念佛一輩子，卻無法往生極樂的悲劇！有三種人：念佛不能往生，看看你在其中嗎？ 

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在我們其中一間淨土宗念佛會，常年都有舉辦念佛共修。當中就有一位眼睛不太好的老人家，常常來念佛。由於我們念佛的方式很簡單，全程就是念一句南無阿彌陀佛，也不用誦經，只是坐椅子，不用坐拜墊的。所以對她這種眼睛差不多失明的老人家來說都可以參加。只是她參加念佛的時候，眼睛是看不清楚前面的東西。法師的臉，或者前面的佛像她都是看不清楚的。 　　有一次念佛共修結束，她比較遲走。法師看到她最後一個還沒有離開，也知道這老人家的眼睛是不大方便的；也是因為眼睛的問題，她從來就沒有看清楚過阿彌陀佛的佛像，所以就問老人家想不想看一看。就讓老人家上前站在椅子上面，臉靠近阿彌陀佛佛像，看看阿彌陀佛是長什麼樣子的。因為老人家的眼睛是要很靠得很近才能看到東西，所以就給這個方便。那沒有想到，老人家上前一看就掉眼淚了。她就說：「原來這就是阿彌陀佛的樣子，我每天都有看到啊，原來阿彌陀佛每天都有來看我。」 什麼意思呢？什麼叫「阿彌陀佛每天都有來看我」呢？ 　　經過她一說明才知道，原來每次她念佛的時候，都會看到有一個人的影像出現在她的前面。雖然她眼睛是模糊看不清楚的，但就是可以清晰地看到有一個人站在旁邊。這下才發現，這個人長得就是跟面前的阿彌陀佛佛像一摸一樣。她之前從來沒有看清楚過阿彌陀佛佛像，所以根本不知道原來那位就是阿彌陀佛。今天法師給她上前一看，才恍然大悟，原來是阿彌陀佛的示現。大概就是阿彌陀佛慈悲憐憫老人家眼睛看不清楚，所以每次念佛的時候，就示現給老人家看。所以老人家一發現的時候就感動得掉下了眼淚。 ~節錄自淨本法師的法語。

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

看破，放下，自在，隨緣，念佛。阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！

靜雅居士！這篇文章說得很好，念佛修善修德，功德好喔，三界惟善獨尊！觀音菩薩：念佛行善，慈悲濟世，常持惠人之心。🙏🙏🙏

感恩静雅师兄分享 随喜赞叹 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

至誠感通，誠感佛慈。阿彌陀佛，於念佛衆生攝取不捨。一心專念，老實念佛，願生彼國。南無阿彌陀佛。

阿弥陀佛第十八愿； 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。 南無阿弥陀佛🙏🙏🙏紧紧依靠阿弥陀佛第18愿，至心信乐 念弥陀名号 愿生西方极乐净土，都能成就往生西方极乐世界🙏🙏🙏

阿彌陀佛，凡夫在娑婆裡，修行，要修到一心不乱，和萬缘放下的確是不容易，尤其是我們凡夫，業障太重，違缘實在太多，正如菩薩戒經都說，在家菩薩恶因缘多，懺悔此身多障礙，佛在世，我沉輪，佛滅度，我出世，懺悔此生多業障，不見如來金色身，但願我此生，可以終结無始以來的輪迴。🙏🙏🙏

老實唸佛,結果交給佛祖！阿彌陀佛！

🙋轉！識成智， 修持， 🙋不應以（抑制）之態，對惡念。 二元對立， 🙋越修！煩惱越巨大。 將心安在佛號， 久之！ 惡念，自轉化。

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏

阿彌陀佛

南無阿彌陀佛👍

阿弥陀佛。我们未证果是处在梦里。在梦里没有一样是真的。唯独素食念佛是真实。所以在梦里处事待人千万要不忘了念佛。

善导大师 赞佛偈 弥陀身色如金山， 相好光明照十方。 唯有念佛蒙光摄， 当知本愿最为强。 六方如来舒舌证， 专称名号至西方。 到彼花开闻妙法， 十地愿行自然彰。 南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 今天這個分享很重要啊🙏已經超越了真有六道輪迴的勸信階段了。我們今生努力念佛的目的唯一就是要求往生！是為脫離六道輪迴而念佛🙏放下貪嗔痴！才能見彌陀！如飛鳥的兩個翅膀呀！嚴格來說什麼叫做貪嗔痴。個人理解是：從廣義來說就是我的所愛，所擁有的一切！包括財產、地位、名譽、眷屬、恩愛情仇。乃至於對這個幻現的身體！通通都要放下！你不可以擁抱娑婆世界！又想超出六道輪迴的！這是矛盾的。這個理路一定要認清楚。你才能有決定力！然後，才講到念佛的方式方法！這個叫正信！南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 Thank you Master Jing Ya for the lesson.南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

