黑暗世界的活动！ 因此；真正美好的音乐就是赞美上帝最棒的方式！

我研究声音已经5年了，真的声音的疗愈很有趣。好的声音可以让你健康，反之。我已经用声音疗愈时间超过1000个小时以上，见证了许多奇迹。

谢谢！

感謝，獲益良多

很棒的內容！謝謝製作分享❤

內容很豐富❤感謝您

我念寶篋印陀羅尼每天21遍約三個月治好了我多年的便秘

美妙的宇宙，美好事物，心神响往

.Thanks for sharing. 謝謝分享，南無阿彌陀佛.。.

感謝！內容精闢且生動有趣👏

感恩，你曾棒!

谢谢您的分享! 阿弥陀佛, 吉祥如意🙏🙏🙏

感谢地球旅馆总是及时雨般带来我当下想知道的信息，很是受益❤ 背景布置简洁清爽，很不错！脸部灯光可以再稍微调整一下下。

謝謝您這一期的分享，有許多內容都可以套用在我正在學習的吸引力法則，讓我對他有了更深一層的認識與了解，讓我有了許多AHA moment！ 感謝您、感謝您、感謝您🙏

太好的分享了 令我從另一個角度理解佛經 感謝您

谢谢分享这集。作为瑜伽老师和音疗师，我身同感受。感恩。OM~~

实踐~亲力亲为去行动，于天地良心为法则，做好自己因缘里该担当的人事物，去圆滿它们，于无求，念念善，念念舍为本。 佛法八万四千法门，分为入世(轮回三善道)和出世(脱离六道轮回)，佛法是直指人事物本质，我们沒有排斥念经，念咒，但是全部法门修到最后便是归空放下，內心唯有寂靜，而无挂碍，这便是修行的本质。。万法归宗的心法，回归源点。 佛陀说修行就是修心的感受，在生活里经历，实践，就像你站在岸边，你想渡河，你不可能口里念经，用心观想，打坐就可过去对岸，你最终还是原地踏步，你唯有自己划船或游泳过去，才能直登彼岸，如你不会划船或游泳(生活修行)，那你就要練习，从每一次練习(经历)学习，每一次的人生考验，你本身都去接受它，面对它，行动解决它，用天地良心去做应该做的事，做到习惯，心慌不定便会慢慢減少。 从生活上体验，回归內心寂静的放下，才是圆滿的放下，而念经念咒打坐只是暂时性放下，当你能应用在生活里，去面对生活上的逆境时，我们的心是否平衡，遇到与你交恶的人时，和家人意见不和时，忽然染疫时，忽然生意工作遇到挫折时，面对生离死別时，身体状况出问题时等等旡常，这一切殘酷真实，当下你的心是否能像念经念咒或打坐时一样定？定下心神去接受和处理事情？于上就是佛陀说的实踐，明白了经文和打坐的训練后，你便要上去生命的舞台去展示你的舞姿，去应用让它熟能生巧，让它一切自然，最后你才感受到你对某某人的恶缘己经淡化，面对某某烦恼己经心如止水。。面对突发状况淡定解决。 假如我们只念经，念咒而无观回內心是否寂靜无掛碍无恐怖，而只求而无舍，虽然得到福報，但也是有借有还，一切只因为因果。 所以当开始修入世法，请面对现实如欠了债就要还，无论是欠贷，欠人情债，父母债，儿女债。。就要亲自去还，不然如只会取而不会还，那谈何修行，欠錢还錢，人家幫过你你幫回他，父母恩于不愚孝耒还，儿女债是去教育而不是用物质滿足，于上一切都在生活上实践，那便是入世法，从入世法里修，当我们每天都在还债，內心便会心宽知足，修到一天能渐渐放下，从有我有求到无我无求的念，放下它们，在生活上修去明白去体会经文的要義，于实踐去減少贪嗔痴，減少欲望，修到一天心巳寂靜无掛碍，那便走向悟道的路，出世法。

Thanks for sharing!

