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第一集:導演《達摩祖師傳》老和尚,在禪定中現出”意識不在範圍內”的精髓 

佛教導航精舍
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《意識不在範圍內》的因由
作曲 作詞 主唱:
釋上傳下般老和尚
發人心醒的偈語,字字珠璣,甚為玄妙。
上傳下般老和尚,在某個雲淡風輕的清晨 ,於卯時之際在靜謐的禪定中,霎時湧出靈感, 全首七言偈語油然而生。
偈語直指人心,剖析我們沉淪世間流浪生死的真正因由,並明確指出正確的修行方向。
老和尚慈悲為懷,望有緣眾生都能明瞭世間一切境相,皆是緣影一場,不要被六塵虛幻之相所捆綁,要做回自己心中的主人來了脫生死。
我們若能深思了明歌詞的寓意,看得破宇宙實相,放得下身與心,終能脫離世間苦海,共入毘盧性海,同登華藏世界。
偈語一吐而出,蘊含佛理之無限深意。後有知心弟子期盼,將偈語配合曲樂以流傳普世。隨得有緣人撮合樂師,配以七絃琴及塤,為偈語注入古雅的音韻。編成一首悠揚動聽、扣人心弦的佛曲。
上傳下般老和尚的智慧和慈悲,如清涼的甘露,滋潤著眾生的心田,亦為他的親傳弟子和芸芸佛弟子啟發其人生的道路,領悟佛法的深意,踏上通往修行的正道。
「導航有緣在此岸,般若修行到彼岸」正是老和尚的期勉,願世人同得此法,共證菩提。
香港佛教導航精舍 暨 般若禪寺 之官方網站:bnv.org.hk

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16 сен 2024

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Комментарии : 125   
@bnv
@bnv 4 месяца назад
第二集老和尚親自解說👇 上傳下般老和尚: 解說"意識不在範圍內" 片中有"大定無出入"以及"意生身" 又提及禪定要"恆作是念"? 何解? (第2集) ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-KJT-iWQVLZM.html 歌詞: 雖則身體是真實 願將身心奉塵剎 是則名為真懺悔 不枉今生得人身 還有肉團那個心 不能說話任你行 也是身軀一份子 全是暫有不永恆 意識不在範圍內 六塵緣影意識心 意識心即眾生心 六塵緣影眾生幻 眾生幻就叫做妄 妄不知成妄想心 佛說妄是顛倒見 稱為妄見是幻見 若知身心是緣影 苦惱不在你心頭 導航有緣在此岸 般若修行到彼岸 純曲樂版本(不含因由解說): ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Avn9FQelkUA.html
@shiuwinglian
@shiuwinglian 4 месяца назад
至誠頂禮,毘盧遮那佛🙏🙇‍♀️🙏🙇‍♀️🙏🙇‍♀️
@cassychan3773
@cassychan3773 22 дня назад
感恩師父!這首歌曲真的越聽越入心,深入、入心。🙏🙏🙏 毗盧遮那佛!
@vincewong7080
@vincewong7080 25 дней назад
每日跟住唱,越来越入心 感恩师父,🙏🙏🙏
@李慧敏-c6d
@李慧敏-c6d Месяц назад
感恩师傅開示、毘盧遮那佛
@無量壽阿彌陀佛
@無量壽阿彌陀佛 2 месяца назад
阿彌陀佛感恩
@shyueddy7763
@shyueddy7763 3 месяца назад
淺顯易懂 謝謝前輩
@EvaNgDr
@EvaNgDr 3 месяца назад
達摩祖師傳,這套片真的很有深度,每次睇都有不同的感受
@Stick-fw1zt
@Stick-fw1zt 2 месяца назад
看完廿偈的剖析 才明白 原來真是很有意思的👍👍👍
@Nanasue88
@Nanasue88 15 дней назад
感恩法師慈悲開示🙏🏻南無阿彌陀佛
@faihung9647
@faihung9647 3 месяца назад
感思師父開示、毘盧遮那佛🙏🏻🙏🏻
@AuJenny-nt8tr
@AuJenny-nt8tr 4 месяца назад
感恩師父
@cheunghingmak5493
@cheunghingmak5493 3 месяца назад
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
@ksitigarbha
@ksitigarbha 3 месяца назад
感恩師父的開示,感恩師父的《達摩祖師傳》,每每看時眼淚流,南無阿彌陀佛 心生此境確真實 幻師說法渡幻眾 明了緣影亦佛性 真空自在生妙有 不即不離自在行 了了分明觀自在
@stellachan7753
@stellachan7753 4 месяца назад
多謝!
