聖賢太子--四川 祖廟紀錄片拍攝 黑曜攝影工作室 

同感

看起來就是真乩

是的确实是真的

萬教歸一， 只要是勸人向善的宗教 都是好的， 它本無分別， 只是人的分別心太重導致於分了很多宗教

朱慶芳 感謝您的稱讚

請問🙏有攝影師電話嗎？

許Hsu 您撥打0966319718找導演黑曜

@@user-nl9sj1kg7h 希望有機會可以跟我們三府玉殿結緣

戴文榮 如果你说的是政治的话 那就让时间去说吧

那是太子親自開光喔！

這不是跟有些人批評慈濟救助國外災民說.台灣都還沒救完就就到國外依樣?

我佛慈悲 不分你我

難得看到太子沒含棒棒糖的

不是每個太子都會吃棒棒糖 因為他們也會長大啊~

四川宜賓、太子祖廟。

Siang Zhen MAH 您想要捐贈哪方面的物品呢

都可以。就捐款比较方便吧！

Siang Zhen MAH 您用fb搜尋 聖賢太子宮 會有專人與您聯絡

@@user-nl9sj1kg7h 是乾元真宗圣贤太子宫吗？

@@siangzhenmah2567 對

一樣的

宋小哥：檀香味(香塵入)會被你聞到(鼻根入)，《楞嚴經》卷第三有詳細的說明，但是每個人的佛學、國學程度不同，建議你參考「正覺同修會」平實導師著〈楞嚴經講記〉《四》的講解，對你的疑惑會有幫助，因為我就是受惠者。 引用平實導師〈楞嚴經講記〉《四》p206~207的講解，《楞嚴經》卷第三：【若生於木，則此香質因爇成煙；若鼻得聞，合蒙煙氣；其煙騰空未及遙遠，四十里內云何已聞？】這意思就是說：香塵的飄散，並不是只有靠著煙才能廣飄；香塵不一定會在煙中，煙中雖然也有香塵，但是多數香塵並不在煙中；如果說香塵一定在煙中，那就必須要把鼻子在煙中熏，才能嗅聞到香氣了，然而事實上並不是如此。香塵飄散出去以後，一定要有鼻入才能把香塵吸入而領受香味，可是不能夠說鼻入所嗅聞到的香氣是從鼻根中出生的；若是從鼻根中出生的，即使沒有鼻入時也應該可嗅聞到香氣才是。但也不能說栴檀香氣是從栴檀香木中出生的，也不能說栴檀香氣是從虛空中出生的；因為如果說是從栴檀香木中出生的，如果沒有鼻入、鼻根、鼻識時，還能聞得到嗎？但也不能說是從鼻根而出生的，否則鼻根中應該常常都有栴檀香氣可聞，也就不必燃燒栴檀木。如果是從空中而生，常而不變的虛空就應該常常都有栴檀香氣被人們所聞，也不需要去燃燒栴檀木了。如果是從栴檀木而生，可是栴檀木被燒時的煙氣只是在祇陀園中一小處地方存在，這個煙並沒有普熏各處，為什麼室羅筏城四十里周圍內都可以聞到？ 【是故當知：香臭與聞，俱無處所；】「所以：香臭以及嗅聞之性，這二法全都沒有處所；」也就是說，大眾所聞嗅的栴檀香氣，是因緣和合以後，才能從如來藏妙真如性中生出的。 你小學時每天固定時間聞到的檀香味，應該也是因緣和合以後，從如來藏妙真如性中生出的。 我30年前值班，有次下大夜班，深夜1：30騎機車經過一家固定路線上的製香廠，突然聞到檀香味，數年之間深夜聞到只有這一次；這在我心中存疑了很多年，直至了解了平實導師〈楞嚴經講記〉《四》的講解。這與你所述「一年多後媽媽才聞到。」有點類似，應該是她的因緣和合了，檀香味才能從她的如來藏妙真如性中生出。 〈楞嚴經講記〉《四》p283~284，龍樹菩薩《中論》卷第一〈觀因緣品〉：【諸法不自生，亦不從他生；不共不無因，是故知無生。】換句話說，諸法都是如來藏的妙真如性所生，只是直接生、間接生、輾轉生的差別，無不由如來藏以妙真如性運作來出生的。 阿賴耶識(如來藏)心體之本來自性：一、本住性。二、自性性(本利淨根力：信、精進、念、定、慧力；本慧大悲力；一覺通智力。)。三、清淨性。四、涅槃性。五、中道性。

@@user-wy9pd6eh4o 讚歎！受教了。 不只壇香，百花香，桂花，百荷，，一路走來，非常，慘，慘，來形容。現在是正在讀， 楞嚴經。碰到問題了。 大至上，走錯了，或讀錯了。 會被藥師佛，更正。 楞嚴經，太難了。從讀佛經開始，一直都是只讀，金剛經。藥師經，而已 。現在才知道 ，哎呀！不夠用啦！天天拉警報，感恩，你的指導，感恩。

該到通靈的境界了