感恩up主🙏

質佳

同意✅你所說的聲音共振說。這個世界有太多神奇的東西我們還不真正了解。尤其是聲音--佛教的咒語發音 嗡 這是一個宇宙元音。于人類非常重要。此音包含了宇宙中的一切。 感恩分享❤❤❤

那約櫃在讓城塌的一系列操作也與共振有些關係😂😂😂 吸引力法則應該也是共振的一種吧😅😊

感恩你~

Lanster您好,很喜歡這一集,像總綱一般把東西方都串起來,有機會聽到更進一步跟聲音有關的影片嗎,謝謝

水的听感反应～一位日本科学家对水说话…也是诚音发出～水也有喜怒哀乐e表情(壮态)🥴

分 析 正 確

南無阿彌陀佛，都攝六根，淨念相繼。

感謝這次影片解說和分享，最近很長看到OM相關的資訊和符號宇宙的共時性真的很神奇❤❤❤

科學家說的零點能量場講的是佛經裡的真如本性（宇宙萬物本體），一念不覺，而有無始無明（沒有開始 就像做夢一樣 無明是起心動念）。在真如本性（宇宙萬物本體）出現阿賴耶（微細的念頭波動），阿賴耶能生萬法，於是宇宙和生命出現了。 宇宙是一時頓現的（極短的時間）。 一切眾生本來是佛，因為這一念出現產生妄想、分別、執著（不知道宇宙是假相，像做夢一樣），於是迷惑顛倒生生世世在六道輪迴裡不斷輪迴，無法出離。但是佛陀也說了，只要我們將妄想、執著去除，就能覺悟成佛，回歸本體。在輪迴裡面有許多痛苦，一切痛苦像做惡夢一樣， 夢醒來一切空無所有。但是這個世界（娑婆世界）環境不好，人心不善，身處在五濁惡世要放下妄想、執著不容易， 所以佛陀將西方極樂世界告訴我們，勸我們求生淨土。諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海。阿彌陀佛建立極樂世界讓我們有良好修行環境容易成就，到極樂世界修行，皆作阿惟越致（無退轉）菩薩，保證成佛。這個世界會退轉，一轉世所學的東西忘得乾乾淨淨，又要重來。往生極樂世界的條件是信願持名，執持名號，一心念佛。事情可以做，但心上只有阿彌陀佛，因為這個世界是幻相，不把幻相放心上， 用“南無阿彌陀佛“這個念頭取代一切雜念，讓自己心清淨，妄念就會慢慢減少， 真如本性的智慧就能夠現前，使我們了解宇宙人生真相，不在迷惑，圓滿成佛。阿彌陀佛名號功德無量，我們一心念佛，阿彌陀佛會來接引（四十八大願），幫助我們永遠脫離輪迴，成就無上正等正覺。不可思議的淨土法門把握住這一生就出去了（橫超三界），脫離六道苦海。能遇到這個法門古人說是無量劫來稀有難逢的一天。 最後總結”南無阿彌陀佛“念到底就對了！

「音」字的古／原音就是「OM」，「OM／AUM」是人能發的基本音，因爲嘴打開就是「A」，閉起來就是「M」，過程就是「U」

阿門通過

口稱一句“南無阿彌陀佛”！當下與佛王機法一體，且當下進入“一真法界”,猶如漁夫駛船進入大海。🎉🎉🎉

有夠深奧…

我只知道在遊戲或電影中，聽到類似14：12秒的聲音，身體會起雞皮疙瘩，但腦袋有一種回家的感覺。

說的🎉🎉🎉

嗡，就是地球自轉音。

一彈指有三十二億百千念，念念成形（物質） ，形皆有識（精神）。前一念不是後一念，這個宇宙是相似相續的假相，包括我們的身相也是剎那生滅。當處出生，隨處滅盡，前一念的身相和後一念的身相不是一個身（無我相），一念接一念沒有停止過，過去心、現在心、未來心三心不可得。只要這個微細的念頭一斷，世界就不見了（夢裡明明有六趣 覺後空空無大千），大徹大悟，明心見性出現的境界是諸佛如來的實報莊嚴土（一真法界），起心動念習氣形成的境界沒有變化，最後再把習氣淘汰（無功用道 妄念習氣只能自然淘汰）就回歸到真如本性（妙覺如來無上正等正覺），所以佛陀才教我們把起心動念放下，因為精神與物質都是虛妄的（五蘊皆空），這好像一個大循環，宇宙起源是一念不覺，現在把起心動念放下又回歸到自性，但是這個世界（娑婆世界）環境不好，人心不善，我們身處在五濁惡世，要放下妄想執著不容易，所以佛陀將西方極樂世界告訴我們，勸我們求生淨土，諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海，阿彌陀佛建立極樂世界讓我們有良好修行環境容易成就，到極樂世界修行皆作阿惟越致（不退轉）菩薩，最後會回歸常寂光所以古人才說"但得見彌陀 何愁不開悟”最後結論先求生西方極樂世界到那邊之後修行自然成就無上正等正覺。往生條件是信願持名、執持名號（道理就是用一念取代一切雜念，那一念就是”南無阿彌陀佛”）。