@PCheng-y6c
@PCheng-y6c 3 месяца назад
喃嘸阿彌陀佛。喃嘸阿彌陀佛。喃嘸阿彌陀佛。🙏🙏🙏🙏🙏🙏
@duofanchan9659
@duofanchan9659 4 месяца назад
感恩師傅❤
@user-im7pk9uz5y
@user-im7pk9uz5y 3 месяца назад
感恩師父,無私奉獻
@嘟嘟-f9i
@嘟嘟-f9i 3 месяца назад
阿彌陀佛
@mskittytam125
@mskittytam125 4 месяца назад
感恩師父🙏
@Allen-bn5dz
@Allen-bn5dz 3 месяца назад
南無阿彌陀佛
@boonleeglobal
@boonleeglobal 4 месяца назад
凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,則見如來. 南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏 感恩師父。
@瑞霙洪
@瑞霙洪 3 месяца назад
好聽~感動
@KitYiuChan
@KitYiuChan 4 месяца назад
多謝師父開示,毘盧遮那佛,弟子道緬頂禮師父🙏🙏🙏
@sophiacheng5909
@sophiacheng5909 4 месяца назад
道興顶禮師傅!🎉🎉
@choiyulam9107
@choiyulam9107 4 месяца назад
非常感恩師父不眠不休為眾弟子開示🙏🏻🙏🏻🙏🏻 今生有緣能遇恩師,得聞佛法,明白無業不登娑婆,今既得人身,便要借助此虛幻色身,學佛修行,出苦海,脫輪迴,願將身心奉塵剎,以報佛、菩薩慈悲,師父慈悲,弟子至誠頂禮🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 毗盧遮那佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
@Yubetty-eh7zh
@Yubetty-eh7zh 4 месяца назад
感恩師父,不眠不休,為弟子開示,毗盧遮那佛🙏
@marcoszetomo
@marcoszetomo 4 месяца назад
頂禮師父🙏
@Anthonycheng-ew3cl
@Anthonycheng-ew3cl 4 месяца назад
南無清淨法身毗盧遮那佛🙏🙏🙏
@sophiacheng5909
@sophiacheng5909 4 месяца назад
感恩師傅!毘盧遮那佛!
@dtak-h5l
@dtak-h5l 4 месяца назад
感恩師父開示,言簡意深,希望每日解釋一句,利益不明之眾生🙏
@mskittytam125
@mskittytam125 3 месяца назад
道相頂禮師傅🙏 感恩師傅開示🙏 南無 清净法身毘盧遮那佛🙏
@tomyiu8456
@tomyiu8456 4 месяца назад
我是道鼎, 有緣來到般若禪寺, 雖不是常出席, 但有幸諦聽師父開示, 要領略世間一切皆是幻, 不執著, 不被外境六塵所惑, 一心念佛, 希望脫離六道輪迴之苦, 希望大家都能到彼岸。毘盧遮那佛😊
@DaoDanC
@DaoDanC 4 месяца назад
感恩師父!願師父法體安康!長久住世!毘盧遮那佛!弟子頂禮合十🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️
@germainelam914
@germainelam914 3 месяца назад
毘盧遮那佛🥰🙏
@lilyzhang1416
@lilyzhang1416 4 месяца назад
至誠頂禮🙏🙏🙏 隨喜讚嘆🙏🙏🙏 十分感恩能聽到如此蘊含深刻寓意的佛偈,每一句都那麼攝心,聽完,潸然淚下😭更讓我深深感受到這個娑婆世界都是緣影,是幻,也是妄,更是顛倒見🙏 既然如此,凡事又何必太執著,不如輕鬆過好每個當下而得自在
@ahmingyeung
@ahmingyeung 4 месяца назад
星感恩师父
@peggytse5843
@peggytse5843 4 месяца назад
頂禮師父,毘盧遮那佛🙏
@mimimiss-wn6fs
@mimimiss-wn6fs 3 месяца назад
從影片的一開始,到聽到老和尚唱的偈語, 讓我感覺非常感動,眼淚從心裡面流出來, 也讓我更了解佛法的真諦! 非常感恩上傳下般老和尚🙏🙏🙏
@Iamjellyfish1027
@Iamjellyfish1027 4 месяца назад
感恩恩師 慈悲開示🙏🏻🙏🏻🙏🏻
@judylee3905
@judylee3905 4 месяца назад
當當感恩師傅多年來的教導!開示!鼓勵!毘盧遮那佛🙏🙏
@laiyeeyeung6132
@laiyeeyeung6132 4 месяца назад
感恩師父發人心醒,字字珠璣的慈悲開示,弟子頂禮合十,毘盧遮那佛🙏🙏🙏
@蔡映雪-f8d
@蔡映雪-f8d 4 месяца назад
師父唱得好好聽, 歌詞好使人深省。道漢頂禮師父
@shirley-8x
@shirley-8x 4 месяца назад
好好聽,好感動❤。
@LiuLiu-iv3ug
@LiuLiu-iv3ug 4 месяца назад
感恩師父!毘盧遮那佛!🙏🙏🙏
@agneschan9737
@agneschan9737 4 месяца назад
毘盧遮那佛,感恩師父🙏🏻
@cfcheung007
@cfcheung007 4 месяца назад
多謝師父開示,毗盧遮那佛!🙇🙇🙇 障
@chileungcheuk3813
@chileungcheuk3813 3 месяца назад
「缘起」一事拉著意识走,「意识」既有本空之体自然被色困与圍。 ··意识即相事也 !·· 心如镜,如镜照物勢態自然開展於彼此,本识之見(缘起性空同步見之效果)便会失守於眼前。 失守「色空不二」的意识,即是等同汝言「识」已进入受生妄見生滅(範圍內)中。
