王凤仪《嘉言录》 

感恩王鳳儀善人，感恩…阿彌陀佛～

感恩善人質樸講道。終身受益，功德無量🙏

感恩菩薩🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️謝謝你王善人🙏🙏🙏功德無量，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，感恩的感恩🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️🙏🙏🙏

感恩王善人🙏🙏🙏

王鳳儀善人行道實錄:25.科學越進步，人類越要以道德為主，才能享受到物(物質）的幸福。26.你要學好，眾人就要管你，眾人管，就是天要管你。學道人要注意，天管你，你可不要生氣呀!27.道的二面，就是克己。自己要認不是，不找別人的不對。不論父母慈不慈，但問自己孝沒孝？不問兄弟義不義，但問自己悌沒悌？不管別人好不好，但問自己誠不誠？28.道德和法律是國家陰陽兩大作用，缺一不可。現在的人常說：(道德補法律之不及)。不知法律是補道德之不及。(預防勝於治療。道德治於未亂，法律治於已亂。)要是不以道德為主，無論法律怎麼嚴也要失敗。29.欺人是孽，累人是罪，助人是功，成人是德。自己要常想想，我當的是什麼樣的人？30.一不爭、二不貪、三不抱屈、四不後悔、五不怨人、六不著急、七不上火、八不生氣，若能做到，不費金錢、不費力氣，不但成道還能成佛。31.今生屈前生不屈，今生冤前世不冤，凡是遇事抱屈的，都是不明白三世因果。32.有氣不生消魔障，有冤不報是修行。所以古人說:(窮死不做賊，屈死不告狀)。33.想要當好人，非能擔怨不可，能擔千百人的怨，才有厚福。34.要找人的好處，可別爭理，爭理離道就遠啦!35.道是行的，不行沒道，德是做的，不做沒德。有道無德道中之魔，有德無道一座空廟。36.世人學道不成，病在好高惡下，哪知高處有險，低處安然。就像掘井似的，不往高處去掘，越低才越有水。往下一矮就出貴，往上一貪準不足，往小一縮就厚實，往大一攤就薄啦!37.老人怕子女受罪，多治房產地業給子女，這樣的老人，不是慈愛子孫，正是欺負子孫。他以為子孫不能謀生，無力工作，所以大事準備。對外人刻薄慳吝，專為子孫積蓄，子什麼經驗也沒有，只知吃喝玩樂，到後來真墮落到沒有飯吃，不能生活了!這樣的老人可笑不可笑？這樣的兒孫可憐不可憐？38.子女肯盡孝的，是由德上來的，會敗家的，是由孽上來的。要知子女成敗，且看自己的行為，是德是孽就清楚了。39.古人說：(大丈夫能屈能伸)，怎麼叫能屈能伸呢？我以為遇著愚人，能低在愚人之下，把他托起來，才算能屈。遇著高人，志向要超過他，不被欺住，才叫能伸。書名：王鳳儀善人行道實錄節錄本，歡迎翻印

