密法中最重要的修行就是“净相“，修行多年不生净相，晋美朗巴第五条教言简直就像火箭里的燃料一般！ 

阿弥陀福

能有这样的认知，说明也是福报具足

阿弥陀佛

随喜善根

阿弥陀佛

普通在家学人的确很难达到，我们先知道一个标准和高度。慢慢的往这方面努力。也不是非要全部达到了才能开始修行。一面修行一面修福德资粮，不知不觉会有改变。其实多数人只是多以达不到主要是因为众生却少福德。 学佛首先要具备闲暇圆满人身， 不要在家学活人，有些人就忙忙碌碌一天工作要十几个小时， 这就叫做被人意识，没有闲暇。 而有些人的工作就非常轻松，每天可以工作一两个小时就可以，剩下的时间都可以修。 同样每个人的欲望轻重也不一样，有人对于感情的执着以及情绪方面就非常的淡薄，而有些人对情感以及情绪方面就非常的炽盛似火， 即便每天有大把的时间，他也会把时间用在那些胡思乱想上。 所以归根到底是要忏悔业障积累福报，福报具足了，自然会具备这样的条件

@@xianmifayuan 如此應是將「累積福德」的修行放在先前，在今世先積累福德以為來世「暇滿人身」的資糧，又因此福德資糧得遇「善知識」，故在「六度波羅蜜多」修行中「布施」為首要。「無常」的修行對出家人是比較能夠做到的，「無常」的苦也就是「生老病死」的苦，是佛陀在「四聖諦」中首先講到的「苦諦」，這是佛陀為「小乘」修行所開示的解脱道，「小乘」需要出家修行。是故上師所講的「無常」修行是與小乘的修行相近，即使在大乘修行中也是以出家人為宜。

⁠@@jasonsung9261佛法沒有大小乘之說，因眾生根性不同釋迦牟尼佛才分別說三乘法要，菩薩乘跟二乘(緣覺、聲聞），來分別渡不同根性的眾生。

严格来说大圆满前行如理如量的修完了，就应该达到初地菩萨的境界，才可以接受大圆满灌顶。但现在只要求修完，并且在修法期间没有一天间断过，就可以参加灌顶。为了防止妄语，灌顶前要进行简单的考试。

@@xianmifayuan 修完的基礎是10萬座五加行嗎 還是因人而易 4加行跟5加行有何差別和緣由

年龙寺先到大陆的成都，从成都的新南门车站乘长途汽车，到色达县。从色达县还有50公里30元一位到年龙寺。去了那里没有招待所一类的，需要有熟人才能找住的地方。可以打听一下寺院里也有藏民，或者你直接找年龙寺的生产队长家里。他家房子多，住一天以前是30元。住下后去见年龙上师的儿子【一哲仁波切】，你能能见到年龙上师的转世，现在有12岁了吧。

如是