挪亚为何诅咒自己的儿子？ 

在这特殊时刻， 能收到这么好的视频，确实是深具含义的礼物，非常感谢🙏 不过有点小小的异议提出并一起探讨一下。 曾看过多位老师关于这个故事的解读，都与作者一样提到乱伦之事，显然含还有对父亲不敬及末有掩饰父亲丑态等等之过失。 但是，应当指出的是乱伦之罪与其他所有的过失不可等量齐观。乱伦在神看来是不过饶恕之大罪，以致于若亚给含以不可承受之重的诅咒。若非乱伦，仅不掩饰及多言，以神之公义，断不致有如此重罚。视频的瑕疵在于对含之罪轻重程度把握稍欠精准。 神在故事中，其实呈现了衪公义和旨意，亲情伦常不可玩弄轻视。

感恩耶稣基督的救赎🙏🏽让我们重生归主成圣❤🙏🏽❤️ 谢谢这个博主的籍圣经释义❤❤

讲解得真好👍🏻

感谢上帝，感谢主

**挪亞為何咒詛迦南? 聖經上只提到含看見父親挪亞赤身、但含並無任何作為,(也沒有說孫子迦南先看見,再向父親含說,更沒說孫子迦南,有什麼不宜的言行)含只是去外面、告訴兩個弟兄,接著,挪亞就咒詛迦南、不是咒詛含,而迦南是含的兒子,因此、有學者憑著想像臆測說、小孩子迦南,因對爺爺挪亞說了不敬、嬉笑的話,惹怒爺爺挪亞,甚至有的學者還說、小孩子迦南不懂事,還對爺爺挪亞有猥褻的行為,因此遭咒詛,因此若僅憑想像猜測,那解經的範圍就太廣大、大到無極限了,實不應該。 即使是先知、若無神的應允,也不能有【賜福】、【降災】的預言,否則、先知以利亞,就不必、因王后耶洗別的追殺而逃亡,以利亞大可以像以利沙一樣,輕而易舉的直接【降災】吩咐火從天而降下,直接就燒死耶洗別、就像燒死那50夫長和那50人。 【賜福】:撒母耳一生完美、查無缺失,雖然是先知,出於為父的心、私自立自己的二個兒子,在別是巴作士師,但他的兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直,所以「敬虔的心」不但沒有「遺傳」給兒子、也沒有「傳承」給兒子、更無法【賜福】給自己的二個兒子、成為神所應許的祭司! 【降災】:摩押王巴勒以為只要賄絡貪財的先知巴蘭後,就可以為所欲為的,要巴蘭來咒詛任何人,殊不知、先知或術士也不能違逆神,所以、即使巴蘭想貪財的咒詛以色列人,也由不得巴蘭,因為以色列人、是不列在萬民中,而且斷沒有法術或占卜的可以害雅各! 即使不是先知,若有聖靈感動,同樣有神的話語可以臨到,除了外邦人百夫長哥尼流及親屬密友、在聽道時就能說方言，讚美神外,又如哈拿在得子後的禱告讚美「耶和華必從天上以雷攻擊敵人，高舉受膏者的角。」(撒上二10)、哈拿在不知不覺中、已預言這孩子撒母耳,將來會在戰場上、率領以色人,因神的幫助「大發雷聲」(撒上七10),而擊敗非利士人,在撒母耳作士師時,因有耶和華同在,非利士人就被制服,不敢再犯境。 因此、挪亞咒詛迦南的這話、也同時是來自神的預言,就如外邦人百夫長哥尼流及親屬密友、在聽道時就能說方言，及哈拿在得子後的禱告,原意是要讚美神的、卻同時有預言。因此挪亞的咒詛,是咒詛式的預言,並非單純的只是挪亞個人的心情抒發。 **要思考: 理由一:挪亞到約書亞、約有18代(挪亞到摩西有17代),也就是說、審判迦南人的罪行的咒詛、拖了有千年，一直拖到約書亞征服迦南,才真正實現,若兒子含或孫子迦南有錯,被責罰的應該是當下的兒子含或當下的孫子迦南,而不是、千年後的後裔? 又像是摩押人、亞門人得罪神,神懲處摩押人、亞門人,是當下、立即的咒詛直到十代。 因此這是先知挪亞的預言。 *理由二:神的話、不可因子殺父、也不可因父殺子,凡被殺的都要為本身的罪,所以這是先知挪亞的預言。若含有錯、要懲罰咒詛的是含,若迦南有錯,當然立即就懲罰咒詛迦南。 *理由三:當神對亞伯拉罕說、迦南人的罪孽還沒有滿盈,還給迦南人400年悔改的時間和機會,這是咒詛造成的罪孽?還是迦南人自己的選擇貪婪的偶像崇拜、及迦南人自己因行這一切可憎惡的事?所以這是先知挪亞的預言。 *理由四:耶和華對摩西說、你和你列祖同睡後,這百姓在他們所要去的地上，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約，現在你要寫一篇歌，教導以色列人傳給他們，使這歌見證他們的不是,這是以色人後代自己的選擇、因為離棄神偏邪,無關咒詛,神能預知,所以是單純的預言!所以這是先知挪亞的預言。 *理由五:以撒、雅各父子,在年老死前,眼睛都已昏花,祭司以利不但眼睛昏花、不能看見、還身體沉重,但摩西就非常的不同,摩西120歲時,眼目沒有昏花、精神沒有衰敗,但耶和華對摩西說：你的死期臨近了!雖然摩西還是健康,但神有祂的作為,不是泥土所造的人、所想的邏輯可以理解的,所以神說:天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。 *理由六:拿細耳人參孫,卻偏偏喜歡上外邦人非利士人的女子想娶為妻,他的父母不認同、卻勸參孫,因摩西頒布的律法、是禁止以色列人娶外邦女子為妻的,是怕以色列人因此就隨從他們的偶像，行邪淫得罪神,更何況、參孫還是拿細耳人,但參孫父母卻不知道、這事是出於耶和華! *理由七:聖經中有多處經文字句、並非全照字面上的意思解讀,有些是有神有特別的心意,如: (1)雅各與天使較力,居然能得勝!(何十二4)雅各真有這麼神勇嗎!當初為何要逃到哈蘭母舅拉班家,不就是怕哥哥嗎!雅各為人是安靜的，常住在帳棚裡!甚至當再和哥哥見面時,一連七次俯伏在地才就近他哥哥! (2)大衛是被誰激動、數點以色列人?在聖經上、有一處說是耶和華(撒下二十四1.2)、另有一處說是撒但(代上二十一1.2)這和約伯的情形一樣嗎?是撒但先激動大衛後、再經耶和華的同意嗎? *理由八: *神說我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰(羅九15)、 *耶穌說、我給那後來的和給你一樣，這是我願意的、難道我的東西不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎? *耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窰匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窰匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣!窰匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿；窰匠看怎樣好，就怎樣做。 *理由九: 耶和華說：天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路、我的意念高過你們的意念。 有的先知、神不要這先知結婚,卻同意那先知可結婚、但必須取妓女,雖有已婚的先知,神卻要該妻子當日死亡!這不是一般人所能接受並理解的! (耶和華對耶利米說:你在這地方不可娶妻，生兒養女、因我已將我的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去了。耶和華對何西阿說:你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女、因為這地大行淫亂，離棄耶和華。耶和華對以西結說: 我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚、以西結將這事早晨告訴百姓，晚上以西結的妻就死了、神說、以西結必這樣為你們作預兆、凡他所行的，你們也必照樣行、那事來到，你們就知道我是主耶和華!) *理由十:同樣是先知的摩西,原本只是因【高興】、單純的要感謝神、就歌唱讚美神、保守以色列人平安的經過紅海,在歌唱中(出十五15)、卻預言了「迦南的居民心都消化了」,這預言是在40年後,由耶利哥城的妓女喇合對二個探子說:我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了,這地的一切居民在你們面前心都消化了! 同樣是先知的挪亞,因為【不高興】,同樣的、也不自覺得就說出咒詛的預言!

