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我司不採天同化科，天相化忌之說，因為完全不符天地磁場，涵攝、包攝今年全球發生的生活事實。大家看看全球在今年庚子年中，新型冠狀病毒肆虐，迄今影響最深遠的種種生活上的不便，例如，人際往來互動，受到前所未有的拘束，交通運輸的極度不便，娛樂旅遊、吃喝玩樂的極端受限⋯等等，以上這些場景，厥屬天同化忌的範疇。 按美國大法官，奧利佛·溫德爾·霍姆斯的名言，「法律的生命不是邏輯，而是經驗 ¹」筆者認為，等同於「命理的生命，也不是在於邏輯，而是在於經驗」。 以上霍姆斯所言，也絕對不能誤解成「法律不需要邏輯，光憑經驗即可」。霍姆斯認為，司法判決的說理過程，絕對必須是符合嚴謹的邏輯推演方法，然而這樣機械式的邏輯推演，就容易逸脫現實，所以更需要以「經驗」來賦予法律生命。 在邏輯形式的背後，存在著各種價值判斷，這才是整個司法程序的根源與中樞。基上而言，我司斗數法門在論斷驗證天地磁場時，亦作如是觀，尤其盡信書，不如無書。易言之，我司法門課程，因為近一甲子庚子年庚月庚日庚時庚分中，不計其數的生活事實驗證，認為採取天同化忌比較符合，今年庚子年全世界，因新型冠狀病毒，所發生的諸多相關的主要生活事實。 小編： ¹ 美國著名的法學家、美國大法官奧利弗·溫德爾·霍姆斯說說：邏輯從未成就法律的生命；是經驗，成就了法律的生命。The life of the law has not been logic; it has been experience. by Oliver Wendell Holmes, Jr. 1841-1935 詳細內容，參閱維基百科條目 Oliver Wendell Homes Jr. 庚天干配屬四化星，化祿於「哪個星宿」、化權於「哪個星宿」、化科於「哪個星宿」、化忌於「哪個星宿」⋯是邏輯的一種。 若法律僅是邏輯，則「以牙還牙，以眼還眼」將永遠成立，承此，過失傷害者，將也要受到同樣的傷害，最終只會導致「以眼還眼，則舉世皆盲！An eye for an eye only ends up making the whole world blind.²」。如此，法律不能留在「以牙還牙，以眼還眼」的時代裡，需要跟著社會進步。 同理，古書、古籍可能有云：庚陽武同相、庚陽武陰相，但前述2者在實際論命驗證中屢屢發現，與驗證脫節。 如：庚陽武同相、庚陽武陰相時驗證財運氣數，總沒中；採庚陽武”府“同者，不只中獎，獎金還很高。 據此，許多市售軟體亦採用其他排法，紫微雲科技教學時也未採用。原因很簡單：透過驗證獲得的庚天干配屬四化星 -- 化祿於「哪個星宿」、化權於「哪個星宿」、化科於「哪個星宿」、化忌於「哪個星宿」，何者在實際論命最符合命主各宮實際反應者，才是論命者需要真正考量的！因此，不是古書上說化祿於「哪個星宿」、化權於「哪個星宿」、化科於「哪個星宿」、化忌於「哪個星宿」就永遠採信之。求真、求善、求美也是論命家追求的境界！
@@bevsphhartyujam 您好。我是紫微雲分享老師：拓寰老師。關於子女宮天同化忌獨座外加自化忌，切勿解釋為「今生沒有子女緣」。鍾師屢屢提點同修：命好不如身好，身好不如大限好，大限好不如流年好，⋯ 若子女宮生年忌加自化忌等於「沒有子女緣」，那拓寰老師如果「夫妻宮生年忌加自化忌」將類推適用於「終生沒有結婚的可能」。但事實上，我在一轉第4步大限的那年，就接到第4步大限「夫妻宮-官祿宮」的【太陽祿 (虛歲34歲)】，接著很幸運在這步大運中，不但結了婚，還幸福的成家立業 (註: 夫妻宮太陽祿-【對宮官祿宮】亦收到 1/2 太陽祿的「正面」沖激效應，並座在本命的父疾線上，穩固並提升了整個10年的大限能量)。 即使流年行運不佳，依上述「大限好不如流年好、流年好不如流月好、流月好不如流日好」的原則，在流年不佳的大風大浪中，依然能找到好的流月、流日避風港！正如子文老師文曲的妙語中，所常常提到的 "對的時間，做對的事" (Right time do right things)。初學斗數者，常常會因看到某些忌，就怕到 Don't do this, Don't do that! （別做這個，別做那個）；最近拓寰老師有個深深的體會，就是最好的論命老師，是告訴你 Do this, Do that 的！