所以称之为 “观音”

平安

十方三世佛共同一法身 老子也說”天地與我同根 萬物與我一體“佛菩薩明白事實真相所以示現在世間度化有緣眾生 無緣大慈同體大悲 佛陀將宇宙人生真相以善巧方便說明出來聽懂之後覺悟要靠自己回頭（心佛眾生三無差別）物質的基礎是意念所以整個宇宙就是念頭波動的幻相（色從心造全體是心）將一切虛妄的東西捨棄真的東西就現前（真如本性）所以將起心動念分別執著放下就成佛了 從初發心到如來地修行就是看得破放得下

引力波，無處不在，大到宇宙星河，小到我們身体內的量子夸克原子分子，都有相對場的引力波動共振，生命就是這波動共振的現象，引力波最初式是來自於真空漲落，量子力由此產生，像一個鼓膜在往返擺動起浮，這拉動了平秘真空的解变而生成相對的正負向量能，同時時空距•向量力能•頻譜就發生，從此宇宙三要素，能量.時空.速率就同時創成，及致到多重多維共振複雜扭変及同頻共振加速而核心化向量時，就形成核心化粒子場式，這就是所謂的席格斯場，能量由此形式質量化，質量物粒子化由是而產生，波粒二象之原由斯而成，對人類而言有波粒二象，對宇宙而言，並無二別，只是時空維存在後的変形而已，皆是能量在時空中的形式，能量，時空，率動，宇宙始初三要素產生，宇宙從此生成，一切萬事萬皆在一緣萬相中輪变着，無始無終，生生不息，变变不滅，周行復始，波中有粒子，粒子中有波，多重宇宙叠合而生，宇宙中有宇宙，宇宙從無中生，也從能從有而相抵而無，有無只是階過程，不是終止，萬物生命也是過程，不会終止，只会变相，輪迴不止

你們這些 RU-vidr 比我學校的衰老師，強很多，很多，很多倍。 Thank you, Sir.

冥想时出现在额头，能否帮忙解释一下🙏

頭香❤❤❤

嗡

我一直以为那个符号是泰国佛的符号，谢谢你为我解开了这个迷，帮助很大。

禪修把心淨下，心與宇宙頻率共振，獲取宇宙能量嗎？

人體的血液循環，是維持身體正常運作的重要方式。 每個器官，都有自己特定的頻率，如果器官生病了，頻率就會改變，頻率一旦跟心臟的頻率不一樣，他就得不到血液的供應，環環相扣 有的人帶了量子手環，身體會不舒服，是因為共振的關係。比如說：大卡車在停紅綠燈時，你家的玻璃會陣陣作響，那就是因為頻率的關係，如果玻璃的頻率跟卡車的頻率一樣，玻璃就會破掉。(個人體悟，不同意的歡迎筆戰) 天人感應，也是透過共振，與量子手環的原理，不謀而合。 如何與宇宙的旋律共振？ 量子手環，可以幫你。

一切法性真實空。不來不去。無生無滅。 一切法是所生所現，一切法性是能生能現 。能生所生是一不是二，法性與法相永遠離不開。 我們迷失了自性產生了障礙（無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱三重障礙），導致我們在法相上見不到法性。 性既然是空 ，相當然不會有。 大乘經上說性叫真空，相叫妙有。但是古大德也說明真空不空，妙有非有。 本性雖然真空沒有任何現象，但是他能生萬法。 雖然生有萬法，但是萬法當體即空，了不可得。 剎那生滅，念念都是當處出生，隨處滅盡。 一切法，無所有，畢竟空，不可得。科學家用數學推算，精密儀器觀察，可以探索宇宙所有現象，但是始終沒有離開心意識，所以只能緣的到所現的假象，緣不到能現的真如本性。只要將起心動念、分別、執著放下，就能照見本體。也就是佛家講的明心見性，見性成佛。