@read-book
@read-book 3 месяца назад
歌詞: 雖則身體是真實(這個身體也是緣影,並非真實) 願將身心奉塵剎(這屬於布施,而非懺悔) 是則名為真懺悔 不枉今生得人身 還有肉團那個心 不能說話任你行 也是身軀一份子 全是暫有不永恆 意識不在範圍內(意識心還是緣影,意識屬於蘊界入,而蘊界入如幻) 六塵緣影意識心 意識心即眾生心(能知善惡者即為無明之本,若不能知即為無記空,掐頭去尾取其中道,即為清淨覺性;所以眾生心和佛心無二無別,若用此心進行分別就是眾生心,若契入清淨覺性,則佛者覺也!) 六塵緣影眾生幻 眾生幻就叫做妄 妄不知成妄想心 佛說妄是顛倒見 稱為妄見是幻見 若知身心是緣影 苦惱不在你心頭 導航有緣在此岸 般若修行到彼岸
@Pettywoman-o7d
@Pettywoman-o7d 9 дней назад
可否讓我理解一下: 願將身心奉塵刹(如果屬於布施)可能是佛菩薩無為法嘅層面! (如果屬於懺悔)可能係凡夫嘅層面,懺悔是原動力,一有原動力先可以延續下去,正所謂舊惡業未清,怎能談得上布施呀!😅
@chileungcheuk3813
@chileungcheuk3813 3 месяца назад
方法不複習,意即從「眾生見性」中回復(重啓)由「如来見性」作主導,從而達到了悟眾生(缘起一事)即非眾生(本性空)之效果来直見如来佛真境的意思是也 ! 一点世人必须搞清楚,学佛目的是要重拾如来的見觉,「正觉」狀態之所谓也 ! 如来,眾生怎样分? 於「心」了解其「念」便可以。 法界真实無二事,從头到尾未層離開「於色見法合於性 」一事。 如来者,見性也, 眾生者,亦見性也, 二者均属在「心」取其「要」的意思是也! 「眾生」要的是慾樂(藉根合麈取其受),结果墮进「贪慾」之陷阱(相续生死)中,被業所困。 「如来」無離於「攝受」,不同在於「攝受法」而非攝受慾。 这就是成佛的人何解可撰生或不生之缘因所在 !
@funng5242
@funng5242 4 месяца назад
毗盧遮那佛🙏🙏🏻🙏🏻頂禮師父🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️
@ALYeung
@ALYeung 4 месяца назад
頂禮师父、毘慮遮那佛
@user-im7pk9uz5y
@user-im7pk9uz5y 3 месяца назад
六根六識六塵,十八法界,唯有智慧才能到彼岸
@lishirley7829
@lishirley7829 4 месяца назад
感恩師父開示毘盧遮那佛,🪷🪷🪷🙏🙏🙏道惠頂禮。
@user-fu3ls9iu8z
@user-fu3ls9iu8z 3 месяца назад
🙏🙇‍♀️💐
@tuneshingshek4522
@tuneshingshek4522 3 месяца назад
🙏🙏🙏
@shiuwinglian
@shiuwinglian 4 месяца назад
頂禮上傳下般師父
@patchan-zu4zh
@patchan-zu4zh 4 месяца назад
毘盧遮那佛, 感恩師父
@chanwaiping7961
@chanwaiping7961 4 месяца назад
毘盧遮那佛!弟子道喜頂禮🙏🙏🙏
@chileungcheuk3813
@chileungcheuk3813 3 месяца назад
活在「妄見生滅」中而不自知谓之「妄」,於妄見中(內份)起於有所的幻見(外色麈)意为即是見「真」者,妄想也 ! 「眾生」即是「意识」被色之所圍困,意即有个幻人不自觉投进夢幻彼此般的視角沉倫(活在虚妄现象)中活的意思而已矣 !
@bnv
@bnv 3 месяца назад
可收看第二集老和尚親自解說👇 上傳下般老和尚: 解說"意識不在範圍內" 片中有"大定無出入"以及"意生身" 又提及禪定要"恆作是念"? 何解? (第2集) ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-KJT-iWQVLZM.html
@chileungcheuk3813
@chileungcheuk3813 3 месяца назад
@@bnv 入圓成实不作由此到彼之見,是見無出入。不需要入定,隨時可見之 ! 说直D就是··· 「投生不投見」一法是也 !
@สุนันท์.ดีใจด้วยค่ะเหยื่อง
อนุโมทนาบุญด้วยค่ะ สาธุสาธุค่ะ 🙏🙏🙏
@patchan-zu4zh
@patchan-zu4zh 4 месяца назад
期待師父嘅開示😊
@michelleyeung3573
@michelleyeung3573 4 месяца назад
毘盧遮那佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
@菩提善良哥
@菩提善良哥 3 месяца назад
南無蓮花生大士,南無帕當巴桑傑,達摩祖師
@AuJenny-nt8tr
@AuJenny-nt8tr 4 месяца назад
🙏
@julianli1397
@julianli1397 4 месяца назад
毗盧遮那佛 ^__^ 禮敬傳般法師,祈願法師蓮足永固。
@ALYeung
@ALYeung 4 месяца назад
頂禮师父、毘盧遮那佛
@daisychan5048
@daisychan5048 4 месяца назад
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
@leehinghung
@leehinghung 4 месяца назад
善哉,短短二十句偈,把佛教精髓概括,大師請受我一拜🙏
@bnv
@bnv 4 месяца назад
最重要是你得到了佛理的真諦
@cheuktingchan172
@cheuktingchan172 4 месяца назад
毘盧遮那佛🙏🙏🙏😊
@LiuLiu-iv3ug
@LiuLiu-iv3ug 4 месяца назад
頂礼師父!毘盧遮那佛!
