陶傑時評 - 上帝是否存在 

謝謝各位指教

上帝在六天裏創造了宇宙。人和萬物也是上帝所造。祂用話就成就自己的美意。可以從神所默示的聖經去讀上帝的做為。上帝赐耶稣、聖經、聖靈带领世人归向祂。耶稣是道路、真理和生命。除了耶稣没其他能带领到天父那裏去。耶稣预備了地方给信靠祂的人，與祂同住。

人有了智慧慾望卻形成了玻璃心、為了互不傷害、延續人類世界、從而產生了良知來反省、也製造了一顆敬畏神的心來自我強制．同是生命體、生物互相廝殺、自生自滅絕、這麼簡單直接自然事、自我放大自以為是的人類、想咁多迷又係阻住地球轉

是人創造了很多不同上帝，不是上帝創造了人 。

人死如燈滅,死了就死了。 没有天堂,沒有地獄,沒有陰間,没有黄泉,沒有神鬼佛。 生前我已忙碌一生,死後請给我平靜。

佩服陶傑老師，萬請在現有粵語視頻下配以中文以啟蒙廣大大陸愚民，意義非常。

掌聲鼓勵!如同我心!

永恒的等，上帝到了哪裡，原來睇漏眼，騙人的事是永恒！永遠都有人信。

一位無神論, 一位多神論. 唔好意思, 你們 duck and chicken talk. :) 永無結論.

very funny statement from Mr. Tso at the end.

I hope Mr. Lau can talk more anything to let us know , He is a book

上帝既存在係取決於相信與否

//田家炳: 「朱子治家格言」與信仰之路 田家炳先生簡介 • 1919年11月20日(農曆九月廿八日)生於廣東梅州大埔書香之家 • 1935年不足16歲父親逝世，輟學從商，肩負持家重擔 • 1937年遠赴越南，推銷家鄉瓷土 • 1939年轉往印尼從事樹膠工業，先後創辦兩家樹膠廠，白手興家 • 1958年舉家定居香港，並在荒蕪的屯門買下30萬平方尺的海灘，劈山填海建廠，創辦田氏塑膠廠有限公司，專事生涯塑膠薄膜及人造皮革 • 1959年開始積極參與香港慈善服務，例如:出任博愛醫院總理 • 1968年在香港元朗屏山建廠創辦「田氏化工有限公司」 • 1970年倡議創立「大埔縣旅港同鄉會」，團結來港鄉人 • 1978年廣泛捐資大埔縣民生建設，回饋桑梓 • 1982年創辦「田家炳基金會」 ，規劃慈善公益及教育捐資，並在兩岸四地捐建大學教學樓。以田家炳命名的中、小學校及幼兒園，共300多所；贈書、設立獎學金及民生建設更是不計其數 • 1984年創辦「台灣田家炳文教基金會」，推動海峽兩岸文化教育交流 • 1992年後在廣東東莞、廣州建廠，成立分公司拓展業務 • 2001年出售居住了37年的花園別墅，全數捐助教育，租住公寓 • 2009年將家族持有的四座物業業權轉贈予「田家炳基金會」，推動教育事業 • 2013年在中國基督教播道會恩福堂接受洗禮，歸信基督教 • 2018年年辭世，仁心風範長存 所獲榮譽 • 1982年，香港總督尤德爵士特頒英女皇榮譽獎章 • 1988年，獲台灣最高當局頒賜「熱心公益」金匾 • 1994年，南京紫金山天文台將2886號小行星命名為「田家炳星」 • 1996年，英國女皇親授大英帝國員佐勳章(Member of British Empire, M.B.E) • 1996年開始，陸續獲海峽兩岸12所大學頒授榮譽博士或院士榮銜 • 2004年，北京中華慈善總會舉辦首屆全國慈善人物評選，獲選為中國最具影響力的100位慈善人物之一 • 2006年，再獲該會獲頒「中華慈善事業突出貢獻獎」 • 歷年來，榮譽青海、福建、雲南、湖北、海南、黑龍江等多個省政府頒授榮譽獎章 • 全國90個市，縣授予榮譽市民；50所大學聘為榮譽教授 • 2010年，香港特區政府頒授最高榮譽大紫荊勳章(G.B.M) 「很多人都不明白我為什麼要信耶穌。坦白說，我一向都是憑良心做人，我可以毫不臉紅地說我是一個好人，同樣有七情六慾，根本不需要信耶穌！可是，人眼中的好人，在神眼裡，還是一個罪人。」一生薄己厚人的田家炳先生(下稱田老先生)，為其由修身之路邁向永生之道的歷程，寫下了最佳的註腳。 首先，被公認為「大好人」、「偉大的慈善家」兼「偉大的教育家」的田老先生，是如何鍊成的？原來這是源於他父親田玉瑚先生的言傳身教！田老先生的父親，自小就以明末清初著名理學家兼教育家朱柏廬所撰的「朱子治家格言」(下稱「治家格言」)，教導他處世的智慧及良心的修養。 那麼信仰的種子又是何時種下的？原來田老先生十多歲時，已經從宣教士口中聽過耶穌基督捨己為人的故事，深受感動之餘，便開始學效耶穌基督及宣教士的善行、品格及愛心。按他當時的認知，耶穌基督捨己為人的故事，與「治家格言」都是要教導人如何「做一個好人」。 到田老先生晚年，筆者(蘇穎智牧師)有機會有系統地跟他解釋基督教的核心信仰，包括萬物的來源、伊甸園的失落與罪的關係、救恩的預備與成就、主耶穌基督是誰，以及祂與人的關係等等。感恩田老先生終於2013年接受救恩，受洗歸入基督。// 現在, 就由田家炳先生的受洗見證和蘇穎智牧師的訊息分享 (27.05.2013), 讓我們更深入了解田老先生決定信耶穌的原因及經過, 以及基督信仰的精髓。願所有人明白上帝的深恩厚愛和一切榮耀頌讚歸給主耶穌基督, 阿們! 田家炳先生水禮見證: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5RZkDuvv3HM.html #田家炳 #朱子治家格言 #唯有耶穌是救主

