忍辱的六個層次。看看您在哪一層？忍辱仙人的故事，告訴我們“忍”是學佛的必修課程，是成佛必經之道！ 

隨喜讚歎、隨喜功德、隨喜護生、稱讚如來、過去、現在、未來、於世法佛法中所種善根或布施供養、乃至一毛一塵、一沙一渧、一句一偈、極微塵數、極微之微、如是善事、如是利益、回向一切法界眾生、所有往生者、所有天災人禍往生者、所有墮胎胎兒、所有應生未生過胎兒、所有病苦者、一切六道眾生、所有累刧冤親債主、現世父母、往生父母、歷代祖先、歷代父母、淨除所有罪障、共成無上菩提愿、皆得往生西方極樂世界、誠敬念佛、求生西方極樂世界、同成佛道、乘愿再來普度眾生、南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏忍辱是最難捨！要有大慈悲心！還得有大智慧才行！我自己就是一個因發脾氣誤了大事的人！懺悔啦！不悟空性的人只能強忍！而不能化解。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

非常感恩，一直给我们这么多的佛教的开始的故事，让我更加的力量精进修行念佛。

人的因果和福報 一個人的福報好比銀行的存款，如果只取不存，就會有透支的時候。如果不培福報，只知道享樂，當福報享盡，災難必然會接踵而來，命終還會墮入惡道。 祈願靜雅佛音全球善友一切平安順遂。110/11/02

南無阿彌陀佛

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

阿彌陀佛🙏

早安 南無阿彌陀佛

Namo Amitufuo 🙏🙏🙏 Namo Amitufuo 🙏🙏🙏 Namo Amitufuo 🙏🙏🙏

南无阿弥陀佛🙏

南無阿彌陀佛~南無阿彌陀佛~南無阿彌陀佛.

感恩佛菩薩🙏借由靜雅佛音教導凡夫俗子的我！生活中不要因為人我是非起心動念，生起煩惱心！ 我願跟隨佛菩薩學習「力忍」好好在生活中修行！感恩靜雅日日法佈施、願你福慧增長法喜充滿❤️

🙏💖🌹阿彌陀佛！感恩靜雅師兄慈悲分享金剛經的內容！

南無阿彌陀佛🙏😊

功德無量 感恩大德 阿彌陀佛 ❤️༺❀ൢ❤️ൢ❀༻❤️ 南 無 阿 彌 陀 佛 《印光大師開示》 敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土 無論在家出家 必須上敬下和 忍人所不能忍 行人所不能行 代人之勞 成人之美 靜坐常思己過 閑談不論人非 行住坐臥 穿衣吃飯 從朝至暮 從暮至朝 一句佛號 不令間斷 或小聲念 或默念 除念佛外 不起別念 若或妄念一起 當下就要教他消滅 常生慚愧之心及懺悔心 縱有修持 總覺我工夫很淺 不自矜夸 只管自家 不管人家 只看好樣子 不看壞樣子 看一切人都是菩薩 唯我一人實是凡夫 果能依我所說修行 決定可生西方極樂世界 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 南無阿彌陀佛 脫離生死之苦 《無量壽經》脫離生死輪迴 (1/188) 淨 空 法 師 主 講 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-f5L1vHqf61g.html

讚👍

很感謝静雅师兄开示因果報應的故事、阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻

感恩，您的慈悲。

感恩随喜师兄分享这个视频！阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

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感恩善知识 南无阿弥陀佛 🙏🙏🙏

感恩静雅佛音，南無阿弥陀佛

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 感恩靜雅師兄分享🙏🙏🙏

🙏感恩师兄分享 🙏南无阿弥陀佛 🙏南无阿弥陀佛 🙏南无阿弥陀佛

南無阿彌陀佛，感恩

南無阿彌陀佛🙏

谢谢静雅学姐分享 南无阿弥陀佛

感恩靜雅師兄分享，每天早晨聽到您的分享受益良多精進不懈阿彌陀佛

南無阿彌陀佛 感恩 靜雅佛音 感恩 靜雅師兄慈悲 辛苦 分享分析 法布施 讓看到聞到都是很受惠 真實受益容易學習到很多法 您的 佛音 形象 越來越莊嚴 真實有感應 正能量的喜悅 🙇‍♀️感恩..…..南無阿彌陀佛 🙏感恩…....南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛 🌱🍃 🌱🍃 🌱🍃 🌱🍃🌱