@真真假假-h5y
@真真假假-h5y 4 месяца назад
🙏🙏🙏
@sasaso2506
@sasaso2506 3 месяца назад
@ALYeung
@ALYeung 4 месяца назад
頂禮师父、毘慮遮那佛 10:02
@ZLCZ
@ZLCZ 4 месяца назад
期待师父开示 顶礼上传下般师父 感恩恩师
@chileungcheuk3813
@chileungcheuk3813 3 месяца назад
如来眾生是一体两面的 ! 「如来見性与眾生見性」可於五蕴「受体」中识别。 世间萬物的安排唯心所用,能免去用心之弊便可以。 一者受於「法」,另一者受於「慾」之别而已矣 ! 不要弄得太複習哦 ![😁😁]
@user-lr9ji6ub5p
@user-lr9ji6ub5p 3 месяца назад
文殊菩薩示現人身, 路過一個屠夫家門, 看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬,準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔,不容易被捆綁。文殊菩薩於是對屠夫們說:「何必用那麼多人?我殺豬,一人就足夠了。」屠夫聽後,為了省人工錢,立即僱用了他,並讓他第二天過來。 第二天,文殊菩薩仍然示現為昨天的人身,來到屠夫家。在殺豬前,文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了,並且馴服地馬上跑過來,傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭,說:「不殺這頭豬。」 又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬,誰知那頭豬也馴服地跑了過來,傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭地說:「不殺這豬。」 原來,文殊菩薩先後所喊的名字,就是屠夫父母親的名字,所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業,死後都變成了豬。屠夫於是改了行,再也不敢做殺生之事了。 凡事 少說一句話, 多念一聲佛。 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德迴向 供養佛法僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 南無阿彌陀佛 阿彌陀佛♾️️🙏💰🌸⭕️
@siulingwong8260
@siulingwong8260 4 месяца назад
毘盧遮那佛🙏🙏🙏
@virginiachan9414
@virginiachan9414 4 месяца назад
毘盧遮那佛🙏🏻
@許碧玥-j2x
@許碧玥-j2x 3 месяца назад
《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解 「所謂推求五陰。色之與心。六塵境界。畢竟無念。以心無形相。十方求之終不可得。如人迷故。謂東為西。方實不轉。眾生亦爾。無明迷故。謂心為念。心實不動。若能觀察知心無念。即得隨順入真如門故。」 這是指示正觀。是頓悟一心的方法。意思是說:一真法界本來沒有色與心,哪裡有五陰的眾生呢?就因為最初的一念不覺,也就是無明,以無明力的關係,就變一心而成為業識,依業識的「見」「相」這兩個部分,成為色與心的和合,因此便有五陰的眾生,所以眾生和五陰,都是因一念而有。因此只是觀照一念的生起之處,本來就是無念,無念就是無生,無生則眾生本來就無,又哪有色與心諸法呢?所以教人只要直觀無念,就當下頓入真如門了。 這個「觀無念」的方法,是諸佛與祖師們指示修行的要訣。所以達摩西來,教二祖把心拿來我給你安,二祖說「覓心了不可得」,六祖說「本來無一物」,自六祖以下的諸位祖師,無不是都在指示離念的境界。因此如今在學佛的人,不去了解無念的道理,反而生起種種玄妙的思量,這怎麼會是祖師西來意呢?不是只有這部論而已,就是一大經教,一千七百多則公案,總歸是「無念」一句話。沒有其他的了,學佛的人應該要明白才好。 第六分別意識是「法我見」。 「法我見者。依二乘鈍根故。如來但為說人無我。以說不究竟。見有。五陰生滅之法。怖畏生死。妄取涅槃。云何對治。以五陰法。自性不生。則無有滅。本來涅槃故。」 這是破二乘妄見有生死可以厭離,有涅槃可以證得,這是「法我見」。因為聽聞如來只有說五陰無常,沒有說生死就是真常,由於聽說得不夠究竟,所以妄起這樣的計著。 初地菩薩能夠在初地專門去斷除自己的三界貪愛,而成為慧解脫的阿羅漢,可是他不在這上面用心,他反而努力在增上慧學~也就是無生法忍上面去修學,然後發起增上意樂,就是十無盡願,而這樣地地進修;所以初地菩薩能証慧解脫而不修証,繼續往上修學增上慧學。到了三地滿心後,他可以取証俱解脫果而不取証,因為凡是菩薩有四禪八定時,他只要見道,就可以成為俱解脫的阿羅漢,可是他不要;三地菩薩要修學四禪八定,加修四無量心、五神通、修學.