隨喜讚嘆一切 善法 善行 善言 南無阿彌陀佛

感恩❤南無阿彌陀佛❤感恩❤南無觀世音菩薩❤感恩❤南無地藏王菩薩

感恩清雅师兄慈悲分享🙏这个分享对我们念佛人非常重要！南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

🙏🙏🙏南🈚️阿弥陀佛🙏🙏🙏 🙏🙏🙏南🈚️ 阿弥陀佛🙏🙏🙏 🙏🙏🙏南🈚️阿弥陀佛🙏🙏🙏

南无阿弥陀佛🙏

頂禮感恩靜雅師兄慈悲指點往生西方極樂世界的關鍵~正知正見~功德無量~南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

感謝諸佛菩薩大慈大悲不捨每位眾生。

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

阿弥陀佛

恭敬顶礼三寶.恭敬顶礼上淨下空老法师 . 随喜靜雅師兄的功德. 阿弥陀佛

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多謝賜教，南無靜雅菩薩摩訶薩！

感恩分享 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏🙏🙏

南無阿彌陀佛 🙏 感恩敬佩吉祥 靜雅師兄慈悲分享 👍聽懂了明白了👍 非常好🌿非常受惠 🙏南無阿彌陀佛🙏 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 🌱🌿🍃🧡🌱🌿🍃

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

感恩 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

淨念相繼。都攝六根 南無阿彌陀佛

相信阿彌陀佛 發願往生安樂國 馬上放下萬緣唸起佛號……這力量不是自己的是阿彌陀佛的，只要臨終一刻放下萬緣，縱然你是惡人一樣可以往生安樂國度，除了五逆重罪 往生者就是分品階

感恩 静雅佛音阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏

🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏 🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏

阿迷陀佛

願生西方淨土中 九品蓮華為父母 華開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶

感恩静雅师兄法布施🙏 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

感恩南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。

南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。

南无阿弥陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏感恩吉祥謝謝分享。

阿弥佗佛🙏

南無阿彌陀佛 感恩

南无阿弥陀佛！善哉善哉！功德无量！

感恩！南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

Namo Aimtofo good

感恩静雅師兄，南無阿弥陀佛🙏

阿彌陀佛🙏🙏🙏

感恩靜雅師兄分享!南無阿彌陀佛🙏

感恩静雅普萨阿弥陀佛🙏

感謝師姐的講解 更堅定了我的信願行 南無阿彌陀佛🙏

感謝靜雅師兄慈悲分享

謝謝師兄，阿彌陀佛

南無阿彌陀佛 💐💐💐💐💐💐💞🙏

太重要的提醒了。感恩分享。南無阿彌陀佛

随喜....阿弥陀佛

當病苦和意外災難來臨時，審視自己的第一個念頭是否是佛號，是否還有貪生怕死的念頭，就知道自己幾分把握往生信願

感恩师兄分享🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏

Thank you so much Master Jing Ya🙏

🙏🏻 阿彌陀佛

感恩分享🙏随喜赞叹🙏功德无量🙏阿弥陀佛🙏观世音菩萨🙏

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

谢谢

NA MO AMITABHA 🙏🙏🙏

頂禮師兄。滿心歡喜。

感謝師姐用心製作

靜雅吉祥 想你講解若孽障現前，過程非常痛苦，沒完沒了的受報，想逃都不能，可以如何處理？請賜教，令受苦衆生可以自救。 南無阿彌陀佛！

{凈土宗第十三祖師印光大師}文抄法語：普被上、中、下，若聖若凡，一切機之無上念佛妙法「都攝六根，淨念相繼」 念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即願）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則一心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書） 都攝六根，淨念相繼，乃普被上、中、下，若聖若凡，一切機之無上妙法也。須知都攝，註重在聽。即心中默念，也要聽。以心中起念，即有聲相。自己耳，聽自己心中之聲，仍是明明了了。果能字字句句，聽得清楚，則六根通歸於一。（文鈔續編卷上《復楊煒章居士書》） 念佛之要，在於都攝六根。當念佛時，攝耳諦聽，即是攝六根之下手處。能誌心諦聽，與不聽而散念，其功德大相懸殊。此法無論上中下根人皆可用，皆可得益，有利無弊，宜令一切人皆依此修。（文鈔續編卷上《復張靜江居士書》） 都攝六根，爲念佛最妙之一法。念時無論聲默，常須攝耳諦聽。此乃合返念念自性，與返聞聞自性之二義而兼修者。返聞單屬自力，返念兼有佛力，則爲益大矣。心念屬意，口念屬舌，耳聽屬耳，眼皮下垂，即見鼻端，則眼鼻二根亦攝。五根既同歸一句佛號，身根焉有不恭敬嚴肅之理乎。故知都攝六根，下手在聽。能都攝六根，則心識凝靜而不浮散，便名淨念。以六根既攝，雜妄等念潛消故也。淨念又能常常相繼無或間斷。則念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯爲第一。此大勢至菩薩，以教化九法界一切衆生者。實三根普被，有利無弊也。果肯依之而修，當必有觀行相似等利益可得也。(三編卷二《複張曙蕉居士書八》) 所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：「都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。」聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三） 今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》 信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷一《復明性大師書》） 十念記數念佛法 此攝心念佛之究竟妙法，在昔宏淨土者，尚未談及。以人根尚利，不須如此，便能歸一故耳。（印光）以心難製伏，方識此法之妙。蓋屢試屢驗，非率爾臆說。願與天下後世鈍根者共之，令萬修萬人去耳. "十念記數"者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註一境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四） 願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏

