终极目标 1 什么是真理 

如何判断牧师讲的是不是真理？ ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-TyyV57MCEAg.html YFi4hI9SUs4ryGB0azOAvESg4&index=31 我们不仅要自己信，如 果你觉得讲得有道理，要传播给更多的人。传福音不仅是牧 师的工作，是我们每一个信徒的责任。这也是升入天国时， 主最看中的一个方面。

如何判断牧师讲的是不是真理？ ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-TyyV57MCEAg.html YFi4hI9SUs4ryGB0azOAvESg4&index=31 我们不仅要自己信，如 果你觉得讲得有道理，要传播给更多的人。传福音不仅是牧 师的工作，是我们每一个信徒的责任。这也是升入天国时， 主最看中的一个方面。

把耶穌教導的東西，放在你心裡，你的生命裡，就像你的呼吸，你的飲食，然後，讓祂的教導透過你的領悟，透發在你的行為裡，成為一個內外合一，真實的人，活著的人。

平安信主是蒙福的人，你能有这样的思想真是可喜可贺！祝福你！愿我们的耶和华上帝爱你!帮助你让你找到上帝爱心教会!切记，看圣经很重要！我是基督徒我爱你!因为耶稣基督爱你这样寻求他的人！

首要的，多向基督祷告，经历祂，与祂保持联结；其次，找一间教会，因为教会是神在地上的家，他们会帮助你，并与你一同在基督里成长。末日一定会来到，这是圣经所启示给我们的，只是不知道在哪个世代，只是每个人都要面临自己的末日，就是死亡，也许在死亡之前会见到末日，也许之后，本质上都一样，就是我们都要面临世上日子的结束并面临永恒：天堂或是地狱。愿你找着真理❤️

猶太人為何不承認耶穌是神? 以賽亞書九章6節：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」 “奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”怎會被羅馬人釘死而沒法自救? 還需旁人作偽証說他會“復活“? 後人自圓其說“為人類犧牲”! 猶太人苦等解救他們的"妙策士、全能的神、永在的父、和平的君"，卻只是為了來钉死在十字架上給他們看? 猶太教是摩西所首創的，以舊約（含耶和華的教導）為聖經。猶太人信奉的是耶和華神，猶太教中的最高神及唯一的神。所 以，猶太教不承認耶穌是神。 基督教是由猶太教的革新而成的。基督徒以神為命創立三一真神說，解釋耶穌是神。所 以，基督教以舊約（猶太教的聖經）和新約（含耶穌的教導）為聖經。

耶穌是神的兒子? 創1:26 “神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人” 人有男有女，所以“我們”是指男神和女神。男神是耶和華，女神是耶和華的女兒。 但舊約聖經只提及神有個兒子或嬰孩，沒有提及神有個女兒子或女孩子，何解? 孩子包括男孩子和女孩子。 兒子包括男兒子和女兒子。 所 以，舊約提及神的兒子不一定是男兒子。 古代人重男輕女，生了女兒，會給她男兒名，稱她為兒子。聖經是出自眾人(由基督信徒揀選四十位不同年代，但神話故事相近的古代作者)以神為命寫成的故事和道理。所以聖經作者只提及神有個兒子，沒有提及神有個女兒。

