揭秘真正的以色列人起源，還原“應許之地”真相！ 

聖經（舊約、塔那赫）裡《出埃及記》最誇張不實的地方，就是許多原教旨意者企圖在經文裡尋找這件事到底是什麼時候、哪位法老時期所發生的！ 最初所訂的年代，因為經文裡沒有說道是哪個法老時期所發生的事（後來考古確認根本沒這回事），所以根據《出埃及記》裡第一章第十一節，認定是在第十九王朝拉美西斯二世（Ramesses II，1279-1213 BC在位）時所發生的事。但是近百年來的考古發現表明，如果這事真的發生，那最直接，且顯而易見的矛盾，便是公元前1274年所發生的埃及與西臺帝國（Hittite）在敘利亞所發生的卡迭石戰役（battle of Kadesh），就沒辦法發生，因為埃及大軍必須「出埃及」，通過迦南地往北到達今敘利亞的卡迭石（Kadesh）與西臺軍隊發生激戰！埃及軍隊所經過的西奈半島和迦南地，如果真的發現”外逃”的以色列或希伯來民眾，絕對是順手一舉消滅或是到手擒來，不可能放任這些”上百萬”的以色列人到處遊蕩！ 之後更多考古證據浮出，則是發現埃及拉美西斯二世時期，是第十九王朝國力最鼎盛，埃及疆域最大的時期，當時埃及所掌控的領土，除了西奈半島之外，迦南地也牢牢掌控，是埃及直屬控制的省分，迦南地在當時是不可能，也根本沒有任何國家的存在！ 事實上考古表明： 拉美西斯二世上任後第4年（1275 BC），他就發兵往北進軍迦南地，往北打到西臺帝國的屬國阿穆魯（Amurru ，今黎巴嫩貝魯特），直接與西臺帝國接壤。 隔年（上任第5年，1274 BC）西臺帝國為了救援阿穆魯，國王穆瓦塔盧二世（Muwatalli II )發兵與埃及軍隊大戰於卡迭石，雙方打成平手！ 執政第7年（1272年），西臺帝國慫恿埃及控制下的迦南境內的遊牧民族叛亂，拉美西斯二世遂兵分二路，一路打到今死海東岸及南岸附近，鎮壓摩押部落（Moab）和以東部落（Edom），一路由拉美西斯二世本人領軍，攻擊並收服死海西岸耶路撒冷附近叛亂的遊牧民，之後拉美西斯二世本人進入摩押部落會合，然後再往北攻擊大馬士革，徹底將整個迦南地收服！在他執政的第8年（1271 BC），拉美西斯二世派兵往北進入阿穆魯（Amurru）屬國，立起自己的石像。執政第9年（1270 BC），在今以色列北部Beth Shean地方豎立石碑，宣示埃及對迦南地主權。(該石碑今收藏在巴勒斯坦博物館)，執政第10年（1269 BC），拉美西斯二世本人再度率軍與西臺軍隊作戰。之後西臺新王穆爾西里三世（Mursili III）因為跟亞述交戰戰敗，被自己的叔叔哈圖西裏三世（Ḫattušili III）政變推翻，穆爾西裏三世逃到埃及庇護，哈圖西裏三世要求拉美西斯二世交出他流亡的侄子，拉美西斯二世以不知道他在埃及境內哪裡為理由拒絕，埃及與西臺兩國關係一度緊繃瀕臨再度交戰，但後來雙方在拉美西斯二世執政第21年（1258 BC）於先前的交戰地卡迭石簽署和平協議，現今有埃及象形文版本及西臺楔形文字版本流傳後世（分別在埃及阿布辛別神廟壁畫描述及伊斯坦堡博物館收藏），為世界最早的和平條約！ 第19王朝法老世系 拉美西斯一世（Ramesses I）1292-1290 BC 塞提一世 （Seti I）1290-1279 BC 拉美西斯二世（Ramesses II）1279-1213 BC 麥倫普塔赫 （Merneptah）1213-1203 BC 塞提二世 （Seti II）1203-1197 BC [於此同時期，約略東方商朝晚期武丁時期] 阿蒙麥西斯 （Amenmesse）1201-1198 BC 西普塔赫 （Siptah）1197-1191 BC 泰沃斯瑞特 （Twosret）1191-1189 BC 亞伯拉罕宗教原教旨意者，在發現傳統定位《出埃及記》為第十九王朝拉美西斯二世時期發生事件，但卻被考古學家及歷史學家完全100%打臉之後，便想辦法透過其他經文，來定位出”出埃及”這件事可能的其他年代，這次他們透過《列王記上》第一章和第六節，和《士師記》第十一章第二十六節，定位的更早，比拉美西斯二世還要早一個朝代，為早150年的阿蒙霍特普二世（Amenhotep II，1427-1397 BC在位）發生的事情！但是仍然很諷刺，考古學再度表明，在阿蒙霍特普二世在位的第三年、第七年，第九年，埃及仍然牢牢控制迦南，且仍然對迦南用兵鎮壓叛亂 執政第三年（1425 BC）法老在渡過奧龍特斯河時遭到附庸國卡特納（Qatna）的襲擊，但他取得了勝利並獲得了豐富的戰利品，其中包括了米坦尼戰車手的裝備。