到極樂世界,愈早愈好,早去一天少受一天罪,晚去一天多受一天罪。所以真學佛,念念不捨阿彌陀佛,念念念著極樂世界。
大勢至菩薩說,憶佛念佛,憶是心常常想著(記持不忘),念是心常常念著(繫緣在懷),現前當來必定見佛。現前是在這個世間,會見阿彌陀佛,當來是生極樂世界,天天跟阿彌陀佛在一起,不離阿彌陀佛,直到成佛,多殊勝。真想去,一個總原則,真放下。
我們多年提倡戒定慧,因戒得定,因定開慧。在戒裡特別提倡儒釋道三個根,對誰說?對年輕人說,學佛一定要扎根。六十歲以上,另外一個說法,扎根可以不必學,就一心念佛求生淨土。根在阿彌陀佛裡,想一想,心已經變成阿彌陀佛,行為也是阿彌陀佛,還會犯過失嗎?不會了。
佛法叫道共戒,一心念佛是道,阿彌陀佛的道,一切戒律圓圓滿滿具足。要問現在三十歲,一心念佛行不行?真一心念佛也行。前幾年,深圳黃忠昌居士,好像三十一、二歲,他就一心念佛。每天念一遍《無量壽經》,佛號不間斷,做實驗,表演給我們看,三年。
《往生傳》,《淨土聖賢錄》,很多人念佛三年往生。問我,是不是壽命三年都到了?哪有那麼巧,一、二個可以說,幾乎占一半人數,講不通。什麼原因?念佛功夫成熟了,只要功夫成片,就自在往生,還有壽命不要,他就走了。
黃忠昌實驗,向小莉居士護持閉關,求三年功夫成片,自在往生。念到二年十個月,還差二個月,預知時至走了。《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》都沒學過,一句阿彌陀佛,一切戒律包括其中。一心念佛,所有三昧、定(慧)也包括其中,一句佛號統統圓滿。所以真正下決心生西方淨土,就不必(扎儒釋道三個根)。
還住在這個世間,就要把佛法興旺起來,續佛慧命,弘法利生,做出榜樣。發心弘護正法,一定要守規矩,落實三個根,要把《妄盡還源觀》四德(隨緣妙用無方德,威儀住持有則德,柔和質直攝生德,普代眾生受苦德)做出來。
隨緣妙用是什麼境界?善財童子五十三參。行為世則,起心動念,言語造作,是所有學佛人最好榜樣。學為人師,行為世範,得做出來,才能夠住持正法,弘法利生。柔和質直很重要,不能有一點點傲慢習氣,世間法都不許可。孔子說:如有周公之才之美,使驕且吝,其餘不足觀也已。你就完了,帶一絲毫驕慢、嫉妒念頭,功德完全毀掉,不能不知道。
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本文節錄自【淨土大經解演義】174集
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19 авг 2024