涉及到佛教的教义，都用“当下”这个时间概念来阐释比较更接近----只是接近，因为最究竟的教义连“时间”都不承认。 佛菩萨不在“远古”，佛菩萨就是每个生命的本质、本来面目----此时此刻此地。所有的修法都只是为了实现这个觉醒、这个认知。

我在2021年刺了這個字在我的手臂上⋯⋯無意之中⋯⋯冥冥之中⋯⋯四無非無⋯⋯

聲音會共振、會發生神奇的治療效果、我是信了 比如說、吃飯了、相信很多的人都會產生共振。😁😁😁😁😁

🙏👍👏

👍

Namo amituofo

阿耨多羅三藐三菩提

薩古魯影片有談到是AUM~非OM~ ^^~ 阿~嗚~嗯~😇😇😇

能量波音樂~

凡所有相，皆是虛妄。所以應無所住，而生其心。但是無住生心我們不容易做到，真的要住，可以住在“南無阿彌陀佛”名號上，雖然沒開悟，但是可以往生極樂世界，到了極樂世界，古人說的一句話“但得見彌陀 何愁不開悟“。往生淨土皆作阿惟越致菩薩，而且無量壽，並且諸上善人聚會一處。同學是等覺菩薩，老師是十方諸佛如來，校長是阿彌陀佛，這樣良好的修行環境保證成佛。淨土法門巧妙的是我們做不到不起心不動念，但是讓我們用一句阿彌陀佛取代一切雜念。而且淨土法門三根普被利鈍全收，即使是下根根機的眾生，只要信願持名，一心念佛，一樣蒙佛接引往生，雖然說法門平等無有高下，但是淨土法門相對來說是易行道，方法簡單，成就又無比殊勝。諸佛如來讚歎阿彌陀佛為”佛中之王 光中極尊”。

唵 折戾主戾 準提娑婆訶，唵 部林🙏

🌏我 可 以 聽 到 地 球 頻 率 很 無 奈 🌐 要 學 會 控 制 悥念 💓

嗡嘛咪嘜嘜吽

阿門（A M）

小提琴去哪儿了？

❤❤❤🎉🎉🎉

💌意念 可 以 牽 動 地球 磁場 💌請 人 類 發 初 💞慈悲善良 的 正念 💚🌏🌞👩‍👩‍👧‍👧💒💌💫📲✍

那個有瀕死體驗的神經科醫師寫的天堂的證明那本書，裡頭也有提到作者在清醒後，在最初的手稿中，他直覺地使用Om來稱呼那個不論我們稱祂為神或是造物主的存在，他靈魂去到那個世界後，有一個聲音不是透過言語與作者進行交流、回答他問題，而是通過意識