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感恩分享~ 阿彌陀佛🙏

感恩分享！南無阿彌陀佛！

這一念佛號念的好不好 問自己就知道 當念起來味如嚼蠟時表示自己被外境所伏心有它想 首先先懺悔自己 我會再把佛陀四十八大願從新聽一遍 要把自己沈浸在法味中 生活上守戒跟念佛相輔相成的 在世多訓練那一念 臨終才有本錢對抗第八意識的反噬 問問自己為何來這世間？我們是來了脫生死的 講起來容易 我還是反反覆覆進進退退的練習中 南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 靜雅姐兄大德，感謝妳告知因由🙏 有時間，重復多聽， 提自己，往生重點。 人生學佛，佛學人生！ 精進修持，持修精進， 西方往生，生往西方， 掛礙無心，心無掛礙。 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

感謝分享

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所有凡夫和佛弟子,只要悔改和一心念佛,都能往生,這是佛說,阿彌陀佛的願,不是凡夫的願力,所以才有九品蓮花,眾生想佛佛想眾生就能往生,佛願想你,你唔想佛,這不能往生

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只要念佛就能往生西方极乐世界，念佛就是往生唯一的条件，没有其它条件，因念佛本身已俱足信愿行

想問師兄一定要修五善才能往生西方極樂世界嗎？如果是要怎麼修才能成功？南無阿彌陀佛🙏

这期师兄说的要持五戒十善太打击信心了，佛经上也没说不敢苟同

這就是身.口.意不一，想的和做的不一樣，嘴巴説的又不一樣，不能正身正意正言。🙏🙏🙏

是要真正發願求往生。念佛才能往生

阿弥陀佛经记载：“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛、执持名号、一日、二日、三日、乃至7日，一心不乱，此人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，于一念顷圣极乐国”。清楚的讲述了念佛能生极乐世界的条件第一就是要做“善男子善女人。念阿弥陀佛名号就是时刻在提醒自己随时都要做好事，当好人，向阿弥陀佛大导师学习。如果念佛了还不断恶修善，这不是背道而驰吗？怎么能需求往生极乐世界呢？念佛修心，把自己的心修到与阿弥陀佛相应的时候，自己与阿弥陀佛就是一家人了，不愁不能往生西方极乐世界了。极乐世界全是上善人，大善人，连恶的名字都没有。难道谁自己好意思带着一个“恶”的信息去到哪里吗？就算让您去了这么多大善人聚会的地方，估计带着恶信息的人也呆不习惯吧？所谓：人以群分，物以类聚。还是好好安心念佛修心、修善，净化自己身心，依教奉行，功到自然成。

臨終唸佛極樂生 能否永久長駐登 要看業力消完成 忘機菩薩廣成佛

最后的音乐好好听 想请问一下是什么佛曲 ？ 谢谢

最后时刻心要与佛相应，挂念其他事物就太可惜了

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对不起，阿弥陀佛

愿生，往生极乐的愿欲、意乐，即是念佛、即是因行。 真信佛语，信得生极乐世界能出轮回、必成佛，即极乐世界的价值、功德、利益安乐； 则能真愿往生。 信佛语、愿往生，愿欲的生起、安住，即是真实念佛。 闻为信依 信为欲依 欲为勤依 勤为成依 信、愿，是无常之法，有因有缘可以生、住； 有因有缘可能淡去， 是故佛说“当勤精进，勿生疑虑”、“一切皆应，于无量寿极乐世界清净佛土，深心信解，发愿往生，勿行放逸”。（《称赞净土佛摄受经》） 闻思结合，信解佛语，欲愿自然必然生、住；对于信愿，不可放任、由他现状， 修行，修心，就是要改造信、愿的状态，使其不断地深切化。 信愿生住而佛力本在 因缘具备故乐果必生 又，愿心、愿欲，必有对应的行为，在日常修行、生活中表露、现示出来， 也可以说在修“愿行”。 志帅气从、志为心君

想請教，如果常念佛做善事、存好心，也堅定要在此生脫離娑婆世界（心態是隨時能走，撒手不管）但卻沒有吃素，是否會很大的阻礙往生淨土呢？

看透一切皆虛。全部也是假。脫離不了 便在沙子般的世界無限重覆。