我是怎麼從敵擋方言到領受方言｜如何領受方言恩賜｜淺談福音派 vs 靈恩派中的方言禱告｜禱告的黃金法則 Part 3｜信仰不迷茫 EP03 

其實您教會的做法，我也不甚認同。當人領受聖靈的時候，其實不需要牧者去公開宣布，那個人自己當下是最清楚的，會感受到一股前所未有被充滿以至於滿溢出來的感覺，滿溢出的可能是方言（靈語），可能是讚美主的話語，可能是喜樂的笑聲，可能是感動的眼淚。 然而，當使用方言禱告變成一種習慣時，我相信沒有意義的是這件事，而不是方言本身，您認同嗎？我認為神賜下的每個恩賜都是為了要造就人，或是別人，或是自己，使我們透過方言，在靈裡與主有超乎悟性的交通。您願意的話，我們可以為您禱告，求神在您的方言中賜下更新，打破那種一成不變的麻木感，與上帝有更深的連結。

@@inthegarden777 我也需要祷告 我想求方言恩赐 ！

在使徒行傳有四處記載，初代使徒教會領受聖靈時的情況。那就是他們在領受聖靈時有一個普遍的現象，就是説方言。 雖然撒瑪利亞信徒在領受聖靈時沒有題到説方言，但有一個存心不正的信徒名叫西門，看到使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒説：把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。 西門究竟看見了什麽，要用錢買下這權柄？從其他三處受聖靈的情況來看，就是看見説方言（靈語），這才是受聖靈唯一的憑據。 因此，我們不認為只要信耶穌就有聖靈的説法，這與初代教會領受聖靈的情形，有很大的不同。

阿门😊虚心的人有福了！因为天国是他们的。

我之前就了解过地平论，读了以诺书后更加坚信了，也因此看到了楼主的视频，更加怀疑地球是不是个球了。

@@adamsdiy我也是地平者。🌹

是的，若非亲眼所见很难相信

​@@Hallelujah-vk6bd 那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。(哥林多前书 14:2 和合本) 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。(哥林多前书 14:14 和合本)

谢谢您的鼓励😊

感谢主，非常赞同您说的😊

謝謝您的肯定

您好，謝謝您的留言，很感恩能幫助到您。我相信當人以單純的心思意念去尋求神時，神是信實，也是慷慨，他必然回應我們。願聖靈繼續堅固您的信心，也賜您分辨真理的能力。上帝祝福您！

我們當然知道方言的好處,但我們也不能否認邪靈也藉著這樣的情況進入很多信徒的心內，以至於聖經裏面也講過你們要試驗靈。我希望弟兄也分享一下試驗靈這一方面，使我們更加確信我們接受的是聖靈而不是邪靈。

1. Today the practices are deceptive. Many believe everyone can get gift of speaking in tongues, and NEED to get it, while Scriptures affirm NOT everyone gets it. (1 Cor 12:28-30 ; 1 Cor 12:1-10; 1 Cor 12:18) 2. There were signs given before Speaking in tongues according to the Scripture. 3. Shouldn't we discover the purposes of Biblical speaking in tongues? (The purposes already past) 3. It’s a false teaching and abuses of speaking in tongues (languages) to claim that it’s necessary to prove salvation. 4. Should we show favoritism in understanding? Preferring to understand 1 Cor 14:39 but not 1 Cor 14:40 ?

Amen🤎，看得出您是真心爱主的基督徒，愿我们都能竭力追求认识他👍

您好，有的时候是会有的，但我必须说大部分时候祷告是没有感觉的，因此我们也不能仰赖身体的感觉来作为判断圣灵是不是同在的依据。每个人对于属灵的敏锐度不太一样，我太太有比较多这方面的经历，例如她有时候在带敬拜或是祷告时（通常是和别人一起时），她会有身体和手很麻的感觉，手也会不由自主的颤动，虽然可以用意志去控制，但是当她放松和沉浸在祷告和敬拜中时，就会有这样的身体反应，而且身体也会有暖流经过的感觉。 不过还是要说，有没有身体反应，以及是怎样的身体反应因人而异，并不是说这个人没有，他就不属灵，或说那个人有，那个人就很属灵。也要看一个人在生活和品格方面结的果子。 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。 (马太福音 7:17 和合本)

@@inthegarden777 谢谢回复。 我也是想侧面印证一下我的感受。我所在的教会（灵恩派），牧师鼓励大家用方言祷告。我去年信主之后也是凭信心领受方言。但有时会不确定，因为真不知道自己在说什么。唯一比较突出的感受是当我很专注用方言祷告时，全身会一阵阵的发热。

聖經説不可禁止方言禱告，我也經過幾次掙扎才有第一次方言禱告，是在其他弟兄的鼓励下，願意完全相信聖靈，放下自己一切理性控制，衹覺心里有什麽東西衝出來，口打開用舌頭轉動，自然發出自己也不明白的聲音。方言禱告是放下自己讓聖靈全然掌管的狀態。

@@titusyoung4708 聽著像鬼上身

@@inthegarden777 因為唱歌唱久了身體也會麻是不是同樣的道理? 結果聖經有目的的說方言變成沒有目的gibberish卻當成神聖?

