法會 ： 二Ｏ一六年清明祭祖法會
時間 ： 2016年4月1日
尊敬的主法和尚、諸位法師、諸位大德同修，大家好！今天是我們二Ｏ一六年清明祭祖法會的第一天。來自海內外的同胞齊聚一堂，共同誦經念佛懺悔，超薦歷代祖先，緬懷祖德，祭祀祖宗。我們祭祖的意義是弘揚孝敬的精神，孝敬是中華文化的根本。有了孝敬，萬善才有根本。我們對老祖宗孝敬的最佳表現就是承傳古聖先賢的教誨，自利利人，所謂「為往聖繼絕學，為萬世開太平」。
古聖先賢的絕學可以歸納為倫理教育、道德教育、因果教育和聖賢教育。特別是其中的「因果教育」，對於端正世道人心具有極大的功效，是當今社會所迫切需要的。所以印光大師一生極力提倡因果教育是有道理的。正如清初名士周安士先生所説的，「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大亂之道也。」這段話將天下治亂的根源一語道破，特別值得警惕！
不信因果是社會動亂的根源
現代社會為什麼會如此動亂？主要原因是大家不相信因果報應，認為是封建迷信，所以敢於造作種種惡業，肆無忌憚。為了滿足自私自利的欲望，不惜昧著良心，損人利己，做出種種傷天害理的事情來。正因為人心壞了，所以社會亂了。
《書經》上說：「作善，降之百祥；作不善，降之百殃。」常常行善的人，上天就賜給他種種福報；常常作惡的人，上天就降給他種種災難。又說：「惠迪吉，從逆凶，惟影響。」順著正道而行就吉祥，違背正道而行就凶險，這就像影子隨形、聲音有迴響一樣，毫無差錯。《太上感應篇》說：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」人的禍福本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的。你動一個善念、善言、善行，招來的是福報；你動一個惡念、惡言、惡行，招來的就是惡報。善惡的報應就像影子跟著身體一樣，人到哪裡，影子就跟隨到哪裡，永遠不會分離！報應跟隨著你，你沒有地方可逃。要想不受惡報，就不能造惡業。
這種「善有善報，惡有惡報」的因果教育是自古以來中國人普遍接受的。古人相信因果報應，知道作惡會有惡報，所以大多數人不敢昧著良心去造惡。例如製作食品的人，一定會保證食品的衛生與安全，讓人吃得安心，不至於損害健康。對於自己家裡人吃的東西，品質稍微差一點不要緊；對於賣給客人吃的東西，一定要保證品質良好。這不但是為了商業的信譽，更是為了對得起自己的良心，不敢昧因果。
可惜最近一百多年來，中國傳統的因果教育被拋棄了，一些唯利是圖的人，自己家裡人吃的東西品質一定要好，賣給客人吃的東西就不管那麼多了，只要能賺錢，什麼壞東西都敢拿來賣，根本不把別人的健康和生命安全放在眼裡，真的是所謂的「謀財害命」！他賣給你，賺你的錢，還要你的命，你看多恐怖！這就造下了很重的惡業。大家都損人利己，互相陷害，這個社會就變得非常危險！
食品安全問題只是現代人不信因果其中一個例子而已。由於不信因果，現代人造惡是多方面的，普遍都在造惡。其中最可怕的是媒體，宣傳色情暴力等負面內容，把大人小孩全都教壞了。現代人沉迷於上網，沉迷於電動遊戲，沉迷於手機，不但使自己的身心受到極大的傷害，家庭和工作受到極大的妨礙，有些甚至糊塗到拿著刀槍去殺害別人！這些問題的罪魁禍首是製作這些不良網頁、遊戲、手機訊息的人們。他們為了自己能賺錢，不顧社會道德，不計後果去發展這些令人沉迷的東西。結果對社會造成極大的危害，比殺人還要嚴重！殺人的禍害是短暫而局限的，使人迷亂的禍害是長久而廣泛性的。這些人使社會大眾受到這麼大的傷害，所有這些痛苦將來都會發生在他們自己身上，以及影響他們的家庭、事業等等，後患無窮！而且痛苦的程度是加倍的嚴重！現在他們不相信，將來遭受惡報的時候就後悔莫及了！
明瞭因果法則
怎樣才能挽救這些造惡的人，挽救這個動亂的社會？最有效的方法莫過於提倡因果教育。提倡因果教育，必須了解基本的因果法則：