滿足,這時由於他在很早以前,一個無量數劫前(七住位)他就已經証得斷我見,斷見惑的功德了,他這時有能力可以取証無餘依涅槃,可以成為俱解脫的菩薩阿羅漢,可是他不要,因為志不在此;為什麼呢?因為他在初地時發起增上意樂~發了十無盡願,這個十無盡願發了之後是盡未來際受持的,永遠不捨棄;由於這個十無盡願所持,所以他發起受生願,繼續再去投胎;他不害怕隔陰之迷,因為他知道即使未來世就算忘了這世的修証,只要能再接觸佛法繼續修行,終究還會再悟,還會再修回來。 為什麼阿羅漢、辟支佛都不敢。為什麼他敢呢?有兩個原因:一個是自私的原因,一個是無我無私的原因。自私的原因是:如果入了涅槃,就不可能成佛。因為他要的是成佛,而不是二乘的小果,所以起受生願再來人間。另一個原因是由於大悲心的驅策,為什麼呢?因為他看見這麼多眾生都被那些大小善知識所誤導了,好可憐!如果入了涅槃,不再來受生度他們,他們將來不曉得要怎麼流轉,一不小心又墮入三惡道去了,好可憐呀!因為這個悲心,所以他就留惑潤生起受生願,發起十無盡願,這就是他的增上意樂。由於這兩個原因,他就重新去入胎。 所以三地滿心的菩薩四襌八定、四無量心、五神通俱足,他可以修証滅盡定卻不要,因為進入滅盡定中無知無受無想,什麼都沒有,在那裏袛是虛耗光陰而已,不如來做一些對眾生有利的事;他認為入滅盡定一點意義都沒有,所以他不入;他有能力成為俱解脫的阿羅漢,他卻不要,他要繼續再去進修道種智;可以取証無餘涅槃他也不要,一直到六地証得俱解脫果,而這也不是他要修証的,因為六地的修証本來就是這個東西。在証得俱解脫果後,他再回頭把世俗法和佛法做一個圓融,他所証得的滅盡定是不得不証的,因為在這裏不証滅盡定就無法再往前走了,所以証滅盡定照樣不取涅槃,又入七地,修學無量無邊的方便與善巧。這個方便波羅蜜,他修學滿足後,無法再前進了,這時他就會認為佛法就到這裏終了,無生法忍到這裏就無可再修;而七地的念念滅盡定,心是非常寂靜的,就會被無餘涅槃的寂滅樂所吸引,不由自主在捨報時就會入無餘涅槃。可是諸佛世尊大慈大悲,不會讓他入無餘涅槃,所以在入涅槃前,就現身傳給他「引發如來無量妙智三昧」。因為佛的加持,所以他就不入涅槃而進入八地,這樣次第的進修下去直至成佛。 二乘人是不懂涅槃~他能証得涅槃而不懂涅槃;可是大乘菩薩七住位開始,還沒有証得有餘涅槃和無餘涅槃時,他就知道有餘涅槃和無餘涅盤;他就知道涅槃是所顯得而不是所生得,它不是本來沒有、後來才生出來的,不是經由修道後才生出來的,它是本來就有。 佛陀法運為何那麼短,就是比丘【不修智慧.廢深經教】所導致。 《佛說當來變經》 「聞如是,一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時世尊告諸比丘,將來之世當有比丘,因有一法不從法化,令法毀滅不得長益,何謂為一,不護禁戒,不能守心,不修智慧,放逸其意,唯求善名,不順道教,不肯勤慕度世之業,是為一事,令法毀滅。 佛告比丘,復有二事令法毁滅,何謂為二。一.不護禁戒,不攝其心,不修智慧,畜妻養子,放心恣意,賈作治生,以共相活。二.伴黨相著,憎奉法者欲令陷墮,故為言義謂之諛諂,內犯惡行,外佯清白,是為二事,令法毁滅。 佛告諸比丘,復有三事,令法毀滅,何謂為三。一.既不護禁戒不能攝心不修智慧。二.自讀文字不識句逗,以上著下,以下著上,頭尾顛倒不能解了義之所歸,自以為是。三.明者呵之,不從其教反懷瞋恨,謂相嫉妒,識義者少,多不別理,咸云為是,是為三事,令法毁滅。 佛告諸比丘,復有四事,令法毁滅,何謂為四。一.將來比丘已捨家業在空閑處不修道業。二.喜遊人間憒鬧之中行來談言,求好袈裟五色之服。三.高聽遠視以為綺雅,自以高德無能及者,以雜碎智比日月之明畜已。四.不攝三事,不護根門,行婦女間,宣文飾辭,多言合偶,以動人心,使清變濁,身行荒亂,正法廢遲,是為四事,令法毁滅。 佛告比丘,復有五事,令法毁滅,何謂為五。一.或有比丘,本以法故出家修道,廢深經教十二因缘三十七品,方等深妙玄虛之慧,智度無極,善權方便,空無相願至化之節。二.反習雜句淺末小經,世俗行故,王者經典亂道之源,好講此業,易解世事,趣得人心令其歡喜,因致名聞。三.新聞法人,淺解之士意用妙快,深達之士不用為佳。四.天龍鬼神不以為喜,心懷悒慼口發斯言,大法欲滅故使其然,捨妙法化反宣雜句,諸天流淚,速逝而去。五.由是正法稍稍見捨無精修者,是為五事,令法毀滅。 佛告比丘,吾滅度後,有此邪事十五之亂令法毀滅,一何痛哉,若有比丘欲諦學道,棄捐綺飾不求名聞,質朴守真宣傳正經佛之雅典深法之化不用多言,案本說經不捨正句,希言屢中不失佛意,麤衣趣食,得美不甘得麤不惡,衣食好醜隨施者意不以瞋喜,攝身口意守諸根門不違佛教,念命甚矩恍惚以過,如夢所見覺不知處,三塗之難不可稱計,勤修佛法猶救頭然,五戒十善六度無極,四等四恩智慧善權,咸可精行,雖不值佛世出家為道學不唐捐,平其本心愍念一切十方蒙恩,佛說如是,諸比丘悲喜前自歸佛,作禮而去。」
@bnv
@bnv 3 месяца назад
那你就要看看第二集老和尚親自解說了👇👍 上傳下般老和尚: 解說"意識不在範圍內" 片中有"大定無出入"以及"意生身" 又提及禪定要"恆作是念"? 何解? (第2集) ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-KJT-iWQVLZM.html