三位一體或三一真神存在嗎? 基督徒認為耶穌是神的兒子，即是說世上有兩個神存在，一個是耶和華(父)，令一個是耶穌(子)。“耶穌是神的兒子”這說法違反了一神教的定義。基督徒為了堅持耶穌是神的兒子而又不違反一神教的定義，無理地說耶和華和耶穌不是兩個神而是兩個位格，加入靈這個位格，便創造三一真神或三位一體的神。三位一體或三一真神給耶穌有了神的身份，從一個凡夫轉變為神的兒子，再轉變為神。 聖經從沒説上帝是三位一體神中的一位。 申命記4 : 3 9 :「天上地下、惟有耶和華他是神、除他以外、再無別神。」 申命記6:4 :「耶和華我們的上帝是獨一的耶和華。」 詩篇83:18:「你的名是耶和華，惟有你是統治全地的至高者。」 加拉太書3:20，《和合本》:「上帝卻是一位。」 《天主教百科全書》： 「在公元四世紀末之前，這種後來被冠以三位一體原則之名的說法，在基督教生活和宗教儀式中從未出現過，我們在耶穌的門徒中也找不到任何與三位一體相似的思想或觀念。」「在二十世紀後期，我們要想清楚、客觀地闡釋神聖的三位一體的來龍去脈、歷史演進及期神學的解釋，無疑是困難的。討論三位一體就像學討論不確定的陰影，這對於羅馬天主教會和其它基督教會來說都是一樣的。」 早期的基督徒並不知道三位一體說，這一原則是在公元四世紀才添加到基督教義中的。 《新天主教百科全書》（1967年，英語）: 「到目前為止，我們可以作的結論是，三位一體這個教義是在４世紀末才創出來的。在某個意義上，這的確是實情。……在４世紀末以前，‘天主三位一體’這個説法尚未確立，而且肯定還沒完全成為基督徒生活和信仰的一部分。」 三位一體這個教義是在４世紀末才創出來的。 《不列顛百科全書》（1970年，英語）: 「公元325年5月20日，君士坦丁親自主持尼西亞大公會議。他積極引導討論過程，還就基督與上帝的關係，親自提出……一個影響重大的信經，然後由大公會議頒布，宣稱基督‘與父同體’。……在皇帝的威懾下，除了兩個主教以外，其他主教都簽署了信經，但很多主教都是迫不得已的。」 君士坦丁主張採納三位一體的教義，目的是要結束教會在４世紀期間的內部分歧。然而，這個教義又引起了另一個問題：生下耶穌的馬利亞（瑪利亞）是“天主之母”嗎？ 《不列顛百科全書修訂版》: 「三位一體這個名詞和關於這種教義的明白闡述都不見於《新約》……這條教義是經過幾個世紀和無數次爭論而逐漸形成的。」 法國《拉魯斯百科全書》： 「三位一體的信條在《舊約》、《新約》、《使徒行傳》以及這些使徒的弟子並不存在，但是卻被天主教會、傳統的基督教派別奉為教義信條。這兩派都宣稱，三位一體一直以來便為所有基督徒所接受，但是，我們手中的歷史證據卻顯示，這個信條是如何出現、發展，並最後成為基督教會教義的。」「在那個時代，信仰耶穌的人性是早期教會中改宗基督教的猶太人在很長一個時期的主流信仰。拿撒勒城的基督教徒和所有由猶太人組成的基督教派中都認為耶穌只是一個受到聖靈的支持人，他們中沒有任何人指責別人是宣揚異端和無神論者。這之後，隨著那些偶像崇拜者的改宗基督教，才出現了一些原來沒有的基督教教義。」「在公元四世紀末之前，這種後來被冠以三位一體原則之名的說法，在基督教生活和宗教儀式中從未出現過，我們在耶穌的門徒中也找不到任何與三位一體相似的思想或觀念。」 奧古斯丁認為，我們不能說有三位上帝，但如果說有三個位格但卻是一體的神，那就不會違反一神教的定義。所以，三位一體或三一真神不是聖經中的術語，是後人創造的怪神論，解釋耶穌是神的兒子。但是，三位一體將神人格化，將耶穌神格化。靈是神的靈魂，天父是神的肉身，耶穌是神的精子。

獨一無二的真神? 創1:26 ：「 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人。」 若果神是獨一無二，如何解釋「我們」？ 詩110:1：「耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」 若果神是獨一無二，如何解釋「耶和華對我主說」？「我」是誰？

唯有父(神)話才是真理(權能)!

約書亞的話就是他父神指示他的話。沒有他父神的指示什麼都不能做等等。他(約書亞)不是神,是神首造的兒子(原有的生命)就是神的道真理!

三位一体神的概念在圣经的第一句就揭示了：起初，神创造天地，这里的神希伯来原文就含有三位的意涵。

法律杀恶人譬如食人魔，那法律是邪恶吗？

@@michaellin249 法律不是邪惡, 借神剎人才是邪惡

这句话，或者这种态度就是人类灭绝的根源，每个人死的根源，自以为义

@@kuaifar9231 中国不存在我不认为人类乃至地球有存在的必要。人类灭绝与否与我无关。

@@kuaifar9231 我可没有博爱的精神，世界的本质就是谁拳头大谁有理，既然美国为首的流氓国家想玩零和博弈，那就玩呗

一貫道耶穌聖人有來慈悲，批一篇真理眼，