哇 lanther 好牛逼啊 这都知道

上帝開創宇宙時，就是靠聲音，某些頻率的聲音創造四大五行，然後衍生萬物！

嗡～～～

都是從道教的律呂開始

六字訣的發音不是現代的讀音，我覺得南懷瑾先生整理的古音發音比較準確。我頻道裡有三個六字訣視頻，古音拼音標註、六音配合六個動作和講解練習。

三、先覺而覺後覺者也 　　中華文化的儒釋道是實踐的智慧，也是生命的智慧，更是整套圓滿無礙的智慧。禮運大同 並不只是一種觀念的大同，更是通過修齊治平來安頓眾生共時、共向、共法、共體的世界大同，通過內聖外王來安頓眾生的慧命與性命，同時也安頓我們第三維度以外的所有生命，也就是安頓十法界 的四聖六凡所有眾生，其實這也是非常重要的終極關懷。一般而言，我們論及修齊治平都是指內聖外王的禮運大同。然而我們人類僅是三維世界中的其中一個物種而已，人類無法獨立存在而必然與眾生共生共存。因此，人類與其他物種其實就是三維世界共時、共生、共向、共體的共同生命，一個食素護生的三維世界，保有各物種的生存與尊嚴，方能擁有各安其位與自我安頓的可能。這讓我們想到，五戒十善以戒殺為首，不僅是佛說如此，而是原本理當如此。 　　阿彌陀佛有「稱其名號，往生淨土」之大願，地藏菩薩亦有「地獄不空，誓不成佛」之本願，這並非一佛、一菩薩的個別悲願而已，同時更是一大緣起之無分別、妄想、執著的行願。儒家的禮運大同，道家的歿身不殆，佛家的西方極樂，揭示佛、菩薩、聲聞、緣覺之四聖果位的超然境界，非形義使然也。古聖先賢與高僧大德皆如此，聖君賢相與仁人君子也亦然。真正的終極關懷並非只有全球倫理而已，而是放下自私自利，放下五欲六塵、名聞利養、貪嗔癡慢，亦放下分別、妄想、執著而脫離六道，究竟回歸於自性清淨圓明的本體。易言之，沒有了生脫死的終極關懷，全球倫理畢竟於一間未達而非究竟圓滿。 　　值得說明的是，全球倫理與終極關懷，乃是高度的共時、共向、共法、共體，我們依憑三維形壽之假，必須修真實的性德來了生脫死，否則只是玄虛說妙，毫無超然解脫可言。此為應然攝受的道德功夫所欲達者無他，唯有究竟圓滿的彌陀本願而已。「是故不應取法，不應取非法」，此即「非法非非法」者也，試觀《了凡四訓》：「有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者。功夫不同，效驗亦異。 」全球倫理與終極關懷，就是論事以內聖外王，建立起真正的道德秩序，試想，如何修齊治平？如何謹權量、審法度、修廢官？如何興滅國、繼絕世、舉逸民？接著我們需要就理論事，來企求王天道久而歿身不殆。於是，我們無著於「我、人、眾生、壽者」，體悟「世間無常，國土危脆」，認清三維世界並非永恆的存在。問題是，我們人類執著於形軀的假，而不修性德之真，當然難以王天道久，最後不免輪迴於六道而流浪生死。因此，真正的了生脫死，不是彌陀本願之專利，而是人人受攝應然的道德功夫，依憑在三維世界的以假修真，當道德功夫圓滿金剛般若之時，即可擁有了生脫死之契機。正如覺林菩薩偈云：「應觀法界性，一切為心造」，心淨則佛土淨。人有人性、獸性、神性、魔性、覺性，必須放下五欲六塵與貪嗔癡慢，修煉道德功夫，懂得以假修真之理，於是而能定靜安慮、為學日益、為道日損、遠離顛倒、究竟涅槃。 　　世味法味，怡然自得，自然以假開空，此「一切法，無所有，畢竟空，不可得」之所謂也。這種無我、無人、無眾生、無壽者的共時、共向、共法、共體，並非中華文化儒釋道之專利，耶穌莫罕的耶回亦然，天主教有三位一體 的說法，此亦是共時、共向、共法、共體。正因理一於道德功夫的應然攝受，透過實然方便的儒釋道耶回，必能超然解脫於三維現實的生命，此其所能「解脫」，更有甚者是解脫天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生等六道之生死輪迴。在此解脫生死輪迴的前提下，三維空間僅是這個宇宙中的一個維度而已，若能讓所有空間維度的所有生命、量子、意識、靈魂，都能一併消除意識心的藩籬，淨念相繼而共時、共向、共法、共體，當然也就沒有六道的生死輪迴了，皆以疊加型態融入常樂我淨於金剛般若無虞涅槃之清淨圓明的本體。既回歸清淨圓明的本體，心無罣礙而證得菩提薩陀，乘願再覺他方無量宇宙之無量有情，先覺而覺後覺者也。 　　由此可知，內聖外王的全球倫理與彌陀本願的終極關懷，其實都是應然受攝於道德功夫，簡單的說，就是以這個假的三維世界，修煉真實的道德功夫，藉由內聖外王與沒身不殆，方能到達無虞涅槃的彌陀本願。