道教與佛教 (二): 拜神的“有求必應”與“靈驗”的危險 講員: 溫偉耀博士 1. 探討佛教的起源與中心思想。 2. 為什麼觀世音菩薩又稱為觀自在菩薩？ 3. 佛教思想當中有什麼自相矛盾? 4. 菩薩是否存在? 5. 佛教教義是否合理及是否可行? 6. 佛教的人生觀與基督教的人生觀的基本區別在哪裡？ 中國人拜神，要的無非就是希望有求必應和靈驗，幫自己救苦救難，當中有什麼問題？ 講座連結: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-oZFBnxYPiJ4.html #佛教 #釋迦牟尼 #觀世音菩薩 #觀音菩薩 #基督教 #聖經真理 #耶穌

耶教的故事內容及「真理」，咪又係起源於其它神話（例如希臘神話 巴比倫神話），何來唯一的真神及真理？

中國民間信仰與基督信仰 講員: 林家偉牧師 (粵語主講, 中文字幕) 1. 比較民間宗教與基督教如何處理罪和救贖之法。 2. 佛教的輪迴。 3. 道教的十八層地獄。 4. 為何佛教徒會「禮佛」? 5. 為何佛教徒會「放生」? 6. 佛教的「打坐」讓修練者暴露什麼危險? 為何有這些危險? 7. 佛教的「觀世音菩薩」虛構的事實。 8. 道教的「五方五土龍神 前後地主財神」的「五方神」: 東方青帝青靈始老九、南方赤帝丹靈真老三、中央黃帝玄靈黃老一、西方白帝皓靈皇老七、北方黑帝五靈玄老五。 9. 道教的「五方五土龍神 前後地主財神」表示多少「神明」? 可是它們實際上並不存在。 10. 「罪」與「罪行」的分別與存在的事實。 11. 人類不能自我救贖, 尋求他力(耶穌)是必然也是唯一的出路。 12. 耶穌、十字架、贖價、永生。 結論: 「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(使徒行傳16:31) 短片連結: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Ei3aQzLCONs.html #佛教 #觀世音菩薩 #輪迴 #法術 #玄術 #邪靈 #打坐 #道教 #基督教 #耶穌 #上帝 #聖經真理 #道成肉身 #神就是愛 #十字架 #希伯來書7章25節 #約翰一書3章4節 #羅馬書6章23節