🙏🙏🙏 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛🙏

南无阿弥陀佛，回响在心海。

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

講得好 解釋清楚 令人聴得明白 非常好!

感恩静雅师兄的分享，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛🙏🙏🙏

阿弥陀佛🙏

南無阿彌陀佛🙏🏻

練功的好處是不怒而威。人都是欺軟怕硬的，真有威加待人平等有禮有理則沒人敢辱。社會上有的人所謂“忍”其實是膽怯。有威以後適度讓步忍一下未嘗不可。但忍有一個前提：不能使自己的忍助長對方的惡。

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

忍一时風平浪靜，退一步海阔天空 南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

感恩法布施🙏️🙏️🙏️

尔时，舍利子问善现言：“云何名为菩萨顶堕？”善现答言：“若诸菩萨无方便善巧而行六波罗蜜多，无方便善巧而住三解脱门，退堕声闻或独觉地，不入菩萨正性离生，如是名为菩萨顶堕。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第408卷 尔时，佛告舍利子言：“此六万菩萨，已于过去亲近供养五百诸佛，一一佛所发弘誓愿，正信出家。虽修布施、净戒、安忍、精进、静虑，而不摄受般若波罗蜜多，亦不摄受方便善巧力故，起别异想，行别异行，修布施时作如是念：‘此是布施，此是财物，此是受者，我能行施。’修净戒时作如是念：‘此是净戒，此是罪业，此所护境，我能持戒。’修安忍时作如是念：‘此是安忍，此是忍障，此所忍境，我能安忍。’修精进时作如是念：‘此是精进，此是懈怠，此是所为，我能精进。’修静虑时作如是念：‘此是静虑，此是散动，此是所为，我能修定。’彼离般若波罗蜜多，及离方便善巧力故，依别异想而行布施、净戒、安忍、精进、静虑别异之行；由别异想、别异行故，不得入菩萨正性离生位；由不得入菩萨正性离生位故，得预流果渐次乃至阿罗汉果。舍利子，此诸菩萨虽有菩萨道空、无相、无愿解脱门，而远离般若波罗蜜多及方便善巧力故，于实际作证取声闻果。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第322卷

感恩! 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏"

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

我佛釋迦尊：廣修無量刧！雪山修道！鵲巢頂三層壘！六年餘春！六年餘春證金仙！若人歸依大覺尊！不墮沈淪。🙇🙇🙇是苦不苦。

謝謝分享，南無阿彌陀佛

Thank you so much Master Jing Ya🙏

感恩静雅分享🌷随喜功德，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🌸

加油並謝謝您真的是一位好善知道識

修忍辱得從心念， 認真理然後在日常生活實踐. 日常生活所遇的人， 事，物正是我們要修忍辱和考驗的地方. 各位同修大德共勉之~

感恩静雅师兄法布施🙏 南无阿弥陀佛🌺🌺🌺🙏🙏🙏

【一輩子能夠念經的人，會化掉很多的劫難】 如果你的一生都在念佛，你能夠滅掉80億劫的生死重罪，這個念佛並不是說只念「阿彌陀佛」，念經也叫念佛。大家聽到「億」這個量詞，是不是會感覺很多啊？ 就是說，一輩子能夠念經的人，會化掉很多的劫難，一輩子都在念佛的人，有什麼劫、有什麼難啊？過去的尼姑、和尚就是從小出家，到廟里念經一輩子，他們在廟里有什麼劫難？看看我們在人間要吃多少苦、有多少劫難啊？ 所以，佛法真實不虛，雖然你上輩子做了很多的爛事，如果你這輩子能夠像和尚、尼姑一樣，你就好好地念經、念佛、懺悔，你的這些重罪就會慢慢地化解掉。 --摘自白話佛法《懺悔是學佛人的根》