@許碧玥-j2x
@許碧玥-j2x 3 месяца назад
達賴十四世說:「在外三密中,葷食是嚴格禁止的。但在無上瑜伽中,行者確有被鼓勵去吃五種肉和五甘露。一個無上瑜伽的圓滿行者能夠藉著襌定的力量,轉化五肉和五甘露為清淨物品,消融它們用來增加體內喜樂的能量。有一位西藏瑜伽的高人,當他被人批評說吃肉和喝啤酒時,他說這是向壇城的本尊獻供。這樣的密續修行者將自己觀想為本尊,在一個完整的壇城中,領悟到究竟的本尊就是究竟樂,也就是樂和空性的無二。~~這樣的修行者不但能夠將肉和美酒做為心靈用途,甚至能將人類的糞便和尿做為靈性的用途。 摘錄自《以佛法研究佛法》頁146一147 《佛說法滅盡經》 「《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去,十二部經尋後復滅盡,不復現。不見文字,沙門袈裟自然變白。」 甚深佛陀的聖教,現在已經快要被毁壞了,原因在於佛陀四眾弟子,不肯修習智慧,分不清楚法義正邪,就無法護持佛陀正法!只能任由佛法毁滅!所以佛法毁滅也是四眾弟子所造成! 有個小故事,讓大家了解活佛和喇嘛平時都做什麼,才能理解他們的行為。我90年代假期在親戚的影碟店打工,佛爺是最大的顧客,大部份甘孜阿垻來的,一來就買幾萬塊的歪光盤(色情光盤)回去,真是開眼界了!那時候普通老百姓一個月的收入也才四五百塊錢呢!各種各樣的,香港.台灣.日本.美國,不管是三級還是真槍實彈的,佛爺有啥要啥,全都梭哈,當時批發價30塊錢一張,還不還價,來也匆匆去也匆匆,真是好顧客!! 佛說:末法時期.人師說"邪法"如恆河沙! 《佛藏經》卷二 「舍利弗!如是因緣如來悉知,我諸弟子以種種門,種種因緣,種種諸見,壞我正法。」 《大般涅槃經》卷七 「佛告迦葉:我般涅槃七百歲後,是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師,身服法衣;魔王波旬亦復如是,作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像,亦復化作須陀洹身,乃至化作阿羅漢身及佛色身;魔王以此有漏之形作無漏身,壞我正法。」 XinKU 於2010-05-23.所發文: 西藏的密宗的灌頂儀式更是令人髮指。根據黄教(又稱格魯派,達賴喇嘛即是派教主)創始人宗喀巴的《密宗道次廣論》卷十四,灌頂是修密宗時必需舉行的儀式。一個僧人從入密門到派修煉最高密法無上瑜伽密,要按照次第進行多次灌頂。密宗視灌頂為最莊嚴、最神聖的儀式,未受灌頂者是不能修煉密法和閱讀密宗經典的,否則不僅得不到成就,死後還要下地獄。 灌頂儀式必須由金剛上師執行。儀式在曼陀羅(繪有佛像、法器的修行者道場)前舉行,事先受灌頂者要沐浴,穿著盛裝,由上師手持一個內裝"聖水"的寶瓶,向受灌頂者頭上洒水,再用以人的頭蓋骨做的碗裝青稞酒讓受灌者喝。最高級的灌頂儀式是修無上瑜伽密之灌頂。其過程是:修密弟子找一個12歲-16歲或20歲的處女,引到密室內用幔帳包圍住的屏內,將此女獻給上師長,此女被叫做"明妃"(佛母)。然後由上師加持"金剛蓮花"(男女生殖器),將"俗女身觀空後,生天女身"。然後上師㩦"明妃"進入屏幕內,行"大瑜伽怛特羅法"("男女和合大定",通俗的地說就是性交,然後"入定")。弟子在幕外以布遮目跪候。事畢,上師㩦"明妃"至幕前,以大姆指和無明指取"摩尼寶"(精液)置於弟子口中,同時念誦《金剛曼經》。弟子要誦意為"希有大安樂"的咒語,把"摩尼寶"咽下。而"明妃"從入定起,不著衣服,於蓮花中取甘露滴(處女血),同樣置於口中,亦如上而飲''。這就是所講密灌頂。灌頂後弟子去遮目布。上師將"明妃"手置弟子手中,然後以自己的左手執他們的手,以自己的右手持金剛杵置於弟子頭頂,教訓道:"諸佛為此証,我將伊授汝。''然後令弟子與"明妃"如法修"和合大定","引生大樂"。 所謂灌頂名為宗教儀式,實為輪奸少女。四十歲上下的朋友應該有人記得1987年《人民文學》第一期上的一篇文章《亮出你的舌苔或空蕩蕩》。文章裏描述了一名叫桑桑扎西的少女被選中成為"明妃",到灌頂後致死的全過程。以為描寫太過寫實而被禁止發行,當時的總編輯劉心武因此而被免職。有興趣的朋友可以去公共圖書館翻翻,看是否還可以找到這本書。我不知道那些被藏傳佛教感動得感激涕零,認為在那片透明藍天下的宗教是如何純洁,如何可以蕩涤靈魂的小資女人們看了這樣的過程會有何感想?如果那個被選中的"明妃"就是你的家人,你又會有什麼反應?我想沒有哪個人會告訴我她要為了自己的信仰去破戒! 《首楞嚴經》卷六 「阿難!云何攝心,我名為戒?若諸世界,六道眾生,其心不婬,則不隨其生死相續,汝修三昧,本出塵勞,婬心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷婬,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等諸魔,亦有徒眾,各各自謂,成無上道。我滅度後,末法之中,多此魔民,熾盛世間,廣行貪婬,為善知識,令諸眾生,落愛見坑,失菩提路。汝教世人,修三摩地,先斷心婬。是名如來,先佛世尊,第一決定,清淨明誨。是故阿難!若不斷婬,修禪定者,如蒸沙石,欲其成飯,經百千劫,祇名熱沙。