甚至，每天、每個時辰、甚至每個秒都有忌啊，如果什麼忌都要考慮，完美主義極致如「廉貞+貪狼」的拓寰老師，就真的「凡事都總是有一點點不好」，綁手綁腳兒什麼事情都不用嘗試了。 人說師父度弟子，徒弟也會度師傅，我原本建議一位「破軍」學生，在本月某日進行某事，後來突然發現「當天，流日命宮對宮 (遷移) 有忌」，且座本命的子田，我緊急跟學生「踩剎車」說，哎呀！今天「流月應事在流日」，又座在本命子田，可能「無法順心如意」--學生很勇敢的說，他還是想試試，結果雖然跟氣數一樣，【當日】的願望並沒有實現，但我真的 200% 佩服這位學生，「達成孔子說的：『進，吾往也』的勇氣」；如此，透過他的第一次失敗嚐試，未來【就更有可能】在化祿權科的機會中，實現夢想。 您的子女宮忌，意味著在與子女互動與教養中，需要投入的更多；但若擴大解釋為「今生沒有子女緣」，則很容易落入【自己嚇自己】的泥沼中。請切勿負面解釋。 拓寰老師敬上
我司四化不採庚陽武陰同、戊貪陰陽機、壬梁紫府武，而是採取採庚陽武府同、戊貪陰弼機、壬梁紫左武天之說，因為前者完全不符天地磁場，涵攝、包攝今年庚子年在全球發生的生活事實。大家看看全球在今年庚子年中，新型冠狀病毒肆虐，迄今影響最深遠的種種生活上的不便，例如，人際群我往來互動，受到前所未有的疏離、拘束，各國各地區交通運輸的人為阻隔限制入出境，為防疫情擴散傳染，造成生活上的極度不便，另外，餐飲外食、娛樂旅遊等吃喝玩樂極度受限⋯等等，以上這些場景，造成全球經濟活動前所未有的停滯，這些厥屬天同化忌的範疇，絕非採用庚陽武陰同，或是庚陽武府相所可若合符節之場景。 按美國大法官，奧利佛·溫德爾·霍姆斯的名言，「法律的生命不是邏輯，而是經驗 ¹」筆者認為，等同於「命理的生命，也不是在於邏輯，而是在於經驗」。 以上霍姆斯所言，也絕對不能誤解成「法律不需要邏輯，光憑經驗即可」。霍姆斯認為，司法判決的說理過程，絕對必須是符合嚴謹的邏輯推演方法，然而這樣機械式的邏輯推演，就容易逸脫現實，所以更需要以「經驗」來賦予法律生命。在邏輯形式的背後，存在著各種價值判斷，這才是整個司法程序的根源與中樞。 基上而言，我司斗數法門非常注重有根據之論斷，及講求體感膚受驗證各級天地磁場，尤其盡信書，不如無書。易言之，我司法門課程，因為近一甲子庚子年庚月庚日庚時庚分中，不計其數的生活事實驗證，認為採取天同化忌比較符合今年庚子年，全世界因新型冠狀病毒，所發生的諸多相關的主要生活事實。事實上，我司四化不採庚陽武陰同、戊貪陰陽機、壬梁紫府武，而是採取庚陽武府同、戊貪陰弼機、壬梁紫左武之說，亦作如是觀啊！ 美國著名的法學家、美國大法官奧利弗·溫德爾·霍姆斯說說：邏輯從未成就法律的生命；是經驗，成就了法律的生命。The life of the law has not been logic; it has been experience. by Oliver Wendell Holmes, Jr. 1841-1935 詳細內容，參閱維基百科條目 Oliver Wendell Homes Jr. 庚天干配屬四化星，化祿於「哪個星宿」、化權於「哪個星宿」、化科於「哪個星宿」、化忌於「哪個星宿」⋯是邏輯的一種。 若法律僅是邏輯，則「以牙還牙，以眼還眼」將永遠成立，承此，過失傷害者，將也要受到同樣的傷害，最終只會導致「以眼還眼，則舉世皆盲！An eye for an eye only ends up making the whole world blind.²」。如此，法律不能留在「以牙還牙，以眼還眼」的時代裡，需要跟著社會進步。 同理，古書、古籍可能有云：庚陽武同相、庚陽武陰相，但前述2者在實際論命驗證中屢屢發現，與驗證脫節。 如：庚陽武同相、庚陽武陰相時驗證財運氣數，總沒中；採庚陽武”府“同者，不只中獎，獎金還很高。 據此，許多市售軟體亦採用其他排法，紫微雲科技教學時也未採用。原因很簡單：透過驗證獲得的庚天干配屬四化星 -- 化祿於「哪個星宿」、化權於「哪個星宿」、化科於「哪個星宿」、化忌於「哪個星宿」，何者在實際論命最符合命主各宮實際反應者，才是論命者需要真正考量的！因此，不是古書上說化祿於「哪個星宿」、化權於「哪個星宿」、化科於「哪個星宿」、化忌於「哪個星宿」就永遠採信之。求真、求善、求美也是論命家追求的境界！