這位法老以其體力而聞名，他在卡迭石單槍匹馬地殺死了7名叛亂王子，成功地以勝利的方式結束了他的第一次敘利亞戰役。戰役結束后，法老下令將七位王子的屍體倒掛在船頭。 執政第七年（1421 BC）阿蒙霍特普在敘利亞面臨納哈林附庸國的重大叛亂，並派遣他的軍隊前往黎凡特鎮壓它。這場叛亂很可能是由埃及的主要近東競爭對手米坦尼煽動的。 執政第九年（1419 BC）阿蒙霍特普的最後一次戰役發生在他的第九年，但顯然沒有比加利利海更北。根據這次戰役的掠奪清單，已經俘虜了101,128名奴隸。 可見就算是在拉美西斯二世早120年前，埃及還是牢牢地控制迦南地，在迦南地上完全沒有任何國家形式的存在！ 第18王朝法老世系 阿赫摩斯 （Ahmosis I）1549-1524 BC 阿蒙霍特普一世 （Amenhotep I）1524-1503 BC 圖特摩斯一世 （Thutmose I）1503-1493 BC 圖特摩斯二世 （Thutmose II ）1493-1479 BC 哈特謝普蘇特 （Hatshepsut）1479-1458 BC 圖特摩斯三世 （Thutmose III）1479-1425 BC 阿蒙霍特普二世 （Amenhotep II）1427-1397 BC 圖特摩斯四世 （Thutmose IV）1397-1388 BC 阿蒙霍特普三世 （Amenhotep III） 1388-1351 BC 阿蒙霍特普一世/阿肯那頓 （Amenhotep IV/Akhenaten 1351-1334 BC 斯門卡拉 （Smenkhkare）1335-1334 BC 內芙內芙阿頓 （Neferneferuaten）1334-1332 BC 圖坦卡門 （Tutankhamun）1332-1323 BC 伊特努特•阿伊 （Ay）1323-1319 BC 哈倫海布 （Horemheb）1319-1292 BC 事實上，整個埃及第十八及第十九王朝這360多年的時間裡，迦南地一直都是在埃及的直屬管轄及控制之下，完全沒有任何像《出埃及記》《利未記》《民數記》《士師記》那種埃及管轄不到的獨立國家或是獨立部落的存在的可能！ 而當時的”希伯來民族”應該是在埃及控制的迦南地邊緣高原上（約旦河西岸的加利列和沙馬利亞山）放牧的遊牧民族，當時埃及政權應該是將控制中心放在沿海城市，偶爾應付如《阿瑪那文書》（Amarna letters）裡描述從山裡出現突襲沿海城市的”阿比魯部落”。要直到1200 BC十九王朝末期，來自海上民族襲擊，導致迦南沿海城市經濟逐漸崩潰，埃及控制迦南的力道逐漸減弱，希伯來民族才慢慢從山裡走出形成落國家！ 至於舊約（塔那赫）裡記載的埃及內容要到何時才真正可信，則是要再過100多年後的埃及第22王朝（943 BC ~ 716 BC），內容才大致逐漸對的上 最早的地方，也是最早妥拉提到埃及法老的名字，為《列王記上》 第 11 章第25節，和《列王記上》 第 11 章第40節 耶羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷（《列王記上》 第 11 章第25） 所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裡，就住在埃及，直到所羅門死了。（《列王記上》 第 11 章第25） 這裡的「示撒」（Shishak），就是埃及第22王朝的舍順克一世（Shoshenq I） 至此塔那赫（舊約）才逐漸有歷史可信度（雖然所羅門王的存在度質疑），至於要完全可信，則是要再等58年後的塔克洛特一世（Takelot I，885-872 BC在位），考古學家發現米沙石碑《Meshe Stele》上證實北國的開國者暗利（Omri），塔那赫（舊約）之後的紀載才能完全可信！ 第22王朝法老世系 舍順克一世（Shoshenq I） 943-922 BC 奧索爾孔一世（Osorkon I）922-887 BC 舍順克二世 （Shoshenq II）887-885 BC 塔克洛特一世（Takelot I）885-872 BC 奧索爾孔二世（Osorkon II）872-837 BC 舍順克三世（Shoshenq III）837-798 BC 舍順克四世（Shoshenq IV）798-785 BC 帕米（Pami）785-778 BC 舍順克伍世（Shoshenq V）767-730 BC? 佩杜巴斯特二世（Pedubast II） 743-733 BC? 奧索爾孔三世（Osorkon IV） 730-716 BC