一、因果不同時，從因到果需要經歷一段時間：這個道理可以從種莊稼看出來，昨天種了瓜苗，需要經過幾個月的時間才能成熟，不可能幾天就有瓜可以收成。同樣道理，你現在做了善事，不能馬上得到善果，需要經過一段時間，它的善果才會成熟。如果你現在做了善事，馬上得到善報，那不是你現在所做善業的果報，而是你過去所造的善業得到現在善業的幫助而結成的善果。過去的善業是「因」，現在的善業是助「緣」，現在的善果是過去善因的「果」。
相反的，如果你現在做了善事，卻沒有得到善報，反而得到的是惡報，那並不代表你做的善業沒有善果，而是你過去所做的惡業現在成熟了，先產生惡報。對於過去的惡業而言，你現在所做的善業是障緣，雖然力量不足以阻止惡因結成惡果，但是必定會使惡因的力量削弱，所以你的惡報減輕了。如果不是因為你現在做了善事，你這個惡報會更加嚴重！這就是因緣果之間錯綜複雜的關係。
很多人之所以不信因果，就是因為不了解這個法則。尤其看到作惡的人沒有得到惡報，依然逍遙法外，作威作福；行善的人沒有得到善報，依舊窮途潦倒，受苦受氣，因此就否定因果報應，認為作惡沒有惡報，作善沒有善報。那麼誰還會那麼傻去做善事？確實現在社會上大多數人認為自私自利是正常的，做善事的人是傻瓜。這是因為他們太短視，不了解「不是不報，時候未到」的道理。這個人過去生中修了大福報，這一生雖然所造的惡業很多，但現在享受的是過去的福報，還沒享完，繼續在那裡享受。過了十年、二十年，等到他的福報享盡了，可怕的惡報就現前了。所以因果是不會差錯的。
二、因果通三世：三世是過去世、現在世、未來世。現代科學家已經漸漸證實人有前世今生的輪迴存在。前世今生具有因果關係，所謂「欲知前世因，今生受者是」。如果你想知道自己過去造作什麼因，只要看看你這一生所受的是什麼果報就知道了。因果是相應的，這一生如果你受的是貧窮多病的果報，可見過去生你一定是造作慳吝殺生的惡業。同理，今生跟未來生也有因果關係，所謂「欲知來世果，今生作者是」。如果你想知道來生會得到什麼樣的果報，只要看看你這一生造作的是什麼業就知道了。你這一生如果造作財布施（以財物幫助他人）、法布施（把自己的學問技術傳給他人）、無畏布施（使他人免除疾病等憂愁怖畏），來生你就會得到財富、聰明智慧、健康長壽的果報。
依照產生報應的時間，果報可以分成四種：
（一）現報：今生造業，今生受報，又稱為現世報。善惡業造得重的，或者造得多的，就可能今生產生果報。所以人的命運是可以靠自己努力去轉變的，《了凡四訓》裡面就講了很多這種情況。本來貧賤短命的人，造了大善業之後，變得富貴長壽；本來富貴長壽的人，造了大惡業之後，變得貧賤短命。我們要知道，現世報只是一種花報，就好像結成果實之前會先開花一樣。正式的果報還在來世，果報的程度比花報更重。
（二）生報：今生造業，來生受報。這是最普通的現象。
（三）後報：今生造業，下下生以後才受報。這輩子造業之後，現報沒受，第二輩子生報也沒有受，要等到第三世、第四世，甚至更久以後，才受報。
（四）不定報：今生造業，不一定在哪一生受報，要看遇到什麼樣的緣而定。如果現世就緣具足了，就現世受報；如果後世才緣具足，就後世才受報。
三、因小果大：小小的因可以造成很大的果。這就好像一顆小小的西瓜種子埋在土裡，將來能夠長出很多大西瓜，大西瓜裡面又有許多的西瓜種子一樣。因此，所謂「捨一得萬報」是真實的。
關於這點，佛經上有一個故事可以說明。佛陀在世的時候，有一位婆羅門長者的老傭人，從屋裡端出一些已經餿掉的食物，準備倒掉。她出門，她一眼看到佛陀威儀莊嚴的形象，油然而生起恭敬心。她很想供養佛陀，但是手上只有餿掉的食物，怎麼能拿來供養尊貴的佛陀？正當她猶豫不決的時候，佛陀微笑放光，歡喜的用缽盛過老婦人手上的餿食，然後轉頭告訴阿難：「這位老婦人一心虔誠。因為她虔誠供佛的功德，往後她將有十五劫這麼長久的時間在天堂裡面享受快樂。十五劫之後下生人間，具備出家修行的因緣。」這時老婦人的主人婆羅門長者正好從屋裡走出來，聽到佛所說的話，覺得非常不可思議！
