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質問：五老僧は、大聖人の直弟子なのに、なぜ大聖人様の御本尊様を粗末にあつかったかと
いい質問ですな。実にいい質問をしてくれました。今の質問は最も大事な質問です。
第一、この問題について言わなきゃならん事は、2つ3つ4つとありますが、第一に、大聖人様のお側で給仕が足りなかったのです、六老僧のうち（五老僧は）。
みな大聖 人様に服して、そうして南無妙法蓮華経ということを弘めにかかりましたが、さ、お側でね、本当の真実を聞く時間が少なかった、他の五老僧は。これが一つ。
それから、大聖人の仏法の行き方を、お側ですっかり見ないからわからない。なぜかならば、第一番に大聖人様が仰せあそばしたのは、南無妙法蓮華経だけなんです。まず南無妙法蓮華経へ入れる前に、「法華経、法華経」と仰ったのです。これを「教相・観心」と読むのです。教相の面においてみな服したのです。
なぜかならば、その頃、みんな学者なんです、それらは。それで、法華経ということは知っているけれども、南無妙法蓮華経の真実がまだわからない。大聖人様は、まず南無妙法蓮華経ということを染み込ませたのです。それから佐渡へおいでになってから、御本尊の御出現なのです。
それから帰ってから、未来の我々に対して、戒壇の建立と、この三つ（三大秘法を弘める順序）に分けていらっしゃるのです。そうなると、佐渡以後の本尊建立に対しては、本尊建立に対して前の五老僧はわからないんですよ。
ですから、御本尊とはどれほどのものかということは、「常随給仕」と申しまして、そばについて離れなかった御開山・日興上人しかわからないんです。
これを「唯授一人」といいまして、ただ一人しかわからぬのです。
そういう意味で、今のように、交通機関が発達しておりませんし、大聖人様の化導の方法が、題目、本尊、戒壇と、こう出ているのですから、みないっぺんに出してくれたら助 かったのにと思うのですが我々なりには、南無妙法蓮華経を聞いたことがない連中を相手にして教えるんですもの、それで南無妙法蓮華経とわかっただけでも感心なんだ。しかも、地方在住の棟梁ですよ。ですから、南無妙法蓮華経だけ覚えた。御本尊様を覚えないでしまったんだ、五老僧が。
それを、御開山様はお叱りあそばしたんです。「何だ！」と
「南無妙法蓮華経がわかったら御本尊様がわからないわけはないじゃないか」と。「御本尊わかればいいじゃないか」と。
あのころ、天台のね、阿弥陀のような儀式がありまして、死んだらね、そこへなんか入れて同じにやるのです。阿弥陀さん一緒にくっつけてやるとか、大日如来をくっつけてやるとか、そういうしきたりがあるんです、あの時に。ですから大聖人様の御本尊をね、平気で棺の中へ入れちゃう。それで、御開山様が、「もったいない、そういうことは、全部、御本尊様は集めろ」と、こういう御命令をだして御本尊を集めたのです。だから身延なんか、なんにも無いわけなんだよ。
身延にある本尊は、三千円で仲間で買った本尊があるだけだよ。買ったんだよこの間。身延に、大聖人様の御本尊があるわけがない。もったいない、みんな棺の中に入れてやるんだって、
だから、五老僧は本尊論がわからない、題目論はわかったんですよ。そこが、「三重秘伝」の奥義なんだよ。今、学会で三重秘伝などと、ヤカマシイことをいっているのは、そこなんだよ。本尊論がわからない。だから五老僧が、それで御開山様に叱られたんだ。反対したんじゃないですよ。五老僧が御開山様に叱られたと読まれなければならない、あれは。「五人所破抄」というのは。ましてや「戒壇論」なんかわかるわけがないじゃないか。戒壇論は今、そう言うてはは、「また戸田の野郎、景気のよいことをいう」と言われるかも知れませんけれども、七百年後に出て、戸田城聖がまさに解決せんとしているじゃないか。そういうわけならわかるだろ。
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#創価学会#脱会#戸田会長
12 сен 2024