我的天，一个民族自己给自己写的神话竟然让这么多人认真的研究，真是太奇妙了😂

非常感謝您的報導。

高质量视频，加油

相當精采，整理豐富，獲益匪淺，有許多珍貴的資訊參考，可節省信徒大量的時間。

說得很好

常常聽到基督仁慈，愛世人，甚至包括忘恩負義的惡人。使徒保羅勸勉基督徒，說：「要穿上憐恤之情、仁慈、謙卑、溫和、堅忍。」 但在加沙為何面對地獄一樣的場面無動於衷？

视频更新了 我很喜欢 这个频道让我从基要派基督徒变成了自由派，自由思想解放了我，带给我远比耶稣更大的自由和正能量 也让我开始关心环保和弱势群体

支持你！历史和神话本来就是两回事。

不錯，很好的視频，尤其是文字叙訴方面，作足了功課。

聖經只是故事集 但以色列卻無限放大

好分享 🎉🎉 ！

当时当地当人著书肯定没有想到后人会这么认真的考古，否则他们会写的更具逻辑性。

说的真好，不偏不倚理性客观

讲得很有条理。

非常感谢老师的分享。

中肯，客觀

引證詳實 非常優質的utuber

最后一句的“土生土长”反而恰好是个痛点。因为今天的犹太人里大部分也不是当年的迦南人，而是后来东欧和中亚各民族皈依犹太教后变成的犹太人，所以很多人有明显的高加索人的特征，反而是巴勒斯坦人从生物学角度上和当年土生土长的迦南本地人基本是一样的。

江湖姐，我是玛雅，支持您！ 您做了一件了不起的事情！ 感谢您的学术工作

我想问一句，你说的西奈那边公元前3000年的畜牧活动证据是啥？可否列举一下？

基因测序会给出更加可靠的结果！

謝謝

给你点赞！客观公证尊重事实

有道理

人因愚昧可以狂妄至如此! 難怪聖經說，百姓因無知而滅亡。

考古本身也有許多不可靠的之處，歷史上凡走過必留痕跡也未必。商朝在中國歷史記載有五百年，到目前為止沒有文物出土，難道就可以用這個論點說明中國沒有商朝嗎？摩西的時期，屬於中國商朝的時期，當時是仍遊牧民族，吃的是火烤的肉，喝水用的是動物皮帶，睡的是帳篷，手上拿的是木棍，在礦野流浪40年，三千三百年後的今天，考古找不到出土文物，就推斷可能是虛構的歷史，這種看法很粗造。

说的很清楚，

阿頓神並不是單純的太陽神，或者說祂的競爭者阿蒙.拉也可以算是太陽神，就是大家熟悉的老鷹頭埃及太陽神拉和阿蒙神的融合 阿頓的特異之處在於祂並不是一個人格化的神，而是太陽本身或者太陽發出的光與其帶來的生命力 阿肯那頓時期的阿頓神形象都是一個圓球或者圓盤，往四面發出光束，光束的末端有手，手上拿著生命的象徵安卡，遞給畫中的其他人