感謝分享！功德無量🙏

真诚 清净平等正觉慈悲🙏🙏🙏 感恩 阿弥陀佛🙏🙏🙏

感恩能自度度他🙏🙏🙏 阿弥陀佛🙏🙏🙏

謝謝你感謝你，菩薩們佛心製作，尊敬佩服，鞠躬

至诚感通 🙏🙏🙏

明心见性! 见性成佛! 阿弥陀佛🙏🙏🙏

南🈚阿弥陀佛🙏🙏🙏

如是因如是果? 阿弥陀佛🙏🙏🙏

感恩真能治国平天下🙏🙏🙏 成圣成贤🙏🙏🙏

感謝教導！🙏功德無量！

謹言慎行，慈悲為懷，與眾生結善緣。阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！

王鳳儀聖人(清朝講病治病善人): 張雅軒說:1.缺木問主意2.缺火問明理3.缺土問信實4.缺金問響亮5.缺水問柔和。王鳳儀說:那是治病用的。 王鳳儀善人五行圖表: 五臟:1.肝2.心3.脾4.肺5.腎 五毒:1.怒2.恨3.怨4.惱5.煩 問性:1.主意2.明理3.信實4.響亮5.柔和 道教:五行: 1.木2.火3.土4.金5.水 儒教:五常: 1.仁2.禮3.信4.義5.智 釋教:五戒: 1.戒殺2.戒淫3.戒妄語4.戒盜5.戒酒 🍀此表以五臟為中心，五常為陽，五毒為陰，用五常之德，養五臟中和之氣，去五毒之病根。問性撥陰取陽可以療病，持五戒養五元可以成道。 書名:儀聖言行錄。作者:王鳳儀聖人。歡迎翻印。 王鳳儀善人(清朝講病治病的聖人)五行相剋:人的天然本性，本來有生無剋。一落後天，被氣稟所拘，物欲所蔽，就走上剋運和逆運。現在研究五行相剋。木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。生則發旺，剋就受傷。怎樣是木剋土呢？陰木性人，自是、不服人，我見太深，更好抗上，又直又硬，出言頂撞，虧孝道；所以說:(木剋土，不孝祖，先去母。)在本身上講，陰木性人好動氣，土性又死板固執，將怨氣悶在心裏，脾經受傷，消化不良。所以說(木剋土，胃發堵。對倫常說，輕則把父母剋病，重則剋死。就是小孩犯木剋土，也看得出來，從小就不聽父母的話，打死也不肯挪地方。這種性子的小孩，多缺爹少娘，本身也會患胃病。這全是木剋土的毛病。要想變剋為生，也容易。平素心存孝念，遇事才有主意，不越禮犯分，自然不要脾氣，就明理了。木去生火，便貪生忘剋了。要是女子犯木剋土，要往水上行，認不是生出智慧水來，便木行水了。怎樣叫土剋水呢？陰土性人，固執死板，心狹量小，遇事看不開，好生悶氣。水土合泥，分不清是非，心裏沒縫兒，憂慮發煩，臉色黃裏透黑，精神萎靡不振，煩人傷腎，虧損元精。對倫常上，少年剋母，中年剋妻，子女不旺，環境不順，這是土剋水的毛病。若想不剋，心裏要存家人的好處，遇事不隨心，想起平素的好處，就能用大義包涵過去了。這樣行久了，生出金來，就走順運。女子要向火上行，能真明理，自然不煩人了。像陰土被太陽一晒，自然溫暖鬆疏了。怎樣叫水剋火呢？陰水性人，愚魯不達，心眼慢，欲進又退，還想要好，外表柔和，心裏急躁，面色黑紅發暗，心經受傷，心神不穩，心熱、心跳、患心臟病。在倫常上了。幼年剋父，女子中年剋夫。要想不剋，得認不是，常了生出智慧水來，遇事就有主意了。水去生木，貪生忘剋，就順過來了。女子要找人好處，水向金上行，就活潑響亮了。怎樣叫火剋金呢？陰火性人，又急又躁，好爭理，主貪，愛出風頭，什麼事都有他，好說人短處，就是火去剋金，面色白裏透紅，肺經受傷，容易得肺病，常感冒，咳嗽。家裏傷財、剋子女。所以說:(火剋金，愛操心，不喪錢財、傷子孫。)要想不剋，得學寛宏大量，相信別人，火去生土，就不剋了。女子要有主意，不去貪爭，生出愛人愛物的心，火去行木，就不剋了。怎樣是金剋木呢？陰金性人，好說人陰私，訐人缺點，暗箭傷人，說話刺激人，自鳴得意。遭人反擊，又不服氣，內心中分辯不已，來回(拉鋸)，就是金去剋木。面色青裏帶白，肝經受傷，肝氣不舒，易患肝病。對倫常中人，剋弟兄，多災多難。能認不是，金去生水，自然不剋了。女子要往土上行，學寛厚容人，就是金行土了。🍑如能應剋不剋，應逆不逆，內則身體健康，外則逢凶化吉，這是人定勝天的妙法 。🍑問性治病法:1.木剋土 ，問明理(男子)👦，問柔和(女子)👧2.土剋水，問響亮(男子)👦，問明理 (女子)👧3.水剋火，問有主意(男子)👦，問響亮(女子)👧4.火剋金，問信實(男子)👦，問有主意(女子)👧5.金剋木，問柔和(男子)👦，問信實(女子)👧， 病人問:(大家看我明理)，意領氣慢送入丹田，尾音越長越好。眾人答:(明理)。 書名:儀聖言行錄，歡迎翻印 書名:劉有生善人講病:叫性歌:1.預備動作:兩腳分開，與肩同寛。雙手自然下垂，雙目微閉，凝定身心。2.老師領:早晨起來真清淨，大家一起來叫性。3.學員合:聞鐘聲，煩惱輕。智慧長，菩提生。願成聖，渡眾生。4.大家看我有主意。我有主意。（重複七遍，再往下唱。)5.大家看我明理。我明理。（重複七遍，再往下唱。)6.大家看我信實。我信實。（重複七遍，再往下唱。)7.大家看我響亮。我響亮。（重複七遍，再往下唱。)8.大家看我柔和。我柔和。（重複七遍，再往下唱。)9.大家看我有主意。我有主意。（重複三遍，結束。)🔘說明:1.有主意:能息怒，屬真木，主肝。能忍辱，能立萬物。2.明理:能去恨，屬真火，主心。知時達物，能化萬物，不為萬物所拘。3.信實:能解怨，屬真土，主脾。信因果，能容能化，能生萬物。別人壞是別人的因果，你不要怨他，不要替他著急。4.響亮:能不惱，屬真金，主肺。找人好處，生響亮金，和人聚萬緣，有義氣，有果斷力，遇事迎刃而解，能造萬物。5.柔和:能化煩，屬真水，主腎。認不是，生智慧水，水性柔和，能養萬物。🔘注意事項:1.用鼻吸氣，用嘴呼氣。2.唱念之前，作深呼吸，氣沉丹田。3.每句都要一氣呵成。4.不要用丹田之氣強念。5.每念完一遍，向王善人像行一個鞠躬禮。書名:劉有生善人講病。作者:劉有生。歡迎翻印。 王鳳儀善人(清朝講病治病聖人）:有一次張雅軒問我做人的道，我給他講(善、功、德):為人施捨財物，救急扶危，叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根，人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。因為救人的性，是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢。書名:王鳳儀善人行道實錄，歡迎翻印🍀🍀