🙏🙏🙏阿們

古代屬靈的人會在離世前.為兒子說預言.這是恩賜!像以色列為12支派說預言.亞為三個兒子說預言.不是詛咒.請作參考.謝謝!

阿门❤

感谢赞美主！阿门❤

😢肤浅的认识… 请从原文文意的犹太人文化的整体认知上解读挪亚的赤身, 即挪亚妻子的裸体而言的… 首先, 挪亚的妻子是比挪亚大100岁的塞特子孙以诺的女儿拿玛… 挪亚500岁时, 丢下闪、含、雅弗三个儿子去世… 挪亚后来又娶了该隐的子孙拉麦的女儿拿玛(与以诺的女儿同名)… 挪亚知道拿玛亦遗传有该隐家族的巨人基因, 也就未曾与其同房… 洪水后, 拿玛因生理需求, 在挪亚酒醉后, 裸身挑逗含, 并生下迦南… 同样, 也想挑逗闪及雅弗, 而这两兄弟是倒退着进去遮盖了拿玛的赤身… 所以, 挪亚酒醒后诅咒: 迦南为其兄弟而非叔伯的闪及雅弗之奴仆的奴仆… 神的儿子们(守望天使)与人类的女子交合, 生下尼菲林人(巨人身高约合三十肘, 一肘为50~55cm… 参阅《以诺书》)… 该隐亦是天使与夏娃结合的产物… 大龙就是那撒旦, 即古蛇(伊甸园中, 诱奸夏娃的第一个堕落天使… 这里的吃, 也不是我们认知上的口啃牙咬的吃, 而是犹太文法语意上表示与性交合的本意)… 即 神给该隐的记号是, 神对该隐基因的整合标志… 也就是该隐可以有后代(即蛇的后裔咬女人后裔的脚跟, 女人的后裔伤蛇后裔的头, 这一 神的预言延续到末日的审判… 也就是 主所说的, 那恶者夜半来在主家的麦田里撒下稗子种…) 而尼菲林人只有男性, 且又不能繁衍后代… 巨大的尼菲林人, 吃尽人类的食物, 又开始吃人类, 并且为争夺食物而同类相残… 即大洪水的起因… 也就是大洪水后, 在迦南地重现亚衲族(巨人族)的真相… 共勉!

受到咒詛的迦南（含的兒子），如果犯錯的是含，為何受咒詛的是迦南。

想太多了吧 私意解經不是神喜悅的

您好 挪亞根本不該喝酒！顯示他老了，漸漸不能自律了。他兒子只是尷尬，才用笑掩蓋自己的心情。 難道他兒子要嚴厲去跟兄弟說父親這樣不應該嗎？ 除非挪亞是清醒的，他倒可以嚴厲請求父親不可以喝酒。

错误的解读。创世纪这段展示的是诺亚的罪。所以圣经说没有义人，连一个也没有。

乱乱解经…. 话说，在自己房间裸露， 有什么可羞耻的？

光光这样就诅咒自己的儿子吗？ 太无情冷酷吧？

经文有你说的那么多吗？ 都还你揣测的吧？ 没有说服力！