神是那么渺小吗？要靠人来证明祂的存在。如果人，能证明神的存在，那人自己就是神。井底的蛙，永远不会知道外面的世界有多大。。

所謂先知，所謂的長老，就同政治人物ㄧ樣，騙，騙，就是ㄧ個騙子。每個國家的，不論是民主，專治的開國君主，所謂革命家，那個不是用這招，如果這些先驅，沒有包裝能力，何來信徒。

什么意思啊？圣经是假预言书吗？可是里面的预言不是兑现了吗？

世界各地有對太陽祟拜 有對始祖的祭祀 敬天地鬼神；要統一歸於一神，八九成都是有人為權力做舖墊，就如同我們中華民族利用儒學文化，方便中央集權，要歸於一神論，大概是當時都是部落用宗教來凝聚人心吧

拿着《聖經》當地契。

赞美上帝，这是洗脑啊😂

圣经里的西奈山就在沙特阿拉伯的aqaba海湾的东部，过红海是从Nuweiba海滩渡过的。

今天我去给汽车换机油了，那黑乎乎的机油流出来后，最后倒入了废油收集桶。那个废油收集桶就成了今天换下来的那一缸黑油的应许之地。 你今天去做了什么应许之地的事儿？

正好在读King James 版的圣经，刚读完《列王传》。在此前读摩西书时，心里总有疑问。今天的视频部分回答了我的疑问。谢谢。

出埃及不可能是在公元前13世纪。道理很简单，因为直到BC1204年那个法老（拉米西斯二世的儿子）过世之前，迦南还是埃及的领土。假设以色列人出埃及后在米甸游牧了40年后才进入一个不被埃及控制的迦南，那出埃及的时间只能是前12世纪后期之后的事了。前12世纪初拉美西斯二世还在叙利亚的边境与赫梯人打仗，迦南是埃及的后方，如果那时候回迦南就成了《回埃及记》了。拉美西斯二世与赫梯人是12世纪中期签订的平协议，其石刻碑文的铜质复制品现在还在纽约联合国总部挂着，号称史上第一个文字记载的和平协议，绝对板上钉钉的铁证。 当年佛洛依德不明白摩西他们为什么要在米甸转悠而不是出埃及后直奔迦南，其实很简单，迦南当时是埃及法老控制。另外，作为埃及人的摩西，也许根本没有“回到应许之地”的概念。

中國人的宗教觀最隨興，和任何神都是搞市場經濟和交換關係。考試前去拜文昌帝君，想生孩子就去拜註生娘娘，想賺錢時又跑去拜財神..，平常沒事時理都不理人家的，最奇葩的是祭拜的供品，每次都買自己愛吃的，從來不管神明要不要。願望沒實現還敢砸神像，有好事發生也不會開口閉口就感謝主

這個結論把整本聖經都推翻了哈

上帝是一種文物, 一種人類活動的產物! 而且還是三千年前中東一個小小遊牧部落在沙漠中活動的產物! 任何人當真就傻了....

創世記十五章18節 「當那日耶和華與亞伯蘭立約説，我已賜給你的後裔，從埃及河到伯拉大河之地」 此處亞伯蘭的後裔是指以實瑪利和以撒的後裔，也就是阿拉伯人與以色列人所佔之地. 亞伯蘭與侄兒羅得分手後，完成了最初的呼召，要離開本地、本族、父家後，耶和華才清楚地告訴亞伯蘭賜給他和他的後裔之地，就是約但河的全平原直到瑣珥（創十三），也就是迦南地. 後來我們知道應許以色列的地，是從但到別是巴（撒上三20，撒下三10，廿四2） 以色列人既在迦南地建立王國，當然也算是迦南人 沒有人能否認以色列在迦南地立國的歷史，考古學家也不能，但我們都知道要在各領域出頭，就是要標新立異，作假的事也不是沒有.

咩叫bloodline?

基督徒都当历史都是真实发生过的事情。而且相信圣经从始至终一字未改。

一句話=好好活著！

考古學者有發現何烈山，在沙烏地阿拉伯，要多research

可以查找BC1512年的痕迹。摩西是在BC1512年登上的西奈山

Mary 的bloodline 是什麽?

