许子东讲中国现代文学8 文学与政治之间的矛盾 

太喜歡許老師的課了。有文學、有人生，真誠、智慧，聽完精神灑脫，心靈飽滿，立刻搜羅所有能買到的他的作品。

许老师的讲课让我想起了在南京大学中文系旁听多位知名教授的课程时的感觉，把传统文化与启蒙精神、人文关怀、理想主义完美结合起来。大陆这样的老师很多，希望腾讯把这些老师的讲座搬上网站惠及更多学子。

许老师对启蒙者的那段分析讲得太深刻了。

许老师，幸好来到香港了，不油腻， 很乡里。

非常恭敬的鞠躬，希望能有更多这样传播知识的同时也能教导道德的好老师！！！

许老师好 喜欢许老师的课

谢谢许老师

听了后，越来越喜欢许老师，深入浅出，有理想，老而弥坚！

Thanks!!!!

许教授这课讲得好好呀！

这节课讲了很多道理。不管什么专业的学生真的都应该听一下。

“当一个社会没有人敢说真话”--许老师一语成谶，说中了今天的香港

这个结尾太神了，几十年的后事都在预言中。感慨许老师的课，很多内容这些二十岁上下的孩子们会听不懂啊

许老师真是现代文学批评大师，融会贯通，横向比较纵向比较，深度解读，而且深入浅出，幽默风趣，他的书必须要看

只能由衷赞叹许老师讲的太好了

真想听老师讲所以的课。

體溫表那個寓言，是“揣摩上意”。

精彩绝伦！许老师可能是当今中国最优秀的文学老师了，没有之一

很不错，很不错！

最后一段太精彩了，同学们8鼓掌鸭

精彩

许老师最后一句令我受益匪浅。

最后那一点总结的真好，教室里竟然没人鼓掌，我在家里都想鼓掌了

通篇都营养丰富，最后是精彩的豹尾

许老师最后的话--精彩

真的很难想象，许老师这种水平的课程，放在大陆哪所高校都要场场爆满吧。

什么叫大家，语文老师，讲的是价值观，而非简单的之乎者也。

结尾的总结很妙，听懂了，启蒙者被超越，然后迅速被落后的微妙，这点总结真的蛮好的，就好像嘻哈里面old school 和new school 的矛盾

许老师, 世间少有的优秀知识分子, 了不起.

同学们，划重点：人应该说真话，不鼓励说真话的社会是有隐患的。 课后思考题：一个陈述为真的判断，有资格的裁断主体是谁？ 如果两个针锋相对的观点都被不同人群认定为“真话”，你有什么建议？

许老师了不起👍

👏👏👏

有意思。

好老师啊

1:55:18 鼓掌👏👏👏

周作人那段说得好，许老师是真的读懂了

👍

二先生的“涩” （日字「渋」）纯粹“日本製”，所谓的大和三大独特的美意识之一，即： wabi（侘し=静）、sabi（寂し）、shibumi（渋み）。 维基解释 渋み：不花哨、沉浸的趣乐、地地道道却又意味深长。 （ハデでなく落ち着いた趣があり、地味だけど味わい深い）。

太有意思了

许老师：不鼓励说真话会过去的。（现在跟50年前一样的不鼓励说真话，禁止说真话，打压说真话，令人真的很绝望）01042020

听了故事想哭～

同情他因为他真实，更为复杂

不鼓励说真话的社会，会过去的。🌹

求課間BGM～

帮忙翻译一下社交中间地带的那几句广东话

新批评是文本阅读，传统文学批评是作家论事，知人论事。必须两者结合才能好好阅读作品：文本加作家论。

為人師範

啊，上这样的课太幸福了

了不起！

题目的“矛盾”应该是人名的“茅盾”

老师很诚实哈哈哈哈

关于《创造》，听说高晓松跟他前妻就是这么个故事，找了个特单纯的女生塑造成自己喜欢的样子.。不过，还是成了前妻...