阿门，非常同意您说的

您好～保罗的建议是如果要在教会讲方言，就应当被翻译出来，否则就不应在教会讲，免得不通方言的人因此跌倒。 如果是私下讲, 无需翻译也可以，因为是用灵在对主祷告，亲近主

@@inthegarden777 感谢回复🙏

@@inthegarden777 您好，用方言祷告时，是人的灵在圣灵里对主祷告，是自己发出的祷告、是受自己主导控制吗？还是......。神接管我們的口，是说神把我们不明白的话放在我们口里发出来？若我们却不明白，怎么得益处呢？是否灵性的祷告也让悟性感知呢？谢谢您

@@inthegarden777 意味著您通方言, 所以當時能知道這些方言的意思嗎? 能否舉例解釋?

我覺得這是最衷肯的答案了。因為不實裝實就是罪!

我们周围很多邪灵，人放空时，邪恶很容易侵入。

弟兄平安，目前还没有直接听到声音的回应，但是自从领受方言后觉得灵变得更敏锐，也看过几次异象。 但其实异象和异梦并不属于恩赐，属灵的恩赐保罗在哥林多前书12章有详细论述。 神赐下属灵恩赐，不是为了让人高抬自己，而是为了肢体之间可以彼此造就，来高举神的荣耀😊

那麽若果等了很久都沒有造就性，是否如保羅所說： 但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。 哥林多前書 14:19 (和合本)

@@ticktechhouse9432 結合上下文脈絡，保羅應該是說是在教會的聚會中教導他人時，不要用方言，私人禱告並不包含在其中。

保羅說得很清楚，在公開聚會中，只可一兩人說方言，並且要有人翻譯，若沒有人可以翻譯，就不要說；而且保羅更鼓勵人渴慕先知講道的恩賜、以造就人。 還是可以追求方言，但就在私下說。

@@SilviaLin 私下說，就不如說自己母語，何必追求如此神秘的怪語言，邪靈常常模仿神欺騙信徒，追求一些靈異的事，而且使徒時代的鄉談是為傳福音向外邦人溝通的，現今科技發達，語言学習已不是問題，且使徒時代的方言，已停了1千年，為何在這末世中的末世，要追求這樣沒意思的怪語來讓邪靈入体的機會呢？真的不明白……大家謹慎好些。

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 ……我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 (哥林多前书 14:2,14 和合本)

@@inthegarden777 这并不能证明那些被人教出来的叽叽咕咕就是在灵里祷告的方言。

我也不认为方言是可以训练或学习的，而是人被圣灵充满后获得的属灵恩赐。请问您说的灵里祷告不需要语言是您自己的感觉呢还是有圣经的依据呢？

@@inthegarden777 我们怎么知道那个人的“嘀嘀咕咕”是来自恩赐？我不是跟你fighting啊 我是想知道如何辨别。我觉得不需要语言是说不是人说的语言 不是人听不懂的嘀嘀咕咕就是在灵里祷告的方言。但使徒行转里的方言 是指别国的话 人类自己的语言 就好比我突然能说葡萄牙语了 但我没学过。

我也是就您的问题来回答，没有要争论的意思。我觉得不需要去判断别人说的方言是不是真的，如果是出于圣灵，那是造就那个人，如果是出于人，对他没有益处倒也没有坏处，如果是亵渎圣灵，那也是那个人最终要在神的审判台前交账，总之无论哪一种都与我们自己没有关系。 如果一个人是真的被圣灵充满说出方言, 我想那个人自己的灵里会感知到从圣灵而来的节制和平安。 您说的没错，的确五旬节的圣灵赐下是让使徒说起别国的话，这也是方言的一种。但保罗在哥林多前书所描述的，显然是指另一种，他说那不是对人说的祷告，因为没有人听出来，而是对神说。 至于方言具体听起来是什么样，我觉得因人而异，并没有一个具体的模板可以去学习和训练。比如我的方言听起来像希伯来语，而我太太的听起来的像韩语，并不是嘀嘀咕咕，但也不是这两种语言。 我觉得我们不能单看自己喜欢的或是想看的去读圣经，结合整本圣经的启示才是真理，您同意我说的吗？

您好, 根据圣经，保罗是说不要禁止说方言，并且要切慕属灵的恩赐，也就是说牧者可以鼓励大家去切慕说方言的恩赐，但是保罗也说在教会里若有不通方言的人在，就当使用悟性教导和祷告，与其他属灵恩赐不同，方言是造就自己，而其他属灵恩赐比较多是为了造就他人。我并不觉得在聚会中需要集体用方言祷告，保罗已经讲的很清楚。 宣告病得医治这并没有什么不对， 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。 (雅各书 5:14-15 和合本) 财富大转移这个我还是第一次听说，单听名字我认为这并不符合圣经，圣经从来没有要我们追求财富的富足，反而要我们不爱这个世界，背起十字架来跟从主。 希望我有正确理解您的问题😊 以马内利

