新三国153：諸葛亮唯一一次冒險，一人一城一琴，嚇退司馬懿10萬大軍 

前方演唱會，每位要收二百金，十萬大軍，撤慢了就要交二千萬金，不能不撤

其實不是嚇退，是孔明殺不得，孔明在，他在魏軍的利用價值還在，孔明卒，他的位子與地位就不保了

2000對10萬。張遼：我熟！😂孫十萬：我也…

空城計配個《春節序曲》，笑死

還好諸葛亮平常有認真練琴 如果彈的跟汪東城的吉他一樣 西城應該真的被踏為平地了😢

為什麼諸葛亮的古琴可以彈出那麼多樂器的聲音🤣

可惜孔明遇到了桃園三坑

又不是大過年的 司馬懿怎麼聽得這麼爽

司馬水鏡一開始就預言到諸葛亮的結局了，諸葛得其主，不得其時啊

司馬懿：好家伙諸葛亮還當起DJ呀！

軍事聯盟這一段也演繹的很好看

司馬懿城府太深了 智者才能明白 鳥盡弓藏 兔死狗烹 的道理

5:15，我笑了😂😂😂

劉備早就跟你說過啦…..你就不信..😂😂😂

好一曲，金蛇狂舞

如果這波把諸葛亮抓了，以後司馬懿也不用想再帶兵了，一路被冷凍到蜀漢滅亡而且應該很快就會發生

07:21 你若是司馬懿 不退兵的話 攻下西城 回去就等著被曹睿凍結

我真的很希望當初諸葛亮遇到的是公孫讚，而不是桃園三坑。公孫讚也算一方雄霸，佔據的地區也不小。也沒其他智力高的謀士，公孫世家本身也蠻多武將的。

可能羅貫中借空城計來暗示曹魏君臣猜忌

諸葛亮太謹慎太小心了。拿下隴右三郡小城，對曹叡損失不大,曹叡集結兵力很容易就能拿回隴右。

這城市那麼空 這回憶那麼凶

师爷解说楚汉传奇吗？

這種情況如當年秦趙的長平之戰差不多，只是孔明撤得快，司馬懿也看出戰機，孔明說出司馬懿是知音，是因為司馬懿當時的處境，也需要孔明活著，不然內部的曹魏高官會要司馬懿的命

老子蜀道山的由來😂

這時候就想到荊州還在 該有多好

不足10萬 還是步卒10萬哈哈 不是都喜歡打其他字 砍下首級（砍下手機）

孔明初出就擺出空城之計了，曹仁亂闖空城計，十萬大軍被大火燒光了。

司馬不是怕，隨便派一或幾隊人馬試探就知道了，而是孔明跟蜀國一滅，他的日子也要到頭了...... 司馬最怕的人是曹操，看看操曹一死，他便攻比守多，所以上方谷他是真的入陷井.... 說到得人心，孔明輸太多人了，所以他才會指揮三軍這麼難受，今天要是換做龐統就不一樣了，三軍他做主，如虎添翼！ 不論你多有才能，不得人心者，如何爭天下！ 跟曹操的猛將，很多都是物以類聚