何以故?此非飯本,沙石成故。汝以婬身,求佛妙果,縱得妙悟,皆是婬根,根本成婬,輪轉三途,必不能出。如來涅槃,何路修證?必使婬機,身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提,斯可希冀。如我此說,名為佛說。不如此說,即波旬說。」 「是十種魔,於末世時,在我法中,出家修道,或附人體,或自現形,皆言已成,正徧知覺。讚歎婬欲,破佛律儀,先惡魔師,與魔弟子,婬婬相傳,如是邪精,魅其心腑,近則九生,多逾百世,令真修行,總為魔眷。命終之後必為魔民,失正徧知,墮無間獄。汝今未須,先取寂滅,縱得無學,留願入彼末法之中,起大慈悲,救度正心深信眾生,令不著魔,得正知見,我今度汝,已出生死,汝遵佛語,名報佛恩。」 《阿底峽思想探討》 西元八世紀中葉印度波羅王朝時期,由於國王的護持下,左道密教正式入篡佛門進而取代了佛教;直到十三世紀初,左道密教被回教消滅為止,這段期間,阿底峽正好出生(西元九八二),因此阿底峽在印度學法、弘法時,正好是天竺左道密教的盛行時期。他入藏後創立藏密噶當派,而《菩提道燈論》就在他以「密」部為主、「顯」部為輔的背景之下而寫的。因為西藏人的道德標準,不像漢地那麼嚴謹;也因為婚姻不易,往往可以多人共有一妻或共有一夫,導致男女間的「性愛事相」比較開放;再加上幾百年來西藏密教政府大力支持左道密宗,及蓮花生進藏所奠定的雙身法基礎,是故「無上瑜珈、樂空雙運」的男女雙身修法,以及師徒間的多人輪座雜交,很受藏人的喜歡;又因西藏地區屬於偏僻的高山地區,交通甚為不便,儼然是獨立於文明世界的邊地,所以左道密教在西藏的推展得以成功;再加上密教政府的政治勢力支持,男女雜交的雙身法就勢如破竹的遍滿流通於整個藏地而沒有障礙。 不護持正法,等於是在毁壞正法。《佛說無量壽經》第十八願「唯除五逆,毁謗正法」阿彌陀佛所不攝取。這是阿彌陀佛發的願,世尊親口說出。正法毁滅了.任誰也不會高興!大家要體解大道啊。
@ALYeung
@ALYeung 4 месяца назад
@wongsiufun260
@wongsiufun260 4 месяца назад
昆盧遮那佛🙏
@CBBoY5916
@CBBoY5916 2 месяца назад
❤❤❤
@adrianhinlungkwok9735
@adrianhinlungkwok9735 4 месяца назад
毘盧遮那佛🙏
@user-oq5qu1ss8k
@user-oq5qu1ss8k 3 месяца назад
平常我是非常討厭現代的神佛高僧的(比如星雲.慈濟的) 但是這位的 不知道有沒有剛看完達摩祖師電影的影響 讓我初一聽就感覺心靜/淨
@bnv
@bnv 3 месяца назад
可看看第二集老和尚親自解說👇👍 上傳下般老和尚: 解說"意識不在範圍內" 片中有"大定無出入"以及"意生身" 又提及禪定要"恆作是念"? 何解? (第2集) ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-KJT-iWQVLZM.html
@read-book
@read-book 3 месяца назад
心經曰:照見五蘊皆空 五蘊:色受想行識;注意這個"識"字,從廣義來講,這個字代表了八識,也就是眼耳鼻舌身意末那識和阿賴耶識.從狹義上來講,這個字單獨代表第六意識,這是楞伽經的叫法,在楞伽經中常常出現心意識三者合在一起的狀況,心這個字代表第八意識,意這個字代表第七意識,識這個字代表第六意識. 不管從廣義來世狹義來說,其皆未能脫離蘊界入的範疇,仍然屬於緣影,屬於海市蜃樓. 若從唯識學的角度來講,應該考慮轉識成智,第八識在轉識之前稱為藏識,藏識蘊含無盡被染污的業力種子,只有把這些染污的業力種子轉染成淨,全部轉乾淨之後,此時會入到菩薩第八地,也就是不動地,也叫無生法忍,為何稱為無生法忍呢?因為業力種子轉完了,不再有剎那生滅.此時的藏識名稱改為如來藏,這時的如來藏和真如是不二的.但是在轉完之前不能認為藏識就是真如,也不能依止藏識,故而如來在金剛經中曰:應無所住而生其心;應生無所住心;應無所住行於布施......無所住,不能住在藏識上,就算如來藏也不能住,大般涅槃經曰:常法不住,若住常法則無為法變成有為法. 所以"意識不在範圍內"這句歌詞是不是應該再深入的斟酌一下呢?是不是應該放下對意識的執著呢? 那該如何修呢?契入清淨覺性即可!何以故?覺者;覺即了;佛者覺也;離塵和覺;覺性即佛性;無上正等正覺;佛在人世間不離世間覺;如來甚至為此講了一本圓覺經......古德早已無數次的在暗示我們了,只是我們視若不見而已! 最後重申一次,千萬不要執著第八識,如果認定第八識就是真如,那麼如來其實沒有必要辛辛苦苦傳法四十多年,祂只要告訴大家:意識共有八個,第八個就是真如.有這一句話就可以替代四十多年的傳法了,依如來的智慧為何祂不這樣傳法呢?為何還要把法拆分成大小乘呢?不可不思.閱讀佛經時常常看到一句話是:持誦,善思念之!為何四依止說依法不依人,依義不依語.因為這些東西只是標月之指,指頭就是指頭,絕非月亮!同理,意識就是意識,絕非真如! 我知道這裡有很多新時代的修行者,如果是新時代的修行者,有一句話送給你們: 回到當下,時時刻刻保持覺察!