佛佛道同 感恩🙏🙏🙏

感恩是 如是 🙏🙏🙏

感恩打破了众生的疑惑🙏🙏🙏

謝謝你王善人，謝謝你感謝你大菩薩，謝謝你感恩

善人真是佛再來渡人

如贫得宝

🙏🙏🙏🙏🙏王善人

王鳳儀善人行道實錄59.人念古人書，要學古人才對，現在的人光念不學，把書都念輸啦!念書學道貴乎實行，身子要低，志向要大。如果一位古人也看不上，一位也沒合心意；那就是看得起自己啦！可是自己又常常耍脾氣，不知足，這又是自己看不起自己，這就是愚蠢!60.人的心有病，必引起身病；心好了，身病就好了。講病是開心的鑰匙，病人肯接受，認錯悔過，心一恢復，良知良能再現，病自然好。61.現在的人，自己沒好，先盼別人好；怕別人不好就發愁、就苦惱，甚至生氣，心裡存的都是別人不好，自己怎能好呢？又那能不生病呢？62.現在的人，都不肯從自己身上下手，所以你管我、我管你，管到互相成仇，這叫捨本逐末!管人像拿著棍子喚狗，越喚越遠，管自己才是真的。63.人的苦都是在性子裡，不服人、好爭理、好分辯；脾氣壞、愛生氣、常怨人。怨人是苦海，越怨心裡越難過，怨氣有毒，以致不是生病，就是招來禍端，所以不怨人三個字，妙極啦!64.因為病在心裡，心事不了，病是不能好的。凡事都有好的一面，正面找不著，從反面找，找到了好處，才能免去煩惱!煩惱不安、心存怨恨是病根；認錯、悔過是癒病良方。65.王善人說：閨女是世界的源頭，古時有孟母，才有孟子。婦德女道，早已失傳，人們不懂胎教、嬰兒教、家庭教，世界才不清平。若想改種留良，重立人根，生孝子賢孫，必須先有良母賢妻，正本清源，辦女學，從女教入手，才是治本的方法。66.我一生講道說法，悉本天性流露，就地取材，方便實用，正意味著(道在自身，不必遠求）。可惜世人往往輕視這些吃飯、睡眠、起居、生活的基本道理，鑽牛角尖去尋佛，豈知佛住處即在眼前。生活即是道，生活即是道人的考驗場，在日常生活中不違背本性做事，才算是人，才算是修行。否則空談修道，等於盲人說瞎話，自打嘴巴。書名：王鳳儀善人行道實錄節錄本(歡迎翻印）

