東方人習慣，把最重要、最好的擺最後，（淨業三福第一層：孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業），《感應篇》教訓勝過《弟子規》，《十善業道》勝過《感應篇》，十善要放最後。有十善，才有資格接受三皈，佛門傳授三皈是這個條件。沒有淨業三福第一善，不傳三皈，除非是結緣三皈，不是真實的，結緣，沒有皈依證。
佛法今天衰了，衰在哪裡？入門條件放棄了。現在變風氣，他來求皈依，不合條件，你要不給他皈依，他就生怨恨心，說你瞧不起他，就結怨了。所以求皈依的人還好，就做個結緣三皈，戒就不能傳授。
我跟李（炳南）老師十年，從來沒見過老師勸人受戒，他勸人三皈，不勸人受戒。時間久了，好奇，向老師請教，為什麼不勸人受戒？老師說，受戒容易持戒難，你勸他去受，不能持，破戒了，他有罪，你脫不了關係。換句話說，你不應該勸他。
一定要像章嘉大師教誨，勸人學戒，不勸人受戒，勸人學，戒很重要。照著戒條去做，他告訴我，做到一條就持一條戒。不殺生真正做到，連小動物都不能傷害。積極的，放生，護生，都屬於不殺生這條戒。沒有傷害一切眾生的念頭，包括怨恨的人，所謂冤家對頭，對他都沒有惡意，化解。
如果真正做到了，受戒好，善知識看到，會勸你去受戒。受戒，你有持戒的功德，不受戒，你是行善的功德。這是持戒雙重功德，積善、持戒是對的。
三皈，皈是回頭，依是依靠。我們都受了三皈，但是三皈意思常常忘掉，所以每天早晚課，課誦本最後都要行三皈。現在分享《大經解》開端，我們皈依三寶，提醒自己，分享的是覺正淨。覺而不迷是皈依佛，正而不邪是皈依法，淨而不染是皈依僧，常常要依覺正淨，這是自性三寶。
覺是自性佛，正知正見是自性正，法寶。自性清淨，看到出家人，不想別的，想六根清淨，一塵不染。出家人對我們就有功德，提醒我生活當中，六根接觸六塵境界，淨而不染。看見、聽到、聞到、嘗到，不放在心上，就淨，放在心上，就被染汙。
佛法講究信解行證，我們有信解，不能沒有行證。行是做到，證是證明，做到了，證明我所信所解，是真實法。世出世間的善法，對世間沒有留戀，統統變成出世間善法，對世間有留戀，就變成世間善法。真的在起心動念之處，一切法從心想生，佛講得一點都不錯。
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本文節錄自【2012淨土大經科註】478集
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2 окт 2024