不管摩西五经是神话还是历史（最多是包含一些历史），拿一本书来提出土地诉求的，除3以色列，在世界上是绝无仅有的。所叭有人戏说：难道《圣经》是地契吗？犹太人可能说：与神的契约（旧约）比什么地契都有权威性！那神和地主的签名呢？这地契能成立吗？

想問一個，如果以色列人沒有出埃及，也就是說沒有真正的逾越節，那為甚麼整個出埃及的記載能夠完美的對應到了耶穌身上呢?

历史和神话本身就是相辅相成的。真正寻求科学的历史只能依靠考古。但是广义来说，神话也是历史的反映。如果区分的非常清楚，那么史记是神话还是历史书？司马迁写的武帝夏商本记也能被看作历史么？根据神话的脉络去考据科学的历史本身就没有错误。夏商周断代就没有依靠过神话传说么？

91歲還能生。這全家這麼厲害

那么巴勒斯坦人又是从哪里来的呢？这个地方的原住民是谁呢？

给频道的其他视频也配一下音吧 内容很好 但自动配音实在听不下去😂

有没有摩西？新约记载耶稣上山变了形像与摩西和以利亚交谈。

旧约部分成书不会晚于200BC，这个底线是最近100年的事情吧，之前那些人还说圣经故事是基督徒杜撰出来的，至少这里说明圣经不是基督徒杜撰出来的，因为基督徒最早的记载是在罗马大火的时代才有的。

我喜歡妳的聲音

过红海是从Nuweiba海滩渡过

没有冒犯的意思，内容挺好的，如果用机器人朗读可能听起来会比较连贯，思考不受真人朗读时语气磕绊的打扰。

38“ 这颗不得鸟啊。

歷史 向來都是掌權的人來書寫 宗教是給人信仰給人力量 但 更是掌權者的工具⋯⋯

你能分析下古兰经怎么来的，那就牛了。

据说现在的埃及人和古埃及不一样了，四大文明古国：古埃及、古巴比伦、古印度和中国是不是都只是传说，是不是到最后只有一个文明古国--中国呢？ 古埃及为什么没有延续下来？埃及为什么废弃了法老的传统呢？

如果那時有塑膠，曠野一定有一堆證據。

有可能把埃塞俄比亚的信仰和犹太教、基督教进行比较吗？

基督你打他左面他比你打右面以色列你打他十倍打你

节目内容的价值很高！👍👍👍

證明了心戰,政戰在摩西時代已經發明,誰都沒看過神,神經病院有人出版一本書就成了聖經

普天之下 莫非王土 都是姓王的土地😮

單從時間軸來看，摩西是西元前13世紀的人，現在五經考古成書年代都晚於摩西，從西元前950年到前450年，看來應該是無法推翻摩西有可能是五經最早的作者，之後衍生出各版本，除非能找到早於摩西的版本，不然很難從後來的版本否定更早的摩西版本存在吧！ 創世紀和出埃及記的內容曲折，高潮迭起，劇情豐富，要說是神話傳說還可以說得過去，但是利未記、民數記、申命記的內容超無聊耶，實在看不出來為何有人要用這些有如政府文書或是民法條文般枯燥的內容為題材寫神話傳說故事。聖經考古老愛說聖經故事跟某某傳說很像，所以是來自某某傳說，那怎麼不說說枯燥無味的後三經又是哪裡抄來的？我是沒看過哪個神話故事在記錄當時的人口普查啦，比方中國在東晉有過一次普查，但是我相信根本沒多少人知道，因為這件事情超級無聊啊，誰會想知道還記錄成經書。如果前無所本，那這三經即使超級枯燥，也是原創的啊。後三經既然是原創，前兩經原創的可能性也更高了。畢竟沒人知道到底是蘇美神話早還是聖經更早，而文化傳播、影響，通常都只有最精華的部分會有影響，所以其他早期文明把最有趣、最戲劇化的前兩經借走了，變成某某傳說，枯燥的後三經就乏人問津，正符合這種情形。 歷史到底是什麼呢？歷史的作用是什麼呢？如果就目前國際形式來看，當年以色列學者建立的迦南原住民說，不就是為了讓他們可以合法合理的留在以色列嗎？而且其實這也不會跟摩西五經牴觸，他們可以更早就先離開迦南，流落到埃及，之後又回到原本的故鄉並且也是應許之地迦南，建立王國，後來被滅，兩千年後也就是現在，他們再次要回到自己的故鄉和應許之地，這次沒人能再趕走他們。