王鳳儀善人行道實錄：47.有病是苦的，你若是故意地樂，時間久了，真樂就能生出來，陰氣像一股煙似的飛了出去，百病全消。俗語說：神出鬼沒，樂就是神，陰氣就是鬼，神出鬼自然就逃跑啦!48.世上是個萬迷陣，沒有一樣不迷人；上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、兒女上；下等人迷在酒色、吃穿上，一輩子也打不開陣!人迷在什麼上就受什麼害，所以富的死在富上；貴的死在貴上；多情的死在情上。49.世人都說念經是修好，光念不修哪能好？燒化紙錢說是解冤，人的冤還不能解，怎能解鬼的冤呢？我說：若能不怨人就可以解無量的冤。50.世人學道也被道迷。聽說誰有神通，就去恭敬誰，給他磕頭；聽說哪位神仙有靈，就供奉他，給他燒香；聽說哪位神明好，就給他修廟，以為是無量功德。這和小人諂媚有什麼不同？那叫迷惑。這是貪心用事，為了求福，反而離道更遠了。51.世人都被鬼迷住啦!抱屈的是，屈死鬼作崇；生氣的是，兇鬼作崇；上火的是，急鬼作崇；怨人的是，冤鬼作崇；定不住性的是，無常鬼作崇。此外，好酒的，是被酒鬼迷住了；好煙的，是被煙鬼迷住了；好色的，是被色鬼迷住了。凡是有稟性、嗜好的，都是被鬼捉弄著啦!沒有鬼捉弄神的。52.八德是八個門，都能進入佛國。不過人應當從哪個門進，就由哪個門進，這就是(素位而行)的意思。我是由忠、孝兩個門進來的，給人放牛、幹活全部抱定一個(忠)字；對老人抱定一個(孝)字，這是我敢自信的。53.人都不知顧名思義，不知(我佛)，就是我自己。偏向外求，越求越遠。54.有一位前清考中的秀才對我說：(古人說書內有黃金，我已中秀才，還是受窮，古人把我騙啦!)我說：(你讀了很多書，實行了幾句呢？你若不照書行，不是古人騙了你，是你把古人騙啦!)把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。55.世上有三大惡人，盜賊不算在內。講道不行道、知過不改過，是第一等惡人；吃點虧心裏就難過，占點便宜心裏就高興，是第二等惡人；非分的事，知道不可得而念念不忘；非法的事，知道不可做卻偷偷地去做，是第三等惡人。此外，有人誇獎，心裏就高興；受人批評，心裏就不快，都是不善的人。56.存佛心、說佛話、行佛事，當體成真就是佛了。現今學佛的人，大都從(欲明明德於天下)，上去用力，不知從(修身、正心、誠意、致知、格物)上入手，所以不能成佛。57.普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一體。把人我一體做到了才是佛界人。58.道生天地，天地生人，人得天地的靈，是天地的代表。天不說話，人能說話；地不能做，人能創造。我說天地就是我，也就是道。萬物都是我的，也不是我的。人和天地一般大，要能以天地為心，就和天地是一體，才能和天地相通，所謂，(善必先知之，不善必先知之)，人被物欲所蔽，才以為天地不通，所以禍來了不知道，德來了嚇一跳。書名：王鳳儀善人行道實錄節錄本，歡迎翻印