感谢师兄慈悲。节目越做越好，越做越自然流露。阿弥陀佛。

原來修忍辱會得好面相，哈哈哈哈太好，阿彌陀佛

感恩静雅师兄，阿彌陀佛🙏🙏🙏

我想佛陀能這樣做，其實已經懂得他跟傷害他的人過去世的因緣了，但是世間的凡夫永遠都只看到事情的表象，卻不知道凡事都存在因果

生𢖫、法忍、無生法忍

修忍辱 不度辱人者 非慈悲心！

尔时，佛告天帝释言：……憍尸迦，有所得者，谓善男子、善女人等，修布施时作如是念：‘我能布施，彼是受者，此是施果、施及施物。’彼修施时名住布施，不名布施波罗蜜多。修净戒时作如是念：‘我能持戒，为护于彼，此是戒果及所持戒。’彼修戒时名住净戒，不名净戒波罗蜜多。修安忍时作如是念：‘我能修忍，为护彼故，此是忍果及忍自性。’彼修忍时名住安忍，不名安忍波罗蜜多。修精进时作如是念：‘我能精进，为修断彼，此精进果及精进自性。’彼精进时名住精进，不名精进波罗蜜多。修静虑时作如是念：‘我能修定，彼是定境，此是定果及定自性。’彼修定时名住静虑，不名静虑波罗蜜多。修般若时作如是念：‘我能修慧，彼是慧境，此是慧果及慧自性。’彼修慧时名住般若，不名般若波罗蜜多。憍尸迦，是善男子、善女人等，以有所得为方便故，不能圆满布施等六波罗蜜多。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第504卷 时，天帝释即白佛言：“诸菩萨摩诃萨云何修行而能圆满布施等六波罗蜜多？”尔时，佛告天帝释言：“若菩萨摩诃萨修布施时，不得施者、受者、施果、施及施物，如是乃至修般若时，不得慧者、慧境、慧果及慧自性，以无所得为方便故，便能圆满布施等六波罗蜜多。憍尸迦，诸菩萨摩诃萨应以如是无所得慧及以种种巧妙文义，宣说般若乃至布施波罗蜜多。所以者何？于当来世有善男子、善女人等，以有所得而为方便，为他宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。初发无上菩提心者，闻彼所说相似般若乃至布施波罗蜜多，心便迷谬退失中道。是故应以无所得慧，及以种种巧妙文义，为发无上菩提心者，宣说般若乃至布施波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第504卷 时，天帝释复白佛言：“云何名为宣说相似般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多？”尔时，佛告天帝释言：“若善男子、善女人等，说有所得般若等六波罗蜜多，如是名为宣说相似般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第504卷 时，天帝释复白佛言：“云何善男子、善女人等，说有所得般若等六波罗蜜多？”佛言：“憍尸迦，若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，说色乃至识若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净，如是乃至说一切智、道相智、一切相智若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净，作如是言：‘若有能依如是等法修行般若乃至布施波罗蜜多，是行般若乃至布施波罗蜜多。’复作是说：‘修行般若乃至布施波罗蜜多者，应求色乃至一切相智若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净。若有能求如是等法修行般若乃至布施波罗蜜多，是行般若乃至布施波罗蜜多。’憍尸迦，若有如是求色乃至一切相智若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净，依此等法修行般若乃至布施波罗蜜多者，我说名为行有所得相似般若乃至布施波罗蜜多。憍尸迦，若如前说，当知皆是说有所得相似般若乃至布施波罗蜜多。复次，憍尸迦，若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，宣说般若乃至布施波罗蜜多，作如是言：‘来！善男子，我当教汝修学般若乃至布施波罗蜜多。若依我教而修学者，当速安住菩萨初地乃至十地。’憍尸迦，彼以有相及有所得而为方便，依时分想教修般若乃至布施波罗蜜多，是谓宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。复次，憍尸迦，若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，宣说般若乃至布施波罗蜜多，作如是言：‘来！善男子，我当教汝修学般若乃至布施波罗蜜多。若依我教而修学者，速超声闻、独觉等地，速入菩萨正性离生，得诸菩萨无生法忍，及得菩萨殊胜神通，能游十方一切佛土，供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊，由此速证一切智智。’憍尸迦，彼以有相及有所得而为方便，依时分想教修般若乃至布施波罗蜜多，是谓宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。复次，憍尸迦，若善男子、善女人等，告菩萨乘种性者言：‘若于般若波罗蜜多甚深经典，至心听闻、受持读诵、精勤修学、如理思惟，决定当获无量无数无边功德。’憍尸迦，彼以有相及有所得而为方便作如是说，是谓宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。复次，憍尸迦，若善男子、善女人等，告菩萨乘种性者言：‘汝于三世诸佛世尊，从初发心乃至究竟所有善根，皆应随喜一切合集，为诸有情回向无上正等菩提。’憍尸迦，彼以有相及有所得而为方便作如是说，是谓宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第504卷 时，天帝释复白佛言：“云何宣说真正般若乃至布施波罗蜜多？”佛言：“憍尸迦，若善男子、善女人等，以无所得而为方便，宣说般若乃至布施波罗蜜多，是名宣说真正般若乃至布施波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第504卷