@@inthegarden777 感恩。謝謝撥空解答弟的疑問。神的話語是須用悟性而非智慧相信您必是主使用的器皿。教會的分岐和世俗化並追求神蹟奇事實令人堪憂。求主憐憫。祝日安。

保羅不禁止說方言。但切慕屬靈恩賜，保羅不是指方言。從保羅在林前的話去看，毋庸置疑，切慕屬靈恩賜是指愛心和講道，而不是方言： 全都是有醫病恩賜的嗎？全都是說方言的嗎？全都是翻譯方言的嗎？ 你們卻要切切渴慕那些更大的恩賜。 現在我要把那最美妙的道路指示你們。 我若能說世人和天使的方言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸。 我若有宣講神信息的恩賜，又明白一切奧秘、一切知識，又有完全的信心足以移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。 我若把一切所有的分給人，又捐軀捨身，好能夠誇口，卻沒有愛，對我還是沒有益處。 愛是恆久忍耐；愛是仁慈，不嫉妒；愛是不自誇，不自高自大， 不做不合體統的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算別人的過犯， 不為不義而喜樂，只為真理而歡喜； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 愛是永不止息的。相反，神的信息的宣講，總要終結，方言總要停止，知識也總要終結（從這節經文的時間性論述，能看出是要切慕不止的愛，而不是切慕總要停止的方言）。 你們要追求愛，也要切切渴慕屬靈的恩賜，尤其是宣講神的信息的恩賜。 說方言的人，不是對人說，而是對神說，因為沒有人聽得懂；他是藉着聖靈說各樣的奧秘。 但宣講神的信息的人是對人說，為要造就人，勸勉人，安慰人。 說方言的人是造就自己，宣講神的信息的人是造就教會。 我願意你們都說方言，但更願意你們宣講神的信息；因為，除非有人翻譯方言，讓教會得到造就，否則人宣講神的信息就勝過人說方言了。 (新漢語譯本, 哥林多前書 12:30-31) (新漢語譯本, 哥林多前書 13:1-8) (新漢語譯本, 哥林多前書 14:1-5) 作為傳道牧者，要教導會眾切慕方言恩賜？在林前保羅相關的教導中，保羅並無此教導。 近代的宋尚節、吳勇、于力工，他們也有講方言的經歷。宋尚節和吳勇的自述，是只說過一次的方言經歷，但他們從沒教導別人講方言和高舉方言。他們三人也是給神大大使用的人，但他們從沒有教導基督徒要切慕方言，宋尚節是強調愛心與聖潔。

@@petershu778 教會傳福音時用神蹟奇事證實所傳的道是順服和遵守耶穌升天之前的吩咐和教訓，就記載在馬可16章。因此，耶穌當年的使徒和門徒們到處去傳福音時，都很順服的用神蹟奇事證實所傳的福音，除了馬可16章有提及耶穌所應許的神蹟奇事，使徒行傳有最多關乎神蹟奇事的强調和記載，意味神與哪些去傳福音的信徒同在。抵擋和抗拒靈恩的基督教會、沒有神蹟奇事可證實所傳的福音、也因爲高舉聖經（堅持和强調單單以聖經真理闡明福音真理）甚過聖靈神性位格彰顯靈恩超自然現象、屬靈恩賜、和神蹟奇事與基督教會同在，比如；歸正神學家所主導的佈道會，不允許運用屬靈恩賜服事有需要的人，因此，其佈道會幾乎沒有神蹟奇事可證書所傳的道，已經違背耶穌升天之前的吩咐。