王鳳儀善人(清朝講病治病的聖人)：五行性識別法：一個人是什麼性，可以從形狀、面色、聲音、行態(卽、形、色、聲音、行。)幾方面來分辨。1.木性人，身材細高，雙肩高聳；長臉、上寛下窄、瘦而露骨、青筋暴露；走路高壓有聲；說話的聲音，直而短，齒音；生氣時，面色青而帶殺氣。2.火性人，身材圓胖體形豐滿、柳肩膀；棗核形臉、上尖中寛、赤紅面、肉多橫紋、毛髮稀疏；行動急速，走路上身搖擺(蛇行)；說話的聲音，尖而破(宮啞嗓)，舌音；生氣時，面紅耳赤。3.土性人，五短身材，土性人有三厚，背厚，唇厚，手背厚；圓臉、蒜頭鼻子，面色黃；行動，沈重踏實；說話鼻音重；生氣時，面色焦黃。4.金性人，身段苗條、單薄；長方形臉，顴骨高、面色白、眉清目秀、唇薄齒白；舉止輕佻；說話聲音宏亮，唇音；生氣時好冷笑，面色煞白。5.水性人，體型肥胖；猪肚子形臉，上窄下寛、重下(亥頁)、面色淡黑、粗眉大眼、毛髮深黑；行動遲緩，拖泥帶水，坐立時均好倚扶；說話聲音，慢長而低，喉音；生氣時好哭，面色陰黑。看人的性，先看性，後看色，便知順逆。 心界五行：人心本是至明的，本性也是至靈的，心生邪念，立卽迷惑本性，則惛暗矣。心正神足，光明覺照，洞徹十方。心界的陽木，正直、有良心；陰木性，抗上不服人。心界的陽火，謙虛、明理；陰火，爭理、貪名、好高愛好。心界的陽土，誠實、信人、心大意大，能容能化；陰土多疑、心小量窄、好怨人，心界的陽金，會找人好處，人情圓到；陰金，好分辯、嫉妒心重、好惱人。心界的陽水，清靜、平和；陰水、憂慮、好煩人。心界的陰陽，像太極的陰陽魚似的，互為消長。心念邪正，立卽印在性海腦膜上。愚人以為有秘密，那是自欺的想法。人一動念，自性知道就是天知道，自心知道就是地知道，誠於中，形於外。人之視己，如見其肺肝然!這就是說人人都知道。人心一念之微，天地人三界全知道，所以說，意念一動，浪傳十方。況且人存什麼心，作什麼事，就成為什麼性。作善事，就長善性。作惡事，就成惡性，都是自做自受，一點也怨不著別人。明白這個真理，就知道人是自己成全自己升天堂，自己促使自己下地獄。所以古人說：與上智之人談性，與下愚之人談因果。把心界五行研究明白，總以陽面應事，自然陽長陰消，就是撥陰取陽。人心就是陰陽關。金剛經上說：發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。便是上佛國的道。若不自己降伏自己的邪心，就是下地獄的道了。我們能時時注意去掉私心，恢復良心，便能自救救人。才是為天地立心。🍎身界五行：人的身體是個胎生物，物與物合，容易染上不良嗜好。人心一正，神通性靈，指揮肉身，盡忠，盡孝、發揚人性，光大群性，是君子上達。心邪神迷，一任肉體縱慾享受，毀滅人性，增加廩性，是小人下達。正邪就在一念之間，克念方能致聖。身界的陽木，端正、能立、建功作德；陰木，身子直硬、傲慢。身界陽火，擧止大方、守禮；陰火，拘緊、務外表、做事荒唐。身界的陽土，隱重、實作實行；陰土，拙笨、死板。身界的陽金，活潑、靈敏；陰金，輕狂。身界的陽水，悠閒、儒雅；陰水，懶惰、退縮、邋遢、無力。人要想成道，身界的行為最要緊。如若放縱，他就無所不為，而且破壞成性。不論有什麼好東西，一到身上准壞。身上嗜好一多，能累心下地獄。如能非禮勿動，便可送人上天堂。會用身子，是成道之具、載道之器。不會用，是造孽的機器。沒有嗜好的人，心能作主。若是染成嗜好，心就失去主宰能力了。到心中明知不對，可是管不住自己的肉體，人慾來時，就沒法自救了。所以必須認清，身子是個胎生物，是幻假不常的，上壽不過三萬六千天。叫他累的萬劫難逃，豈不可惜!所以絕不能叫他做主，只能叫他聽命，去立功、立德。這樣把身子降伏住，他才能不為非作歹。釋迦佛講金剛經時，王公大臣都執弟子禮，他為什麼還托缽入舍衛城乞食呢？就是不敢叫身子享福染成習性。身上有多大的習性，就是有多大的孽。我因為把身捨了，凍死也不為身體作打算，這才成的道。書名：儀聖言行錄，歡迎翻印。