若要修行成正果，律己容人渡江湖。

物理世界的历史与心灵世界的历史本来就不一定相同。不夸张地说，所有的历史本质上是心灵史，因为心灵史意味着价值观，是民族认同、身份认同、自我认同的基础。历史学家包括考古学家首先有个价值观预设，然后从历史资料中“看出”符合他价值观的信息来。本视频作者表面上持有客观公正似乎没有价值观偏向的立场，然而她说的话背后都有一个预设：圣经并不是事实。是的，圣经可能不是物理世界的事实，却是心灵世界的真理。而作者心目中的心灵真理不是圣经，因此就会去寻找或者吸收支持她的“真理”的“事实”。认识到“信仰或者立场，先于事实“，是不断怀疑你的预设信仰，然后再确定信仰，不断循环，这就是获得智慧的过程。

神從沒留下隻字片語！

應許之地在哪裡? 問題是如此簡單 在人的心性裡 不然為何還要說十誡 請問這十誡與應許(世間)之地有何關聯? 若不然說什麼天國! 人不知心性微密 以所見以為知 以現顯形象而說有 以形象消散說斷滅 故認可這世間法 地球不知轉動許久 人是來來去去 哪一塊地是誰的? 光著屁股來世 借人製訂的法律而說 等一死有口難言 心裡還掛寄著那一塊地 現象易變 戰爭總會停息 但人的心性裡的仇恨心能消嗎? 天國在哪裡? 耶穌基督已示現於世人 受千辛萬苦 沒有一點 怨恨怒煩惱的心性 還憐憫加害人 說不要責罰他 因他不知道自己在做什麼? 在天國內的人心性皆相同 天心天性一片 到世間是示導人觀自己心性 是天心 人心 獸心 鬼心 還是硬如鐵圍山的地獄心 這心性合什麼就是什麼 在世上所現 變換都在心性裡 可惜都不淨心觀察 糊塗而來 迷糊而去 人生如戲 人的這一生 有可觀乎!

新，旧约就像把《西游记》當圣書。😂

27:07 阿瓦里斯

光憑僅僅個人搜集到的資料就斷言「以色列人真正的起源？！」🤔

沒想到這個節目資料收集這麼多！不過很多犯了邏輯上的重大錯誤！譬如你承認約書亞的故事，可是摩西的故事就在他前面，怎麼完全否定了？ 如果出埃及的故事找不到證據就否定他，那麼約書亞等人土生土長的故事就更沒有證據了！你們怎麼憑空創造出來的？ 聖經裡面明明說迦南人身材高大，猶太人身材瘦瘦！目前的科學基因定序應該很容易查得出來！甚至於挖掘骨頭，他們的骨頭大小也應該很容易比較出來！甚至於考古學家都說了，找不到豬骨頭在以色列人的聚落當中！這就表示他們還是有差別！

可是考古学家在红海底部发现了埃及军队的遗物不是吗

讲的挺好。也挺有逻辑。但是第一圣殿（被毁）第二圣殿（被毁）流浪2000年，然后的回归。以色列人犹太人是谁有那么重要吗？今天的巴勒斯坦人同样是在附近的埃及，巴比伦，叙利亚等在200年左右来到这里。大家在这里好好生活不好吗？

取其“精华”，去其“糟粕”，用得炉火纯青，符合自己观点的就言之凿凿起来，不支持的就怀疑掉，倾向性极强！🤣

其实你解说的来源是根据部分考古学家，其实还有更多角度来解析的，可能一方面你比较偏向一些考古学家的观点所以就以他们的资料来解说。我想表达的是视频说的并不一定是事实的全部，但是很多人因你的视频跌倒。 第二点就是虽然你的频道是说尊重别人的信仰，但是依我看到其他人对视频的留言，你并没有达到这个目的，然而你的视频是引起人对信仰的不尊重。

请你读新世界译本圣经，翻译委员会抛开英文译本，按照最初的死海古卷希伯来语翻译的，纠正了很多错误。因为英文译本夹杂了太多后期罗马统治者的意图和对希伯来语本身的不严谨理解，导致圣经内容出现很多矛盾点。