@@mtlkjn 【又是一位傳統福音教會背景的神職人員，错谬的把 《耶穌升天之前給予哪些願意去傳福音信徒的應許和承諾 "領受聖靈充滿、說新方言“ 》（馬可16章）和哥林多前書12-14章的《聖靈隨己意運行下所彰顯（分賜）的說方言和翻譯方言的恩賜混爲一談的，這是哪些抵擋和抗拒靈恩教會、神學界背景的最普遍的錯謬詮釋和辨識】 【1】靈恩教會之所以看種幫助信徒領受說方言的恩賜，並不是爲了高舉方言，而是相信耶穌升天之前的應許和承諾，領受說新方言的恩賜，是保函在耶穌所應許的傳福音配套裏頭，是給哪些願意去傳福音的信徒的，就記載在馬可16章。也操行和效法使徒行傳的使徒（第2、10、19章），看重幫助和確保信徒都能領受聖靈充滿、說新方言如使徒行傳第2章哪樣。 而耶穌所應許的聖靈充滿應許説起方言的聖經根據；應驗在使徒行傳第2章，10，19章（*不需要翻譯、也不一定需要聼得懂，也可以聼得懂），沒有人數限制，甚至可以超過三人至三千人左右。 而哥林多前書12至14章的的造就會眾方言（*需要和翻譯方言的恩賜互動讓聚會當中的人聼得懂），嚴厲限制至多三個人輪流說。 比對上述經文，不難辨識哥林多前書12章 【豈都是說方言的嗎？】 - - 並不是指 《耶穌升天之前給予哪些願意去傳福音信徒的應許和承諾 "領受聖靈充滿、說新方言“ 》 【2】【哥林多前書12章的屬靈恩賜是聖靈隨己意運行所彰顯（恩賜）的屬靈恩賜，若是有信徒經常領受說方言和翻譯方言恩賜的，領受者都可按進展、靈命逐步成熟和教會的需要提升為職事，並不是耶穌在馬可16章所應許給信徒的聖靈充滿、說新方言】： 哥林多前書12：29 豈都是使徒么. 豈都是先知么. 豈都是教師么. 豈都是行異能的么. 12：30豈都是得恩賜醫病的么. 豈都是說方言的么. 豈都是翻方言的么。 ) 哥林多前書12章的說方言屬恩賜也是有連帶職事功用的方言恩賜，因此，此章經文在第28節進一步提及按屬靈恩賜所設立職事 - - 哥林多前書12：28 神在教會所設立的、第一是使徒. 第是先知. 第三是教師. 其次是行異能的. 再次是得恩醫病的. 説明人的. 治理事的. 說方言的。 ) 因為領受聖靈所分賜的屬靈恩賜的不都是擁有上述哥林多前書12：28 的屬靈恩賜， 因此， 引用接下的29至30 節詮釋 “豈都是說方言的么” 來詮釋聖靈運行下所分賜的屬靈恩賜、職事（不應當用來詮釋聖靈充滿）才是可認可的。 （哥林多前書12：29 豈都是使徒么. 豈都是先知么. 豈都是教師么. 豈都是行異能的么. 12：30豈都是得恩賜醫病的么. 豈都是說方言的么. 豈都是翻方言的么。 ） 可以哪麼說，既便沒有辨別諸靈恩賜的，也能從屬靈恩賜的彰顯辨識領受者是屬於那個職事崗位、或是可以進入那個職事服事教會和信徒的需要。 【3】既然你沒有說方言和翻譯方言的恩賜、也沒有辨別諸靈的恩賜，加上對方言的恩賜沒有見識、經歷、認知也只是片面的道聼途說罷了，是無法按實例和聖經真理做比對和慎思明辨的。既然你對方言的恩賜還懵懂，就請別胡亂抄襲所傳承的靈恩神學觀、以訛傳訛的説教或是批評和論斷靈恩教會的方言教導。再怎麽說，靈恩教會的牧者大多數有說方言的恩賜和懂得如何幫助信徒領受說方言的恩賜，關乎方言的知識、認知以及詮釋比你強得多了。 【4】宋尚節、吳勇、于力工當年他們如何說方言和教導方言、以及由沒有教導別人講方言恩賜並不重要，因爲基督教會主要還是要操行聖經真理來教導方言的恩賜，也就是耶穌升天之前的吩咐、應許和承諾，以及效法使徒行傳所做的幫助和確保信徒領受聖靈充滿、說新方言。也請不要拿已不在人間的神僕的事跡來支持自己的觀點，因爲你不曾在他們當年的時代見證他們如何說方言和說教方言、或是有否幫助信徒領受說方言的恩賜。

你好，我太太是在我一周多後，與屬靈同伴們一起禱告時領受的方言。她的感受比我更強烈，她說她感到一股很溫熱的暖流在她腹中湧流，隨著禱告越久，暖流越來越多，一直往上到口，她非常確信當時被聖靈充滿了，雙手也不由自主顫動、一直流淚，感到很溫暖、平安和感動。後來在屬靈同伴的鼓勵下張開口，便說出了方言。

@@inthegarden777 這些狀況我都有, 在從前去嬉皮節慶, 或UK Drum & Bass party有一模一樣的徵兆。後來讀到1 John 4:1耶穌說不要相信每個spirit, 要test it那時才點醒我。 Ecstatic Dance就是專門在體驗這種的!

音樂和氣氛是一種美學, 人類發現發現後使用他們, 卻不知道一且美學法律上帝早就制定, 就像地心引力, 電學等等人。所以DISCERN很重要

您好，您或许对灵恩派有一些偏见，把灵恩派与神迹奇事来画等号。我承认有一些教会的确很注重神迹奇事，偏离了圣经的教导，但这些不能代表整个灵恩派的思想，对吗？ 灵恩派有两大基本原则 1. 人可以清楚的经历圣灵 2. 人可以使用属灵的恩赐 灵恩派不是关乎敬拜形式，也不是关乎聚会形式，而是关乎这两条基本教义，是福音派很少提到的。 我想无论是哪一派的基督徒都该顾及全部的真理，而不是只挑自己喜欢或觉得舒服的。 无论病有无得医治，我相信神的心意都是让我们为之来祷告，也为生病的人祷告，您提的这个问题是想表达什么呢？

兩個解釋： 一、跟靈不靈恩派一點關係都沒有，就單純上帝想用疾病去醫治你其他的東西，比如個性、壞習慣、破碎的關係，因為上帝有時候讓一個人生病並不是就是要害一個人，而是要讓你看見自身的不足，舊約新約有好幾個例子。 二、這人內心還有很嚴重的苦毒不饒恕，簡單來說就是並沒有認罪悔改，還在撒旦的欺騙裡面自怨自艾，就像生氣會引發癌症的概念是一樣的，開心會分泌止痛激素等等。這麼說並不是要定罪，而那是一個生理或是上帝創造人的一個屬天邏輯。 最後我必須說，地上的死亡或肉體上的疾病都不見得是件不美好的事，因為我們追求的是在永恆裡的生命，人世間這一遭無非過眼雲煙。