ru-vid.com/group/PLWWQwgfQXkoQc77xK2G3SZKpjJEpdXONw 感恩王老先生

南無阿彌陀佛。

王鳳儀善人行道實錄：40.道是在，逆境中成的，人是由，好裏頭壞的。遇逆事心生歡喜，稟性就化了。41.人常說要有大根大器。什麼是大根呢？能如關公，寸功未立不出曹營，那樣的立志，就是大根。每做一件事，要想想能否利益天下，推行天下，這就是大器。現在的人都看到勢力上去了，未免大錯。42.耍脾氣的人都有仗勢。貴人，耍脾氣仗著勢；富人，耍脾氣仗著錢；窮人，耍脾氣仗著窮；小孩，耍脾氣仗著小，都是迷人。43.不會笑，照著鏡子學笑，笑得比哭還難看。先是假笑，時間久了弄假成真，快樂就從心裏生出來了。(不但除病還能轉命。)44.我是個莊稼人，如果高梁地裏長的高梁，高的太高，低的太低，就絕對不能多收，一定長得齊了才能多收。一個家庭也是這樣，有能力的就高，沒能力的就低，若是高的自高，低的自低，家就一定不齊，必須高的就低，家才能齊。45.(道德經)上說：知止不殆，可是常人都不肯在事上去止，所以得不著道，都以為止住就壞了，豈不知若真止住，絕無壞的理。譬如食物吃多了傷身，話說多了傷人。46.我常說：近人(身邊的人)要遠點，遠人要近一點。因為近人近了好欺人，又是你的命，好歹都要認命，只能憑德性感化。對於近人，好也不許說，歹也不許說，只許勸，不許管。勸也有數：勸妻一次、勸兒女三次、勸弟兄四次、朋友五次、勸父母沒次數。神是一切都近，近而遠之；佛是一切都遠，遠而近之；像世人對我，不都成為近人了嗎？47.有病是苦的，你若是故意地樂，時間久了，真樂就能生出來，陰氣像一股煙似的飛了出去，百病全消。俗語說：神出鬼沒，樂就是神，陰氣就是鬼，神出鬼自然就逃跑啦!書名：王鳳儀善人行道實錄節錄本(歡迎翻印)