不鼓励说真话的时代是会过去的👏👏👏

把群眾忽悠起來之後，革命就變得沒有節制

太棒了，最后的一段……可以理解为：所以现在的知识分子都没有唤醒需要被唤醒的人的条件了！在这块卡的死死的！

40:19，这一段特别适合现在，说真话的社会总归是会到的

听得入迷

听到说鲁迅、郭沫若、矛盾三人是党史人物时，我就突然意识到：历史是任人打扮的小姑娘。

许老师的权力的游戏体恤衫

结尾点睛之笔！但是如果茅盾这么早地预告了被启蒙者对启蒙者的反动，为什么还能在经历了他所预告的动荡时期后全身而退？

徐老师的课值得反复听

Respect!

周力推郭，两人是一路人

最後的問題我也沒想到回答居然是這麼物質的，當然是同情女人啊！完全喪失了自我發展的機會

这堂课对我大有裨益啊

关于吃草莓的例子，可能有第三种模式，就是同一时间同时吃一点大的，也吃一点小的。另外，要考虑时间对草莓质量的影响。例如，如果天气热又没有冰箱，那我就选择先吃大的好的。这样可以获得享受总量的最大值。

最后一个就是典型的养成系故事啊，只不过功力不够玩脱了。看看国父跟宋庆龄吧，那算是养成了

哈哈哈哈 中文系出来当agent，子东老师教怎么卖房子

哪句是粗口？

15:50 竟然没有提王小波

胃是microbiome

郭沫若很早入党的

周家骨量守恒呀

我觉得为什么这个男的值得同情，人家还是因为本身如果我们把这个男的作为一种学者来看的话，他是一个思想家。他希望按照自己的思想去构造他的理想社会，但是这种理想社会的乌托邦啊。最终却违背甚至是超出了他的。设计蓝图完全向着另外一个方向走去了。 中国的很多王朝啊，无论是秦朝还是汉朝，还是现在很多时候都是被这种思想，典型的思想建国。并不是根据客观的自然条件。自然演化，根据生产力而产生啊。而是很大程度取决于人的思想介入干涉所形成了这么一样的一个国啊。这种国家实际上是一个人造人。你也可以把它理解为一个人造巨人。 男人最后哈还希望通过啊稍微保守一点儿的方式啊来对这个女人这思想啊进行一定程度的修改，但是这样的修改其实已经是完全来不及的了。女人已经从一个客观的思想概念变成了活生生的真实存在。此时女人，已经是如同神笔马良的画变成了真正的行走实物，已经不能在去更改它的内在思想内核，就像一台已经刷好了的机器，他已经是可以自行运转了，就不能再像一台完全没有装在系统系统的硬件机器一样。 其实每个时代都有每个时代的理想。只不过有的时代理想蓝图和最终的成品之间的差距。过于庞大。有些产品最终产生时，它在设计之初的草图中存在严重的bug。 我觉得造成这种原因的主要原因是这种理想蓝图在设计之初啊。脱离了自然演化的规律,脱离了人的自然属性。而掺杂了太多本身很不稳定的神性。

卞之琳？

不愧是坐在右边的人啊

说完下课居然没有掌声？？

恋恋书中人

哈哈哈，题目有点问题呀。分明是 茅盾

我也思念生煎馒头

你半夜看球也是肉体的快乐啊，饱了眼福。

很害怕文化革命

想象柿子的涩、想象抹茶（周作人作品）、想象日式庭院…… 更直白点，拧巴。 日本文学是很拧巴的，就源自其性格拧巴，但是日人不以为累赘、反自认是一种独特的美。

吃草莓故事看来在教师界流传很广，20年前读书时就听到过。上课风格也和个人遇到的老师差不多，喜欢讲些小故事，再教你做人道理之类，但个人很不喜欢这种价值观的灌输。看一些海外名校公开课就能看出区别，老师不做价值判断，教你方法认识各种观点，让学生自己判断。

为什么香港学生不喜欢坐前排😂

鸡蛋里挑骨头：许老师拖堂严重啊，课程节奏把握有问题

《远与近》 背过身 你看到的是我的臀部 转过脸 你望见的是我的胸脯 我不是神女 只让你苦对巫山的雾 我是女神 裸体时 你会听到我心底的啼哭 2002/5/6洛杉矶

说事实的要被打，说谎的得好报 ----我觉得出处在 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延

可惜这样的教授国内却凤毛麟角

周作人比你观念文明多了！

喝水这么频繁。。。

韩寒就是一个笑话，许先生不要装做看不到

都当假话去听，不然这个社公会乱掉😊