問：底下一個問題，我時常勸周邊的人好好學佛、念佛，而且自己親身與周遭也發生許多不可思議的感應。但老實說，我對極樂世界確實還是半信半疑，有什麼理由讓我相信有極樂世界？請老法師慈悲開示。
答：這個問題我想不只是你一個，有很多跟你一樣的人，自己認為很認真在學佛；但是有好處，你只要認真學佛，你要相信因果，善有善報，惡有惡報。你多行善事，將來對你決定有好處，你要相信這一點。至於極樂世界這樁事情，那我就要問你，你信佛，第一個條件你相不相信佛會騙人？佛要不騙人，那他講極樂世界就是真的，我就可以相信；如果你說佛說話也未必可靠，那你的問題就來了。《金剛經》上說得很清楚，「如來是真語者，實語者，如語者，不異語者，不誑語者」，這講得清清楚楚。佛菩薩為什麼騙你？凡是騙人都有企圖、都有目的，佛菩薩對你有什麼企圖，他想要你什麼？他對你有什麼目的？沒有；如果說完全沒有，那欺騙，這個人神經有問題。釋迦牟尼佛一生講經說法，留下來這麼多東西，你看到這裡面是個神經不正常的人講的嗎？他能做得出來嗎？從這個地方我們對佛，我們對老師要建立信心。
佛跟我們講我們的煩惱無量無邊，煩惱有根，叫根本煩惱。根本煩惱有六個，這六個煩惱一展開就是無量無邊的煩惱。六個，第一個是貪，第二個是瞋，第三個是痴，貪瞋痴叫三毒，根之根；這後面慢，傲慢，下面就是疑。所以疑是根本煩惱，斷疑才能生信。我們相信諸佛菩薩絕不騙人，不會騙人。可是你要曉得，現在那些出家在家的佛教徒會騙人，他們不是佛，他們也不是菩薩，是什麼？披著佛菩薩的外衣去騙人，騙什麼？他有企圖，騙名聞利養，希望你恭敬他，希望你賺的錢好好的去供養他，目的就在此地。所以他有目的的，這我們要小心謹慎。
所以我的老師李炳南老居士介紹我，學佛要跟印光大師學。你們想為什麼？印光大師不會騙人，印光大師一生不收出家徒弟，不給人剃度，一生不建寺廟，一生沒有給人化過緣；這些都給我們做了很好的榜樣，一生不傳戒，這都是大慈大悲。現在的社會風氣不好，出家人還有自私自利，還有名聞利養，還貪圖五欲六塵享受，還有貪瞋痴慢，不但是戒律不能持，連十善都做不到，這樣是剃一個就送一個到阿鼻地獄去。所以說「地獄門前僧道多」，這個話是真的不是假的。老和尚於心不忍，所以他不幹這個事情。你說建廟，很多人出家，拜你做師父出家，他為什麼出家？想佔廟產，為這個來的，不是真的跟你學佛法。你廟開得愈大，那個口水就流的愈多。在現在這個社會，這是去印光大師過世已經將近有半個多世紀，我們在現前社會看到，才曉得他老人家真正是大慈大悲，我們要學。
出家就要把一切都放下，一切都捨棄掉。自己日常生活，甚至於弘法利生，隨緣，決定沒有自己的執著，我要想怎樣做怎樣做，那你是自找麻煩。大家怎麼做都好，一切都好，沒有一樣不好，你自己心地才能保持清淨，才永遠保持清淨心、平等心。有清淨平等，自然對人就會誠誠懇懇，老老實實。三皈五戒、十善肯定可以做到，不難！難都是難在自私自利，難在貪瞋痴慢，這些東西放不下，這就難了。
所以我們自己如果是對西方極樂世界還半信半疑，自己決定不能往生，因為蕅益大師在《要解》裡面講的那個話，我們要相信。很多人都知道，印光大師是西方極樂世界大勢至菩薩再來的，《全集》裡頭都有記載。印光大師對《彌陀要解》的讚歎，他說「即使是古佛再來給《彌陀經》做一個註解，也不能夠超過其上」，這是讚歎到頂頭了。而蕅益大師告訴我們，往生西方極樂世界的條件，能不能往生決定在信願之有無；換句話說，你真肯信，真相信，一點懷疑都沒有，真正希望去，這個條件就具足，你就肯定能往生。「品位高下，在念佛功夫的深淺」，你念佛功夫深，你往生品位高；念佛的功夫淺，品位就低。
能不能往生，決定在信願之有無。所以他講信講六個信，第一個信自己。如果你真的把佛法能夠稍稍契入一些，你這個信心就會建立，就沒有問題，
19 авг 2024