我不明白，就像保罗说的, 方言祷告对悟性并无果效

@@inthegarden777 感谢您的回复🙏

@@inthegarden777 您好，请问方言祷告的内容来自哪里呢？人的灵？圣灵？我们何时想用方言时就可以吗？祷告是：人向上帝祈求感谢赞美寻求，方言祷告是说这些内容是神引导我们发出的，我们祷告了什么我们却不知道，那么能知道神的回应吗？若什么都不知道，怎么得益处呢？谢谢您

您好，首先，不会说方言并不会阻碍你上天堂。圣经明确告诉我们，得救的关键在于信靠耶稣基督为我们的救主和主宰，而不是是否会说方言。 关于如何辨别是出于圣灵还是邪灵，圣经提供了几种方法： 1. 查验果子：耶稣说："好树结好果子，坏树结坏果子。"（马太福音7:17）。圣灵的果子包括仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加拉太书5:22-23）。如果一个灵显现出的果子与这些特质一致，那么它很可能是出于圣灵。 2. 符合圣经教导：圣灵永远不会违背圣经的教导。因此，任何灵的引导或启示都应该与圣经一致。如果一个灵的引导违背圣经，那么它很可能不是出于圣灵。 3. 耶稣的主权：圣经说："凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；凡灵不认耶稣的，就不是出于神。"（约翰一书4:2-3）。任何否认耶稣基督神性的灵都是不可靠的。

@@inthegarden777 去過這麼多的Pentecostal, 每間每個人的果子就是不信實 也不節制

您好，圣经并没有说人人都可说方言，但保罗鼓励每个人都切慕属灵的恩赐，方言也是其中一种。如果您希望祷告不局限于悟性，也可以求神帮助您在灵里祷告。 在求方言恩赐之前，我想有一些心态需要先摆正 1. 能否说方言并不是得救，或圣灵充满的确据，也不是一个是否属灵的判断标准，方言的功用乃是造就自己的灵，以致更加贴近上帝心意的祷告。 2. 方言最好私下祷告时使用，在聚会中如果没有人可以翻译就不要说方言，要按着保罗在哥林多前书14章的教导而行。 在求方言时，我觉得可以先安静比较长的一段时间，去思想神，与神独处，慢慢放空自己的思绪，杂念，专注在神的身上，当你的心思意念都很平静后可以试着开口，不要特别关注自己说的能不能听懂，而是继续专注在神的身上，如果有声音出来就继续的讲，大胆的讲，如果没有也不要灰心，可以继续祷告渴慕。

岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？ (哥林多前书12:30 和合本)

根據馬可16章，領受聖靈充滿、說新方言是耶穌升天之前給予哪些願意去傳福音信徒的應許和承諾，你若不願意去傳福音，就不要求！你若想得聖靈的能力去傳福音，就不要放棄繼續渴慕領受說方言的恩賜,,我等候了七年，才在睡夢中説起方言！

我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。(哥林多前书 14:14-15 和合本) 那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。(哥林多前书 14:2 和合本)

不要放棄，我從傳統福音轉去靈恩教會之後，無論多有恩膏的人為本人按頭禱告，本人也沒說方言，直到第7年，才在睡夢中説起方言。

@@sgjwlee918 我再求一次 如果神还不给我 我就不求了！我不知道我为什么得不到 可能我不配！

您好，我以前也和你有一样的困惑，也因为有人在教会里大量说方言而感觉很奇怪。我认为应该按照保罗的教导，凡事为造就人而行，若有不通方言的人在就不应当公开讲方言。 不过我也不想去判断谁的方言是真的谁的是假的，的确可能有很多人是可以学着讲，而不是被圣灵充满而讲。如果只是胡乱的讲，对那个人没有益处，但也没什么损害，如果是真的，那是造就那个人的灵。 毕竟有人聚集的地方就难免会有一些问题，无论在灵恩派还是在福音派都是一样，最重要的是我们自己要与圣经的教导对齐😊 您愿意求方言的恩赐就已经非常棒了，或许只是上帝给您的时间还没到，或许上帝想要给您的是别的恩赐，愿上帝祝福您❤️

“乱讲”不是成了没有方言的人在假说？ 我相信有方言，方言也是恩赐的一种，但是保罗鼓励的：岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？ 你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。(哥林多前书12:31 和合本) 我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。(哥林多前书14:5 和合本) 保罗对我们的期待是求更大的恩赐，可惜这个恩赐并不是方言，而是爱和讲道，但是不需要禁止私下方言的恩赐，我也愿意大家私下都有真正的方言恩赐，但不是把“哈利路亚”喊快一点，把这个人教导的东西叫“方言”，这样岂不是人人会方言？