用心如镜一尘不染🙏🙏🙏 阿弥陀佛🙏🙏🙏

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至诚感通🙏🙏🙏

王鳳儀善人行道實錄： 40.道是在，逆境中成的，人是由，好裏頭壞的。遇逆事心生歡喜，稟性就化了。 41.人常說要有大根大器。什麼是大根呢？能如關公，寸功未立不出曹營，那樣的立志，就是大根。每做一件事，要想想能否利益天下，推行天下，這就是大器。現在的人都看到勢力上去了，未免大錯。 42.耍脾氣的人都有仗勢。貴人，耍脾氣仗著勢；富人，耍脾氣仗著錢；窮人，耍脾氣仗著窮；小孩，耍脾氣仗著小，都是迷人。 43.不會笑，照著鏡子學笑，笑得比哭還難看。先是假笑，時間久了弄假成真，快樂就從心裏生出來了。(不但除病還能轉命。) 44.我是個莊稼人，如果高梁地裏長的高梁，高的太高，低的太低，就絕對不能多收，一定長得齊了才能多收。一個家庭也是這樣，有能力的就高，沒能力的就低，若是高的自高，低的自低，家就一定不齊，必須高的就低，家才能齊。 45.(道德經)上說：知止不殆，可是常人都不肯在事上去止，所以得不著道，都以為止住就壞了，豈不知若真止住，絕無壞的理。譬如食物吃多了傷身，話說多了傷人。 46.我常說：近人(身邊的人)要遠點，遠人要近一點。因為近人近了好欺人，又是你的命，好歹都要認命，只能憑德性感化。對於近人，好也不許說，歹也不許說，只許勸，不許管。勸也有數：勸妻一次、勸兒女三次、勸弟兄四次、朋友五次、勸父母沒次數。神是一切都近，近而遠之；佛是一切都遠，遠而近之；像世人對我，不都成為近人了嗎？ 47.有病是苦的，你若是故意地樂，時間久了，真樂就能生出來，陰氣像一股煙似的飛了出去，百病全消。俗語說：神出鬼沒，樂就是神，陰氣就是鬼，神出鬼自然就逃跑啦! 48.世上是個萬迷陣，沒有一樣不迷人；上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、兒女上；下等人迷在酒色、吃穿上，一輩子也打不開陣!人迷在什麼上就受什麼害，所以富的死在富上；貴的死在貴上；多情的死在情上。 49.世人都說念經是修好，光念不修哪能好？燒化紙錢說是解冤，人的冤還不能解，怎能解鬼的冤呢？我說：若能不怨人就可以解無量的冤。 50.世人學道也被道迷。聽說誰有神通，就去恭敬誰，給他磕頭；聽說哪位神仙有靈，就供奉他，給他燒香；聽說哪位神明好，就給他修廟，以為是無量功德。這和小人諂媚有什麼不同？那叫迷惑。這是貪心用事，為了求福，反而離道更遠了。 51.世人都被鬼迷住啦!抱屈的是，屈死鬼作崇；生氣的是，兇鬼作崇；上火的是，急鬼作崇；怨人的是，冤鬼作崇；定不住性的是，無常鬼作崇。此外，好酒的，是被酒鬼迷住了；好煙的，是被煙鬼迷住了；好色的，是被色鬼迷住了。凡是有稟性、嗜好的，都是被鬼捉弄著啦!沒有鬼捉弄神的。 52.八德是八個門，都能進入佛國。不過人應當從哪個門進，就由哪個門進，這就是(素位而行)的意思。我是由忠、孝兩個門進來的，給人放牛、幹活全部抱定一個(忠)字；對老人抱定一個(孝)字，這是我敢自信的。 53.人都不知顧名思義，不知(我佛)，就是我自己。偏向外求，越求越遠。 54.有一位前清考中的秀才對我說：(古人說書內有黃金，我已中秀才，還是受窮，古人把我騙啦!)我說：(你讀了很多書，實行了幾句呢？你若不照書行，不是古人騙了你，是你把古人騙啦!)把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。 55.世上有三大惡人，盜賊不算在內。講道不行道、知過不改過，是第一等惡人；吃點虧心裏就難過，占點便宜心裏就高興，是第二等惡人；非分的事，知道不可得而念念不忘；非法的事，知道不可做卻偷偷地去做，是第三等惡人。此外，有人誇獎，心裏就高興；受人批評，心裏就不快，都是不善的人。 56.存佛心、說佛話、行佛事，當體成真就是佛了。現今學佛的人，大都從(欲明明德於天下)，上去用力，不知從(修身、正心、誠意、致知、格物)上入手，所以不能成佛。 57.普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一體。把人我一體做到了才是佛界人。 58.道生天地，天地生人，人得天地的靈，是天地的代表。天不說話，人能說話；地不能做，人能創造。我說天地就是我，也就是道。萬物都是我的，也不是我的。人和天地一般大，要能以天地為心，就和天地是一體，才能和天地相通，所謂，(善必先知之，不善必先知之)，人被物欲所蔽，才以為天地不通，所以禍來了不知道，德來了嚇一跳。 書名：王鳳儀善人行道實錄節錄本。歡迎翻印。 三界：🍊動性耍脾氣，是性界的病，心思別人的不對是心界的病，為身子做打算，好佔便宜是身界的病。要能反過來，病就好了。 🍊性界清沒有脾氣，心界清沒有私欲，身界清沒有不良嗜好。性不清沒有福，心不清沒有祿，身不清沒有壽，所以要清三界。 🍊性是福星，心是祿星，身是壽星。吃的過分折福，說話傷人削祿，穿戴過分損壽。人須時時檢點，不可忽略! 🍊八條目1.不貪2.不爭3.不抱屈4.不後悔5.不怨人6.不着急7.不上火8.不生氣。若能做到，不費金錢、不費力氣，不但成道，還能成佛。 🍊好抱屈傷心，不抱屈保氣保命。好後悔傷性，不後悔保性保福。好怨人傷身，不怨人保身保壽。人能不抱屈、不後悔、不怨人，三界就不受傷了。 🍊貪就是過，爭就是罪，攪就是孽。 🍊人生要道就是去貪、去爭、去攪，貪的虧天理，欠天上債；爭的虧道理，欠人間債；攪的虧情理，欠陰間債。倘若三個字都犯了，欠三界的債，哪能有好結果! 🍊性存天理要柔和，心存道理要平和，身盡情理要矮和。 🍊道家的三華就是性、心、身。性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。 🍊儒家的三達德就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身盡情理有勇。 🍊佛家的三皈就是性、心、身。性存天理就是皈依佛，心存道理就是皈依法，身盡情理就是皈依僧。 🍊因果：凡事都有循環，絲毫不爽。不用說對人不可虧心，就是對畜牲，也不可虐待，畜牲雖不會說話，天老爺也不答應。那年官兵在六家子(村)沒抓着胡匪，抓了個好人打的胡說，硬說胡匪跑到我家去了!把我抓去好打，我沒怨人、也沒生氣。等到我守墳時才知道是因為我趕車打牲口打的太狠啦!身界造的罪還得身界還。 🍊人有三命，一天命、二宿命、三陰命。性與天命合，道義就是天命。心與宿命合合，知識、能力、錢財都是宿命。身與陰命合，稟性(怒、恨、怨、惱、煩)就是陰命把這三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好命不好，在乎自己，哪用算命呢？ 書名：儀聖言行錄。作者：王鳳儀(清朝講病治病聖人。)歡迎翻印。