六忍？世人真的能做到吗？南無阿弥陀佛🙏

这昰非常非常难修的-课，但是必定需要过这-关的。

忍辱仙人是修行人的楷模，也是六度波羅蜜之一，而波羅蜜的意思是到彼岸，而修行人達到忍辱仙人的忍辱應該也達到初果阿羅漢的程度。

佛陀已化身做賽斯說另一法門 新時代的人不適合修忍辱了！

佛号中有忍辱波羅蜜。

忍辱如果用在追求利益的環境，只是給自己添麻煩，想修行選對環境很重要，試想一個問題，自己在工作中受氣了，回家還能平靜的跟家人相處嗎？若不能，只表示自己做不到忍辱，只是把怨氣找別的地方宣洩罷了，和尚之所以比較不容易生氣，因為他們身處的環境沒有任何利害關係，與其在職場中修忍辱，倒不如好好在家善待自己的家人。

現在知識 不需忍辱 分對環是錯 有法律 還有公理 任何都可說回 是民主自由 平等對待 以法治人 哪是你 印度佛教歪道 哪知道 的真理 被辱時國法治人 馬上叫警察 不用和她生氣 給法律去制裁 給他醒悟下次不敢犯給人知道法律面前人人平等 則樣大 家 才能活在平安內心安詳社會 則 是 大愛 才是真理

這個影片裡的人，都假裝自己是學佛人，很虔誠，然後對著別人用佛法論斷別人。批評別人。想用口水吐到他們還有靜雅阿姨的臉上看看，看看這些自認為修行人的反應。不過也無所謂啦，這種假面學佛的人，以後也不可能上極樂世界。這種表面好像好人，自認是虔誠佛弟子，專門做給人家看。只要有點和他意見不同就氣噗噗。還有人到極樂世界是要看兒子，這不就貪嗎？每個人到極樂世界早就是獨自的個體了，你還在貪戀人世間的情感，延續到極樂世界。@@。這種假面修行人看太多了。

宗教收財斂財多 廟越開越多站山越來越多土地越買越多 吐出 少 自肥多 拿來經濟消費 比較實在 都已是 負債 國家 還要拖由貧 勸你 有本事 錢多自己賺 在1職收善心錢財 國家要完蛋

难怪在佛堂，大家肆意凌辱，贱踏，霸凌同修。说是为了帮助大家消业

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛

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阿彌陀佛🙏

南無阿彌陀佛🙏

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

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