至於要依憑儒釋道耶回的何等路徑作為修行，則依憑各自宗教、文化、語言、社會、認知…等等的實然方便，更要遵循佛說四依法與六和敬，應然攝受於道德功夫，即可各自獲得不同程度的事上、理上、心上的圓滿及無礙，直至超然解脫於金剛般若的涅槃彼岸。 　　一如前論，中華文化的儒釋道，足以構建全球倫理，更能提供終極關懷，之所以終極關懷，乃是企求金剛般若無虞涅槃於彌陀本願，此間必先去除意識中的分別、妄想與執著。問題是，為什麼不直接提供終極關懷就好了呢？又何必構建全球倫理呢？或者任憑假的大重啟計畫，消滅劣等人口不就省事了嗎？或許吧！但依憑「熵增定律」充斥混亂直至自我毀滅，這只是放任困局，而非釋解困局。放任困局不是真關懷，而釋解困局才是真智慧。同理，人與天地並稱三才，生活於三維世界中的生命必有形體，亦必有性情與道德功夫，就此而言，生命的形體當然是重要的，生命是藉假的形體來修真實性德，要珍惜這個假的身形軀體之生命，才能受攝於應然的道德功夫。果如此，就「離形去智 」這一點而破除執著，因為生命身形軀體是實然而方便，因此人容易被自私、自利、名聞、利養給束縛，若不能「離形去智」，當人身形軀體壽命結束之時，則人身形軀體與草木同朽而化為烏有。且道德功夫是相對而非絕對，若人溺於生命形體的五欲六塵，喪失脫塵離縛與了生脫死的決心與意志，從而造成生命的迷失與顛倒。「離形去智」正是治療生命的迷失與顛倒，當我們真能「離形去智」便不會對生命有分別、妄想與執著，如是才能真正擁有自由自在的人生。由於人生形體是三維空間的必然存在，因此，放下貪嗔癡慢才能脫塵離縛而身心安頓。道德功夫清淨無染，晨昏規律是為道，落實聖教是為功德，正可體現生命中意識心的清淨與無染，此為離形去智而契入金剛般若之關鍵所在。《金剛經》佛說： 一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。 　　一切有為的法，因有而執著，非無為而無不為之法，此所以存在著妄想與分別。由此可見，我們所生存的宇宙猶如夢幻中之泡影，這個泡影有無限大、無限多、無限平行、無限疊加、重重無盡「非法非非法」者也，此精神超越形體意識及人類認知，相較於形體價值而更具根源性。不但如此，我們對於自己的形軀體，其實只是一種感知，這種感知譬如朝露與雷電而不可待。易言之，我們居住的三維載體，沒有優勝劣敗的分別，優勝劣敗只是一種價值概念，必須攝受於應然的道德功夫，方能擁有覺知的可能。道德功夫的標準客觀且中立，不僅可以改變外在的形軀形象，更能夠改變內在的本性氣質及命運。我們的命運走向當然取決於道德功夫的修煉程度，是依儒釋道耶回的聖人之教而覺知覺醒，八萬四千法門千差萬別只是實然方便，而金剛般若無虞涅槃的超然解脫才是彌陀本願之終極關懷。《地藏經》云： 小國王與一鄰國王為友，同行十善，饒益眾生，其鄰國內，所有人民，多惡少善，二王議計，廣設方便。一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘；一王發願，若不先度罪苦，令使安樂，得至菩提，我終未願成佛。佛告定自在王菩薩：「一王發願早成佛者，即一切智成就如來，一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。」 　　這個故事告訴我們無論王侯將相或達官顯要，依憑過去、現在、未來的不同形軀身分而輪迴存在，依其悲願之理一，來「成佛廣渡」或「廣渡成佛」而有所分殊，因為佛菩薩的悲願依其方便隨緣渡脫有情眾生。反之，有情眾生有先知先覺、後知後覺、不知不覺之分，一般眾生易溺於八苦、七情、六慾、五蓋之中而難以看破放下。這裡告訴我們兩個道理，世人的精神價值不由其身份地位差別而決定，只要努力修煉道德功夫，都能自覺化他與自他不二而了脫生死，至於身形軀體與社會地位只是實然方便的分別假象。而且，身形軀體與貧富貴賤的真正價值，不在形軀或貴賤本身，而是因為形軀貴賤皆能夠修煉道德功夫才有價值，當以形軀的假來修煉真實的道德功夫而回歸自性，回歸清淨圓明無礙的金剛般若無虞涅槃之本體，這才是讓我們了脫生死的上等功夫。因此，我們景仰孔孟、釋迦、老莊、耶穌、莫罕，五聖悲願情懷與身形軀體住世之價值，亦為先覺而覺後覺者也。

聽到，噗..的一聲，整個人都舒服多了

吾們會把聆聽變成剝奪的狀態

聲音是波動，那氣味呢？