城上有十萬枝加特林

派對咖孔明的伏筆

孔明可不是对牛弹琴而是对马弹琴😅

司馬懿明白兔死狗烹ㄉ道理

孔明的春節快樂音樂

背景配樂究竟是什麼曲子？很多視頻都用上了🤔

這個空城也是個大音箱大喇叭的大型音樂廳~非常近才聽的到聲音

孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」 孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」 意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。 老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。 一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。 人最高的境界是樂於為善，其次是習慣為善，其下是能夠勉勵自己努力為善。（曾子） 修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（春秋左氏傳上） 仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導的恩德，這是高尚的品行。（後漢書二） 君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。（周易） 哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（春秋左氏傳中） 書名：群書治要。 明朝有位好官名叫楊旬，他常做十大善事，做了幾十年： 1.有冤獄必定辨明。 2.收棄嬰雇人餵奶。 3.老、幼、苦人送米。 4.不收錢送湯藥。 5.貧苦死亡送棺材。 6.窮女出嫁送衣裳。 7.自己戒殺放生。 8.荒年買米救濟老殘。 9.修橋補路開山道。 10.異鄉窮人送路費。 兒子受感化，認真讀書，日後亦考取狀元。 施棺濟葬五世其昌 明朝初年，江蘇南京城有一位善人甯從禮，捨施棺材。貧苦人家有喪事，他就捨施棺材，如缺錢埋葬，他又送給錢、米。他享壽百歲故世，並托夢給家人說：我助葬多年，利人不計其數。上蒼念我陰功，已賜福我兒孫。小孫兒甯謙光明年中狀元。後來謙光果然高中狀元。 在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。 關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註【丹桂籍】一書。 汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。 孫家則時常印送各類的善書，近年又印送【玉曆】來警醒世人。 趙家則遵信【玉曆】中的指示，印贈【玉曆】，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人，並佈施棉衣，幫助受凍的人。 以上四大家族的前人，就是如此存心的。因此，其後人不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，不只利益他人，同時也恩澤了自己的後人。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。 以上都是【李氏求己堂集】中所記載的。 滁州，魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：「已經病入膏肓了。」 就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被，並發願印送二百本的 【玉曆】，祈求母親生病痊癒。結果不到半個月，竟然不藥而癒了。 以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。 書名：玉曆寶鈔。歡迎翻印 【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇） 書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇年紀最小，極為謙虛，我告訴費錦坡說：「這位仁兄今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人才能承受福報。兄台你看我們十人中，有信實誠懇，不敢出風頭，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，順從人意，小心謹慎，謙虛敬畏，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠有這種修養，就是天地鬼神，也都要保佑他，難道有不發達的道理？」，等放榜，丁敬宇果然考中了進士。 丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，不會現出驕態，大大地改變了小時候的習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，兄臺必定登第了！」後來果真考中。 趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到了第二年，他就考上了科第。 壬辰年我進京覲見皇帝，見到夏建所，滿臉流露謙和光采，好像能夠迎面照人似。回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得舉止穩重、行事實在，放肆的人也會懂得自我約束、收斂言行。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等開榜，建所果然中了。 江陰有一位讀書人張畏嚴，學問很好，文章做很好，在當時讀書人之中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，認為沒有眼光。 有一位道士在旁微笑，張畏嚴遷怒道士。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道不好？」道士說：「聽說寫文章重在心平氣和，現在聽你這樣怒罵，心裡不平到了極點，文章怎麼能夠寫得精巧呢？」張聽了道士的話，覺得很有道理，因此，就轉過來向道士請教。 道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也是沒有用。自己必須在性情上先做個轉變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要努力去做善事，多積陰德，有什麼福報不能求到？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是心地做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊。像謙虛這件事，不必花費錢，你怎麼不自我反省，偏偏罵考官呢？」 張畏嚴從此痛改前非，轉變以往驕慢，隨時隨地自我約束，每天加緊修善，因此功德天天增長。 到丁酉年，有一天，他夢到自己走進一棟高樓裡，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。他好奇就問旁邊的人。那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼缺少那麼多名字？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，才能榜上留名。這冊子的缺額，都是本來該考中，因為做了不厚道的行為，才被剔除。」後來他又指一行說：「你三年來律己相當謹慎，或許可以補上這個空缺，希望你能自愛。」張畏嚴果然中一百零五名。 佛教 ：♥️財佈施得財富、功德。♥️法佈施：得聰明智慧。♥️無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。 佛教：因為施捨心不貪欲、仁慈心不瞋恨、智慧心不愚癡的三種善行根本，是平等一樣。 樂於布施，這種人就能壞滅五種弊病惡法：第一是邪惡謬見，第二是沒有信仰心，第三是放肆縱逸，第四慳吝心，第五是瞋怒癡迷。捨離這惡法以後，內心生起歡喜，因為歡喜的緣故，甚至獲得真正的解脫。這種人現在世就得四種好的果報；第一是一切人都樂於看見他，甚至怨家也一樣；第二是善好的名聲流傳廣布，遍於四方各處；第三是進入廣大群眾時，內心沒有怖畏；第四是所有一切善人，都樂意來親近依附。 忍辱：有人生起瞋恨恚怒心，用惡劣的口氣責罵，應當閉口默不回聲，但也不捨棄他。 有智慧的人，樂於修習忍受侮辱行，這種人常會得到顏面容色和氣喜悅，和好快樂歡喜笑，他人看見生歡喜心。 眾生如果能夠修習積集仁慈心，這種人當會得到無法計量的功德。修習仁慈心時，如果能先於怨家中施給平安，這就名叫做修仁慈心。 如果能夠修習忍受侮辱行，應當知道這就是修習仁慈心的主因助緣，仁慈心，就是一切安樂的主因助緣。 觀察善行優點，仁慈心。 修慈心得無量功德。 歡迎翻印