@bnv
@bnv 3 месяца назад
那你就要看看第二集老和尚親自解說了👇👍 上傳下般老和尚: 解說"意識不在範圍內" 片中有"大定無出入"以及"意生身" 又提及禪定要"恆作是念"? 何解? (第2集) ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-KJT-iWQVLZM.html
@wanderer.traveler
@wanderer.traveler 3 месяца назад
請問是已故傳孝大和尚的師兄弟嗎?
@鵝填
@鵝填 25 дней назад
❤❤
@bnv
@bnv 4 месяца назад
今晚8時 準時開始播映
@Pettywoman-o7d
@Pettywoman-o7d 3 месяца назад
一切都係幻,知幻就要離
@user-oe7ee4zh4q
@user-oe7ee4zh4q 3 месяца назад
大道顯微聲象先 道兆無名賴變動 乾坤未判無分別 此乃成形闢開閤 四象闔蓋草生本 風雷雲動日月隨 鬼神愚魅邪作怪 清濁雖異仁義同 二氣五行互生尅 好生玄蕴密語續 雷動摇金喚心醒 七竅俱足人應知
@mirandali7790
@mirandali7790 4 месяца назад
毘盧遮那佛
@chiudickson5609
@chiudickson5609 3 месяца назад
見幻即離,同修到彼岸
@patchan-zu4zh
@patchan-zu4zh 4 месяца назад
毘盧遮那佛,我係亞引啊!😊
@YuetchingSin-yr9cz
@YuetchingSin-yr9cz 3 месяца назад
毘盧遮那佛,弟子道和頂禮師父
@cfcheung007
@cfcheung007 4 месяца назад
😀😀😀
@happy16883jp
@happy16883jp 3 месяца назад
請問意識點樣唔喺範圍內呢 ?即係話人有過去現在未來嘅意識?請老和尚開示🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️
@chileungcheuk3813
@chileungcheuk3813 2 месяца назад
相应釋迦的「觉見」,無異知解菩提達摩彈師一生之「所行」,是「吾」喜欢佛法之缘因。 我不是佛教徒 「意识」不在范围内,是识即是「本识」也 ! 范围以外即非受生之介面(空间),而是如来觉中的「宝王刹」 !
@chileungcheuk3813
@chileungcheuk3813 8 дней назад
范围以內即是什么? 去看👀六道輪迴图中那个黑古核突閻君的見觉(根+麈=识)便可知大概。 再看图上佛陀所見的是什么? 日月光明徧照下,佛眼盡見之真實(宝王刹中標示性色之所在),是该图真正要说之重点所在。 活在那裡成「正觉」,見及什么當「眾生」,是「吾」想講的地方。
@chileungcheuk3813
@chileungcheuk3813 2 месяца назад
学佛一事第一想起的是「釋迦佛」,次者便是想起「菩提達摩」禅師。 禅宗实为「一」法门,借用毛端开顯宝王刹(圆点的实体)之便(超然的視角),来直見真色,真法及「真如」。 「入定」为見何谓谓之「应如是住」?即立足在於「一毛端」这个微妙的視角上,獲得觀見佛境的功德。 般若功德(照見五蕴皆空)正为开顯入見見於「宝王刹」。 ··宝王刹中现「七大」·· 「坐微麈」一事祇为親近於眾生, 「轉大法輪」者,當知为另凡人知解何谓「心佛眾生三無差别」一事的究竟。 千言萬語不及得見「毛端」義,而毛端即指完整整体的一个完整單元。 ···處於这裡便知「我是谁」··· 「·」在即得「圆觉」起,並另他性(色麈轉成圆觉性)直轉变成見皆空(空性見)的意思。 能見及於「空性」者,意即是人已有能力架空了根麈和合而来的見觉(業相全消並全化境事变成無),直見「东土」即本「如来自性光明的法身」。 是「我」想講的东西 !
@Carbyd8319n5
@Carbyd8319n5 3 месяца назад
究竟求法者何解?不就是來求法的人嗎?
@TeresaTan-jg9oj
@TeresaTan-jg9oj 22 дня назад
我看1清楚他1超多的事,他1装也1都是事实。他超出1底线的恶。
@KwaiLinWong-yn3iq
@KwaiLinWong-yn3iq 3 месяца назад
毘盧遮那佛!弟子道訓頂禮師父🙏🙏🙏
Далее
Каха и жена (недопонимание)
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Merab vs Sean underway!! 🚨 #ufc306
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達摩祖師 悟性論
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