王鳳儀善人(清朝講病治病的聖人)：五行性識別法：一個人是什麼性，可以從形狀、面色、聲音、行態(卽、形、色、聲音、行。)幾方面來分辨。1.木性人，身材細高，雙肩高聳；長臉、上寛下窄、瘦而露骨、青筋暴露；走路高壓有聲；說話的聲音，直而短，齒音；生氣時，面色青而帶殺氣。2.火性人，身材圓胖體形豐滿、柳肩膀；棗核形臉、上尖中寛、赤紅面、肉多橫紋、毛髮稀疏；行動急速，走路上身搖擺(蛇行)；說話的聲音，尖而破(宮啞嗓)，舌音；生氣時，面紅耳赤。3.土性人，五短身材，土性人有三厚，背厚，唇厚，手背厚；圓臉、蒜頭鼻子，面色黃；行動，沈重踏實；說話鼻音重；生氣時，面色焦黃。4.金性人，身段苗條、單薄；長方形臉，顴骨高、面色白、眉清目秀、唇薄齒白；舉止輕佻；說話聲音宏亮，唇音；生氣時好冷笑，面色煞白。5.水性人，體型肥胖；猪肚子形臉，上窄下寛、重下(亥頁)、面色淡黑、粗眉大眼、毛髮深黑；行動遲緩，拖泥帶水，坐立時均好倚扶；說話聲音，慢長而低，喉音；生氣時好哭，面色陰黑。看人的性，先看性，後看色，便知順逆。 心界五行：人心本是至明的，本性也是至靈的，心生邪念，立卽迷惑本性，則惛暗矣。心正神足，光明覺照，洞徹十方。心界的陽木，正直、有良心；陰木性，抗上不服人。心界的陽火，謙虛、明理；陰火，爭理、貪名、好高愛好。心界的陽土，誠實、信人、心大意大，能容能化；陰土多疑、心小量窄、好怨人，心界的陽金，會找人好處，人情圓到；陰金，好分辯、嫉妒心重、好惱人。心界的陽水，清靜、平和；陰水、憂慮、好煩人。心界的陰陽，像太極的陰陽魚似的，互為消長。心念邪正，立卽印在性海腦膜上。愚人以為有秘密，那是自欺的想法。人一動念，自性知道就是天知道，自心知道就是地知道，誠於中，形於外。人之視己，如見其肺肝然!這就是說人人都知道。人心一念之微，天地人三界全知道，所以說，意念一動，浪傳十方。況且人存什麼心，作什麼事，就成為什麼性。作善事，就長善性。作惡事，就成惡性，都是自做自受，一點也怨不著別人。明白這個真理，就知道人是自己成全自己升天堂，自己促使自己下地獄。所以古人說：與上智之人談性，與下愚之人談因果。把心界五行研究明白，總以陽面應事，自然陽長陰消，就是撥陰取陽。人心就是陰陽關。金剛經上說：發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。便是上佛國的道。若不自己降伏自己的邪心，就是下地獄的道了。我們能時時注意去掉私心，恢復良心，便能自救救人。才是為天地立心。書名：儀聖言行錄，作者：王鳳儀，翻迎翻印。