無我相無人相無眾生相無壽者相.wmv 

所以我們在《金剛經》上看到，「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」，我們讀這一句經文，我在早年初學佛的時候，還以為菩薩才離四相，大概小乘沒離四相。仔細再看看《金剛經》，不然，初果已經離四相了，初果須陀洹已經是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，你想想看這個多難！我們每天還執著自己的成見，我是對的，你是不對的，這是凡夫知見。真正有成就的人，你說是對的，他說那個不對也對，沒有一樣不對。為什麼？沒有分別，沒有執著。這才真正入境界，我們今天有沒有做到？
我在初學佛的時候，聽白聖法師講經，他講了一個故事，佛門一個公案。他說有兩個出家人爭執，到老和尚那裡去告狀，請老和尚評理。老和尚問，問甲，甲說了，老和尚點點頭，你對；乙聽了不服氣，又跟老和尚說了一大堆，老和尚說你也對。老和尚旁邊站著一個侍者，等他們兩個人走了，侍者問老和尚：老和尚，你說的話到底有沒有問題？老和尚看看他，你也對。老和尚是真對，他們三個人都有毛病。老和尚是「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，問題不都全部解決了嗎？都化解了，都沒有爭執了，個個都對。這是真修行人，心裡頭沒有是非，也沒有善惡，心地真正清淨平等覺，他才有能力，高度智慧，善巧方便，給我們解決社會一切的紛爭。