諸葛村夫發動技能：勞資蜀道山

快撤，不然以後沒辦法直奔諸葛亮四輪車

有沒有可能是武林第一的6指魔琴❤

會說自己不如別人的人，很可怕。

豬哥亮😂

曲有誤 周郎顧 如果彈錯音就會觸發 周瑜劇情

04:53 這位不是演魏國王雙的演員嗎??

诸葛亮明知道没有地理优势 还一意孤行地北伐 当只能上一回 知错便改 执迷不悟这也不算无能？

诸葛亮犯此大错不该。古人说:人之将死，其言也善。刘备的话怎不记？

我现在和空城诸葛亮好像，进退两难，冒险去拿难民没有把握，在国内只能被公安残忍迫害

智者千慮，必有一失啊

馬的 1:33我嚇到

这是要过年了

1. 守 街亭 真的非 馬謖 不可嗎？ 以諸葛亮的聰明才智，不應該犯這樣低級的錯誤！ 2. 街亭 真的這麼重要嗎？ 如果真的這麼重要，派 關興、張苞 不是更洽當？(不然還有 姜維、子龍) 現在想想，諸葛亮 莫非想要 建立一個 新的平衡。也為 司馬懿 在曹魏建立一個 新的平衡。(給司馬懿活路) 空城計 中 諸葛亮&司馬懿的內心戲就可以知道答案！這是場【知己之戰】。 司馬懿超過十萬大軍每天的用度是天文數字，如果真的打贏諸葛亮，還沒返回國門......就 "司馬懿全家死光＂！ 其實這道理就是跟職場一樣，MIS能力強、幹得好，MIS 就變成 "土地公"。不出兩周，老闆就想 fire 這個 MIS！ 如果 公司 網路 天天出問題，電腦 天天藍屏，敵對公司 天天拿到 公司機密。那 這個 老闆會保證會很疼惜這位 MIS！

好看

陆毅演老年诸葛亮演过的

街亭=孟良固戰爭！

匹夫速更

孔明也有不明 司马真善观机 个中甘苦谁知 尝试方得滋味

萊納你過來阿

養寇自重是真

空城计司马懿故意放诸葛亮的说法再传下去，会不会上方谷的雨也是诸葛亮给司马懿求的？😅

這是諸葛亮自找的，如果不去用馬謖，哪來的敗北啊？😏

原來古代就在吹牛b不足10萬😂

這是歷史上最早的偷雞嗎

李雲龍放炮拉～～～

司馬懿真乃只因💩💩💩

6666666666

司马懿不傻, 诸葛死了, 丫肯定也得死, 这时候不能搞

第一😊

第二❤

第三 TT

留著諸葛亮以後升官發財，這可能符合司馬懿想要的，如果諸葛亮死了，就不需要司馬懿，曹魏可能會誅殺司馬家族，如果蜀營在多出一個諸葛亮，沒有司馬懿這樣的人，那麼曹魏會是第一個給滅掉的，那麼蜀漢只要兩面夾擊孫吳抵擋不住，必定投降，蜀漢就復興，所以司馬懿的心思就是打算點到為止，讓諸葛亮病死被自己殺死還要好

這是三國演義 這並不是正史 正史中沒有這空城計