佛就問這位婆羅門長者：「你可曾見過其他不可思議的事？」
長者回答：「有啊，有一次我們有五百輛馬車結伴出遊，由於天氣悶熱，便找到一棵大樹下乘涼。這棵大樹可以遮蔽五百輛馬車，還有多餘的樹蔭。樹木之大真是不可思議呀！」
佛接著問：「你可知道這棵大樹的種子有多大嗎？」
長者答：「像芥菜子那麼小。」
佛說：「這就對了！這就是因小果大的道理。」
老婦人布施佛的因雖然很小，卻能得到那麼大的果報！
因小果大的原因是心念的速度太快了，彌勒菩薩說：「彈指之頃，三十二億百千念，念念成形，形皆有識。」一彈指就有三十二億百千念，單位是百千，百千就是十萬，三十二億乘十萬，就是三百二十兆，這一彈指就有三百二十兆個念頭。一秒鐘可以彈指七次，三百二十兆再乘七，可以換算出二千二百四十兆次。一秒鐘裡頭就有二千二百四十兆個念頭，每個念頭都是獨立的。這種微細的念頭頻率太高了，所以彌勒菩薩說這個意念極其微細，沒有辦法執持它，它太快了！心念的速度如此之快，所以短時間內就種下了許許多多的種子，將來這些種子結成果報的時間也就很長。
經上記載了目犍連尊者的因果故事。目犍連尊者過去有一生曾經企圖殺害父母。那時，他的父母雙目失明，他的妻子不願意奉養失明的公婆，就設法讓丈夫對父母產生怨恨，又說了很多壞話，間離他們的感情，最後唆使丈夫殺害父母。他的丈夫受到妻子的蠱惑，竟然真的生起謀害父母的惡心！按照計劃，有一天，他帶著父母外出，要經過一個森林。在森林裡面，他假裝強盜來了，然後拿起預備好的木棒，狠狠的打父母，想要把他們打死。沒想到就在他痛打父母的時候，他的父母不是呼喚兒子來救自己，而是呼喚兒子趕快逃命，不要被強盜所害。他被父母的慈愛感動了，最後他良心發現，跪下來向父母坦承自己的過錯。
由於企圖殺害父母的惡念，他那一生短命，死後墮在地獄裡，受很長的痛苦煎熬。離開地獄之後，還受畜生、餓鬼道的苦。後來轉生為人，五百世當中，每一世都是骨頭被打碎而死。乃至最後，到了生為目犍連這一世也不例外。雖然他跟隨佛陀出家修行，證得阿羅漢果，成爲佛陀座下神通第一的大弟子。可是業力成熟時，由於他強大的業力，使他無法入定，他就無法生起神通，這就是所謂「神通不敵業力」。結果他被一群執杖外道痛打，直到全身骨頭都被打碎，因而造成他入涅槃。
這個故事充分顯示因小果大的現象。他企圖謀殺父母只有一次，為什麼能夠產生這麼多世的極大苦報？原因就是心念的速度太快了，所以即使只是一次造業，所造下的業因也是非常多的。假使他過去生痛打父母的時間是半個小時，根據彌勒菩薩的說法，一秒鐘按彈指七次算，一秒鐘就種下二千二百四十兆個企圖殺害父母的極重惡業，半個小時就再乘上一千八百倍，所以他所造下的重大惡業的數量是非常驚人的！這些極重的惡業不但造成他那一生多病短命的現世報，也就是花報，而且造成他死後墮入地獄長久受苦的果報，造成離開地獄之後，在畜生道、餓鬼道的餘報，後來五百世做人時骨頭都被人打碎了，也是過去生中那次惡業的餘報。在這裡也讓我們看到，重大的業能夠產生當世的「現報」，來世的「果報」，以及未來世的「餘報」。真的是波瀾不休，沒完沒了！看到作惡的報應如此慘烈，你還敢忤逆父母嗎？你還敢造其他的惡業嗎？
《易經．繫辭傳》說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」意思是說，積累善行的家族，會有多餘的恩澤，使後代也承受福報；積累惡行的家族，會有多餘的罪惡，使後世也遭受災殃。這段話就是因小果大的一個明證。印光大師說，既然有餘慶、餘殃，那就一定有本慶、本殃。本慶是積善的人自己享受善業的果報，餘慶是他的善業庇廕子孫得福，這是他善業的餘報；本殃是積惡的人自己承受惡業的果報，餘殃是他的惡業連累子孫受苦，這是他惡業的餘報。
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2 окт 2020