我就問，講那麼多，既然歷史記得那麼清楚，怎麼不提金字塔這麼偉大撐那麼久都沒毀壞的東西，是怎麼建的？？？用途是啥？(現在早已證明用途不是陵墓) 所有出土的壁畫，不可思議的金字塔規模跟神廟規模，都記錄著有巨人統治過的痕跡，那埃及歷史哪一段寫了當時的統治者是巨人？？ 老話一句，歷史，都是後人所寫，可以因為政治正確篡改！ 你聖經讀到一半都沒有！上帝現在所應許以色列，讓以色列復國，已經明說這是不能靠人為自己去做的，得要以色列猶太人願意悔改，上帝自己會為他們準備。 現在的猶太復古主義，錫安主義，都是軍事主義，通通都拿聖經作為雞毛令箭，做藉口來滿足自己野心 搞不清楚的不要被利用了 也不要有倒洗澡水無腦效應，倒個小孩的洗澡水，把嬰兒也倒掉了！ 只是一個事情up主無法確認，就認為整件事都是假的 我只能說，事情決不是這樣腦袋簡單的人所想的！

你的影片剪輯是自己做的嗎？感覺需要花很多功夫。

😮上帝许的找上帝

我斗膽問一句，問神在哪裡？他們一定會說，神無處不在，好的，既然神無處不在，他們為啥非得要奪得耶路撒冷呢！是不是他們實際上只相信神只存在耶路撒冷

好傢伙91歲阿婆生子，真是真實

達摩西來無一字，全憑心意用功夫，若要纸上尋佛法，筆尖蘸旱洞庭湖。

感覺像是將 許多故事 變成 工具 ! 😑 也是能給民眾精神力 但不同 佛教的純粹 .😊

易經可與聖經對決了

是我听错吗？一直听到以色孽和逆死 ？？

應許之地的上帝等同國王，可封地

不管是埃及、亞述、巴比倫，就算有過於誇張或稱頌的記載，也被毀壞過不少載體，但擁有的當時的紀錄也依舊相對完整，比較不像神話

who known 🤷‍♀️

流著奶與蜜之地 現在是流著血與淚之地

不認同以色列是上帝的選民。如今以色列“以暴制暴”。上帝愛世人。愛神愛人。愛人捨己。

神話歷史 這很麻煩啊！ 假設：百年後世人都用不再使用書寫 而來了一場大滅絕 倖存者將無力“寫”下已知事物 口耳相傳的“神話”應運而生 幾代的加油添醋述而不作後 除了框架 大至上都不可信了 而聖經亦如此 最有意思的是：亞當~摩西 東方的伊甸園 也就是埃及以東的遙遠之處是耶和華創建 猶太人是否會以“回到伊甸園”為由 向埃及以東發動征服戰？ 由東方伊甸園流竄至西方埃及 期間很多事件撇除後 猶太人原產自東方 歷經大洪水 在摩西時存在於埃及 這可視為歷史 至於猶太祖譜 恐怕又要另一番闡述了

谢谢你整理这么多历史考古图片！ 然而，你想证明聖经的不属实！ 为什么以色列人和阿拉伯人一样不吃猪肉？ 难道不知道：他们献祭的时候全是要“聖物”-就是食草的！ 棉羊代表最服从的。 再加上牛有那么多胃！ 所以中国字的犧牲的“犧”字 怎么来？如果中国古人不敬神，没有留下记录，我们也无从考查！ 那字非常明显： 就是用最好的牛与羊，献祭在刀上！ 牛+羊+秀+戈！ 猪是杂食的动物- 无法归列于聖洁的崇拜内！ 另外，在还没有亚伯拉罕出现就有人崇拜耶和华了！ 就是亚当塞特的子孙，以挪士开始！ 耶和华就是独一真神的意思！ 我使他成为。。 意思是： 我的旨意，必定实现。。， 而祂的聖名：耶和华是个“动词式”的名字. 还有许多中国字证明聖经的存在！ 比方： 1。贪婪的婪字，为什么和女人有关？ 答：“ 夏娃”是首先被引诱的 2。兇手的兇为何是“兄”演变的？为什么“记号”在字里面？请看（创世纪4：15） 3, 罪字有四个非，4个矛盾！ 就是（创世纪3：15） 天上的堕落者提出的四个问题！ 4，“義”人的繁体字义- 像羊般的我。（ 顺服） 5。