@@seanlin5328 當然，保羅最期待人追求的恩賜是愛沒有錯。保羅說他願人人都說方言，不過他更希望人人更渴慕先知講道的恩賜，是因為在當時的哥林多教會，大家都追求靈恩、喜歡追求方言，而出於對教會秩序的看重，保落希望大家可以「更」追求造就他人的恩賜，但是保羅同時也說「我願意你們都說方言」代表這是他希望人追求的。

您好，您说的没错，方言应当在私下讲，若是在教会，若非有人翻译就当为了顾及其他人的信心而不讲，以防有人因此跌倒😊

【並不是注重你所謂的有沒有領受、也不是忽視翻譯或是忽略了什麽！你对方言的狐疑主要是因爲不懂得辨识無需翻譯的方言和需翻譯的方言，混為一談了！】 聖經有記載方言的多個功用是無需翻譯的，被抵擋和抗拒靈恩的福音教會給忽視、混淆、輕看和藐視了，因此，很多聽過傳統福音教會的方言教導的，都會出現向你一樣的狐疑和錯謬辨識，本人簡單舉例于下： 【1】【無需翻譯的方言是向神祷告的方言】也可以是在聚會時用來公禱的方言，沒有人數限制， 比如; 我是講華語的，我去說英語的靈恩教會的特會或是崇拜時（也有其他國家的人前來參加），主領者在公禱時段說出需為某個事件禱告，哪些說英語的、或是說其他國家語言的都可以用方言、英語或是他們本族 的母語或是地方性語言禱告，而我用華語禱告，無需在乎聚會的人都是否能聽得懂我們的禱告，因為是一起開口向神禱告，因此無需翻譯， 此種禱告都可當大家都在用方言禱告。 但是，領導會眾主禱的，一定會在此等方言禱告結束後，也會以主流語言 - 悟性英語（大多數人都聽得懂）為同一個事件禱告帶領信眾一起禱告做個總結。 【2】【需翻譯的方言是造就會衆的方言】是聖靈隨己意運行下所彰顯（恩賜）的屬靈恩賜，需要和翻譯的恩賜互動，根據哥林多前書14章，嚴厲限制人數，至多三個人輪流說和翻譯，（也請參考歌林多前書 12章至14章） 歌林多前書 12：10 又叫一人能行異能. 又叫一人能作先知. 又叫一人能辨別諸靈. 又叫一人能說方言. 又叫一人能翻方言）。 是聚會時聖靈突發性隨己意運行下釋出的方言; 如果聖靈有話要向會衆說，通常主領的牧者會先領受神有話要從信眾中釋放出來，因此會先一步肅靜帶領信眾等候，既便主領的牧者沒有開口，信眾也都會同感一靈、自然而然地一起肅靜等候，然後，鴉雀無聲時，被聖靈恩感的人會大聲說起方言，接著，聖靈也會恩感另一人翻譯（有時翻譯的人也是說起方言的哪位）。 有時有聖靈恩感的不確定是否能開口，主領的牧者因為已經領受神有話要通過信眾釋放出來，會開口要求領受恩感的人把神的話釋放出來，通常無需點名的，若主領的牧者從聖靈哪裡領受指定需要釋放話語哪人的名字，哪麽，神僕就會說出哪人的名字把神的話釋放出來，都是按次序操行的，並不是傳統福音靈恩神學觀所指責的混亂。 【上述在聚會時有按次序操行說方言和翻譯，就是符合聖經哥林多前書的教導】 哥林多前書14：40 凡事都要規規矩矩的按著次序行。 哥林多前書14：26 弟兄們、這卻怎麼樣呢. 你們聚會的時候、各人或有詩歌、或有教訓、或有啟示、或有方言、或有翻出來的話. 凡事都當造就人。 *當然，需要翻譯和無需翻譯的方言不只是上述而已，若有見識過實例的、加上有按聖經真理慎思明辨的，就不至於混為一談了！

的确不是必要条件，但不代表不需要切慕属灵恩赐，总要在灵命上不断成长

非常同意您說的

近年，本人发现抵挡和抗拒灵恩的教会信徒或是圣职人员有诸多以 “玄秘主义” 此等字眼留言批评和论断灵恩教会的方言或是灵恩超自然现象，可见你也是抄袭和以讹传讹的。倒不如说，你们不懂得辨识圣灵彰显不一般的灵恩现象（或是属灵恩赐）与神仆和基督教会同在，才会修饰出此等用词来批评和论断。- - 吃不到葡萄说葡萄是酸的现象！

抵挡和抗拒灵恩的传统福音教会因为忽视、轻看和藐视圣经中的各种属灵恩赐至少已有半个世纪之久，特别忌讳说方言的恩赐，已经不懂得领受、操练、运用、和不懂得辨识各类方言的功用和意义（有圣经文可考察的方言至少有八种，如果加上圣经没有记载的、证实是出于神的岂止是八种而已！）、也不懂得辨识何谓需要翻译（造就会众）和不需要翻译（向神祷告）的方言，老是把方言局限在使徒行传哪种听得懂的别国和他乡地方话和需有翻译，并把需要翻译和无需翻译的方言混为一谈，造成很多传统福音信徒传承此等错谬的方言的神学观，从你的留言不难辨识，正是被此等错谬的灵恩和方言神学观给混淆辨识的！