題目: 從儒家思想回應當好人遇上噩運 講員: 陳耀南教授 (粵語主講) 1. 陳耀南教授如何解釋哲學? 他認為哲學本身有甚麼缺憾? 2. 陳耀南教授所說: 「睇實佢、睇開D、睇化晒、睇上頭」是甚麼意思? 3. 在中國歷史上中華三教如何發展? 彼此如何融合? 4. 儒家、道家和佛教思想各自如何回應「好人遇上噩運」的問題? 5. 陳耀南教授如何解讀和評價中華三教? 6. 陳耀南教授認為基督教如何補足中華三教的不足, 成為中華文化的一部分? 7. 陳耀南教授個人如何回應人生苦難的問題? 他如何把苦難來源分類? 短片連結: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-EyMU2qbXd4k.html #儒家思想 #道家思想 #佛教 #基督教

耶撚d睇法真係好on9，咁樣叫解釋， 搵個5歲嘅講都仲好 當然劉生的那句各有各信係好嘅 包含了尊重

上帝不存在 每個人的心存在

一泊埋 明歞證明 陶傑係一笑料 才子 裁子才對

天人道系列第3講: 成聖、成仙、成佛、成人: 正視人的高貴和醜惡 講員: 溫偉耀博士 (廣東話主講, 國語傳譯) 1. 儒家、道家老莊、佛學如何描述人性? 各學說有甚麼優劣? 2. 道德心理學如何總結人類德性的現象? 3. 基督教與傳統中國學術思想在描述人性上有甚麼不同? 講座連結: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-7XQeFOuuDfE.html 編者按: 透過溫偉耀博士精準地講解和比較傳統中國各家學說精要之處, 讓聽眾懂得其優劣; 另外也指出他們缺乏的地方。我們無可避免的結論是, 歷世歷代人類自己的智慧即使全部加起來, 都永遠無法整全地描繪人性。唯有在創造他們的上帝的啟示下, 人類才能真實地認識自己。 #基督教 #儒家 #道家 #佛教

談輪迴 (完) 作者: 張逸萍, 刊登於《中信》450期 1999年10月 輪迴的邏輯漏洞 除了沒有科學證據之外，輪迴觀念還有好些邏輯上的問題，例如說：輪迴是為了叫靈魂進步；但是人輪迴之先忘記前生，那麼誰能從一個懵懵懂懂的情況下改進呢？如果說，無論自覺或不覺，輪迴都是為了叫我們學功課，那麼，人類社會理應愈來愈美好才對，但是怎麼事實卻相反？ 此外，如果靈魂不斷在投胎轉世，何以世界人口愈來愈多？其他的靈魂從何而來？東方宗教接納人變牲畜的觀念，當然可以解釋人口問題，可是牲畜沒有自由意志和道德觀念，如何行善超生？新紀元信眾不相信人變牲畜這回事，於是說人會變作其他靈界層面的靈魂或者外星球人，但是為甚麼地球人口爆炸，卻愈來愈多靈魂喜歡擠到這個星球來呢？ 輪迴思想的後果 相信輪迴觀念，起碼有下列幾個害處： 第一， 冤枉好人。前生那個人積孽，今生這人受報。這實在不公平。應該前世那人受苦才公平。 第二，帶來悲觀的人生態度。輪迴思想叫人覺得命運前世註定，再努力也沒有用，於是便引起一生消極停滯。 第三，沒解決現實問題。今生的困難既由前世做成，那麼當然無法解決眼前的問題。 第四，影響人際關係。因為別人對你好，你不必存感恩之心，因為人家前生欠你的，同樣理由，你對別人不好，也覺得無需內疚，更進一步，甚至社會缺乏憐憫和公理，如果今生遭遇都是前生報應的話，餓死街頭的乞丐必定是罪有應得，不值得去救助，謀殺犯也不必判罪，他只不過是替天行道。 此外，輪迴觀念還會產生各種滑稽可笑的迷信事情，譬如佛教徒不敢吃肉因為害怕吃到祖宗的肉，而且他們也愛買些魚蝦蟹來放生，希望魚兒們來生投胎做人，回報自己放生之恩。類似問題數之不盡。 結論 輪迴觀念雖然沒有科學根據、不合邏輯，而且對人生有害無益，但是它卻反映了人心對永生的嚮往。人人都怕死，不願意離世，又怕死後落地獄。輪迴觀念給他們再回到世上來的希望。而且在輪迴觀念中，沒有地獄永刑，今生過失，來生受苦，自贖己罪，不必倚靠基督十架，今生未贏得上天堂的資格，下次再努力，機會仍多。但是，這只是一種願望。聖經告訴我們，人真正的盼望不是再投胎塵世，而是回到創造者那裡，與祂同在。途徑就是接受耶穌基督，惟有耶穌基督才是道路、真理、生命。若不藉著祂，沒有人能到天父那裡。「人人都有一死，死後且有審判」（希伯來書九27），死後再沒有回來的機會了。「現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子」（哥林多後書六2）機會只有一次，就是現在。我們不要誤信輪迴，不要以為機會仍多，以致失去了今天的機會，又失去永生。 全文連結: www.chineseapologetics.net/NAM_trap/reincarnate.htm 編者按: 佛教在中國札根2,000年, 深入民心; 不少人對六道輪迴先入為主地認為是對, 不懂加以批判和辨識當中的謬誤和害處。聖經的啟示讓所有人不再惶惶不可終日地過活, 不知道死後的去向 (輪迴、天堂還是地獄?), 因為耶穌宣告:「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」(約翰福音11:25-26)「我實實在在地告訴你們，信的人有永生。我就是生命的糧。」(約翰福音6:47-48) #輪迴 #佛教 #印度教 #新紀元運動 #NewAgeMovement