方言最主要的功能就是靈裡與主的溝通，怎麼會是沒用呢？

哈哈哈哈

谢谢您的批评，愿您没有任何破口，祝福您

很遗憾我讲了那么多您只得出这样的结论

翻方言和说方言是两种不同的恩赐。并非所有方言都必须翻出来。保罗讲得很清楚，在教会里讲道的时候，如果用方言讲道，不翻出来就没人听得懂，达不到讲道的目的，所以要翻出来。但是其他情况，比如自己方言祷告时就不是必须翻出来，因为这是造就自己，不需要让旁人明白。 恩赐是圣灵随己意给的，但不代表不可以求。至于求了以后圣灵给不给，那是圣灵的主权。我们爱神，渴慕神，想要有更多的恩赐好来更多的服侍神，这样的心是蒙神喜悦的。 领受了恩赐后也是需要操练的。虽然不操练恩赐不会丢，但操练恩赐可以使你更好的运用恩赐。就好像你爸（天父）送你一辆车，是希望你能开着它出行，不是希望你把它锁在车库里。你如果能用这车去服侍弟兄姐妹，天父就更高兴了。车常常开，车技就长进。有的人考了驾照却不常开车，结果都不敢开高速路。恩赐也是一样，常常操练，就会提升，甚至神会赐下新的恩赐，比如翻方言的恩赐。

@@mingwei5036 第一段我們講的是相同的意思，所以可能是你沒有很認真去看我的留言，我的重點在於「公開」講方言的必要條件就是繙方言，不能瞎講，就連敬拜中也是，必須翻出來。 第二段我必須再次說明恩賜是不得操練的，操練獲得的就不叫恩賜，而只是自己經驗的累積，以你的例子來說，如果車子是天父給的恩賜，是希望你使用他，比如說開出去服事人，借給有需要的人開，甚至是送人，都是發揮恩賜的一種沒錯，但是！！操練就不再這個範圍內了，用你的是話說，車常常開，車技確實會提升沒錯，但「車技提升」只是屬地的「附加價值」，並不是屬天的法則，屬天的法則是要你讓「這台車」多多的在主裡面服事，你問我這兩者有何不同？前者是你說聖經裡卻沒有說操練恩賜，後者是我說聖經也有說的操練敬虔，因為你如果真把這台車當成你是「你自己的」不是聖靈想給就給想收走就收走的，那你就走在神前面了，會有很多的驕傲從這裡產生，因為從頭到尾你根本沒有完全擁有這台車的主權！反之，如果你一直覺得這台車本來就是聖靈的，那你就是更單純的用在基督裡，恩賜也一樣，舉例來說：水泥公司的公務車最符合公司的使用法則就只是拿來執行公司業務，你不會開著公務車帶朋友家人出遠門旅遊，你不會開著公務車去接小孩上下課，你不會「私用」，因為那台車本就不屬於你，是聖靈隨己意給的(借的)。 常常使用不等於常常操練。常常使用會提升恩賜，邏輯上是因為你敬虔，每次使用都是「願意」用，神就會多給你恩賜，而不是你「會」用、「熟練」用，常常操練就不同了，你很會寫歌寫詩，寫了一百首一千首，寫到後面你寫的都會差不多一樣類型，不會有突破的，你只不過是越寫越快，但了無新意，因為沒有「靈感」，但如果你「願意」嘗試新的風格，你就會有所突破，我希望舉了這麼多例子能讓你更明白我要表達的。

@@mingwei5036 保羅最後補充說： 所以，說方言的人應當祈求自己能夠翻譯方言。 (五經、新約全書・新漢語譯本, 哥林多前書 14:13)

【1】關於你的第一點：【第一、方言的條件就是繙方言，如果在教會裏講，就只能講人聽得懂的方言，或是翻譯得出來的方言，比如說：哈利路亞、以馬內利、和撒那、以便以謝、沙龍、阿們...等等等等。或者是其他國家的語言，閩南語、廣東話都是方言的一種，用這樣的方言禱告也是方言禱告，並不是人家聽不懂的才稱得上叫方言禱告。如果是個人領受那種聽不懂的方言去禱告，那就是個人獨處的時間，才能夠在靈裡面造就自己。】 【1】【本人反駁你的第一點】：【請參看本人給于網友 “@mtlkjn ” 的留言，就可按聖經真理來辨識你的錯謬在哪裏！】 【2】關於你的第二點：【第二、屬靈恩賜不是操練來的，恩賜是聖靈隨己意給各人的，如果是操練，多少含有自己的意念在裡面，就不是「恩賜」、「隨聖靈的意思」了，(反而會抬舉自己操練的過往而熟練恩賜？？！。。。。】 【2】【本人反駁你的第二點】：【領受屬靈恩賜之後當然要懂得如何運用和發現屬靈恩賜的奧妙和聖靈的大能，若不操練，等同難以發揮屬靈恩賜的功用和帶出意義，你是因爲沒有說方言和翻譯方言的恩賜，也沒有辨別諸靈的恩賜，也不曾見證實例，對各類方言的功用和意義認知不足，因此不懂得辨識各類方言的功用和意義，才會輕看、藐視操練說方言的重要性】 【2.1】舉凡領受屬靈恩賜之後，都當積極操練；就以趕鬼權柄來説，既便信徒有趕鬼權柄，還是需要操練如何配搭歌林多前書12章的屬靈恩賜的，比如；在趕鬼時段按聖靈的預示說出智慧和知識的話語，可以更有效的揭發魔鬼在人身上的惡行和詭計、並打擊撒旦魔國的作爲，幫助人得釋放。這就是懂得耍兩刃利劍： 耶穌基督的其中一個形象有兩刃利劍從口中出來: 啟示錄 2:12 他右手拿着七星．從他口中出來一把兩刃的利劍．面貌如同烈日放光。 希伯來書 4:12 　神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。 【2.2】至於說方言的恩賜更需要經常操練，既是爲了預備參與屬靈爭戰、預先操練兩刃利劍造就靈性；所謂的操練說方言的恩賜，既是經常花時間禱告親近神造就靈性，若有經常操練方言禱告, 就可以從至多5分鐘的禱告逐漸增加到多個小時，甚至幾天幾夜無需吃喝的禁食禱告, 直到把更大能的屬靈恩賜給釋出來。 操練方言禱告可以在私下、也可以在聚會中；在聚會中和其他主内肢體一起經常操練禱告, 更有機會經歷和見證聖靈運行與熱心禱告的信徒同在，通常就會有屬靈恩賜的彰顯 （比如；哥林多前書12章的屬靈恩賜），有屬靈恩賜的彰顯就會帶動神跡奇事的彰顯，或是有機會聼到聖靈向會衆説話(比如；說放方言和翻譯方言恩賜的彰顯）、或是運用聖靈隨己意運行所彰顯的屬靈恩賜服事人或是教會的需要等等。 靈恩教會的佈道會或是特會之所以經常有聖靈的運行、靈恩超自然現象和神跡奇事的發生，其中一個主要原因是，主領的神僕和教會信徒已經事先長時間用方言禱告交托給神，也因此佈道果效好。 哪些領受說新方言恩賜的如果不注重在私下或是不願意積極參加禱告會操練方言禱告，等同無法造就靈性，也等同未曾領受說方言的恩賜，不會敏銳聖靈的運行的，也無法進一步如鷹展翅上騰的，帶出能力用神跡奇事證實所傳的福音。

@@sgjwlee918 其實你的1-1我也很懶得去看你留言留在哪了，你也沒啥聖經依據，就算有也是東拼西湊，沒有辦法貫徹整本新舊約聖經。 其第二點我也沒有藐視說方言的，畢竟我自己也說方言，只不過我有翻譯出來，而且我都不會在公開場合講到讓不信者聽見，然後你沒有，如果有，請舉例你說了什麼，有沒有錄音，用什麼字典翻譯，其意義是什麼？ 再來方言並不是不能操練，而是操練方言這個舉動本就不是出於聖靈，只是你想讓周遭人看你覺得很屬靈，「領受」方言我還不敢這樣決絕的講，但如果是「操練」方言，我有十足的把握不是出於神，整本聖經根本沒叫你操練方言或恩賜，而是讓操練敬虔，讓自己足夠敬虔，恩賜就會隨行而來。 然後你說的2-1，我不知道你是不是在影射智慧的話語就是聽不懂的方言？如果是，那毫無依據，上下文也對不起來。 最後回覆你的2-2，如果你用操練的方言恩賜來打屬靈爭戰，我猜你肯定會輸得一塌糊塗。但我必須恭喜你，你的多個小時禁食禱告確實可以把更大的屬靈恩賜釋出來，因為你操練了「敬虔」，也足夠敬虔。你說靈恩的佈道會有果效，有聖靈運行這很正常，因為滿足了兩個條件：二人以上同心合意的求以及奉主的名聚會，所以主耶穌就在他們中間，父也必成全。 感謝主你願意花時間精力去思考我的留言，不過我希望在你盡心盡力的同時，也要盡性盡意愛主你的神，這樣你就有更多聖靈的啟示讓你明白神的話語。

错还是对不是由你我决定的。而且实践出真知

@@christineli7547 已知网友 @Whiskywood 是听和符合唐崇荣牧师的信息的、并效法他批判和论断灵恩教会的方言和灵恩教导的，唐牧也就是主导传统福音教会抵挡和抗拒灵恩有半个世纪之久的归正神学家、最忌讳方言的恩赐的，举凡关乎灵恩教会的方言教导，他都会加入批判和论断认定是”错误的解经和教导“ 来留言的，如果是批判和论断灵恩教会和知名神仆的频道，他都会极力以留言符合的！ - - 他自己曾透露他乱跑、乱跳教会的，在网路有很多他跳来跳去的留言足迹，像一只野猴一样乱吠乱叫的符合的！