我系神，我主沉浮！

這是宗教哲學上的苦難問題(The problem of evil）這問題最早可以上溯至古希臘時期伊辟鳨魯，以及近代西方哲學家萊布尼茲(Lebinez)的神義論（Theodicy) 可能時間関係,二人對話不夠深入。 基本上苦難問題在理性上是可以探討，但是永遠找不到答案。在聖經舊的約伯記已探討了這個問題, 主角約伯受盡磨難,在呼喊为什麼,上帝仍沒有正面回答。只是回問：我立大地的根基時,你在那裡.這是把這課題由理性層次推到信仰存在層次。 基督教信耶穌就是神本體的真像，是上帝，即道成肉身，祂的苦難的一生，正反映出上帝對我們人類受苦的態度, 祂與人類同經苦難.

存而不论

談輪迴 (一) 作者: 張逸萍, 刊登於《中信》450期 1999年10月 輪迴的觀念，基本上來自東方宗教。中國人由於深受民間佛教影響，不少相信輪迴。近數十年來，東風西漸，西方人士中接受東方宗教或新紀元（New Age）的，也一併接受輪迴觀念。 輪迴觀念之種種 輪迴觀念以印度教的最具代表性。他們信人死亡後投胎轉世，而前生所積聚的「因果業力」，可以影響來生。於是「善有善報，惡有惡報」，如此生生死死，多次輪迴投胎，直到孽債償清，與梵天合一，超脫輪迴之苦。 佛教的輪迴觀念，大致和印度教相同，不過多了六道（天道、人道等），並且不相信靈魂存在。 新紀元運動的輪迴觀取材於各種宗教和思想。部分來自佛教和印度教，部分來自著名靈媒基斯（Edgar Caycee）、名鬼拉撒烈（Lazaris），並且還攙雜了流行思想，如進化論等。他們不相信人類受報為牲畜。認為萬物起源於一些覺識，產生礦物，進化為植物、動物，然後是人類。最早的人類和動物一樣，經過多次輪迴後，進步至和神聯合，才產生覺識，創造現實，又從物界再來一次。1 輪迴的「證據」 由於輪迴是新紀元運動中一個重要信念，所以近年出現了所謂輪迴的「科學證據」。其中最有力的就是催眠術下的「前生回溯」。 有一個著名個案說：一位美國主婦在催眠術下，發現自己十八世紀生於愛爾蘭，名字叫做穆菲。在催眠術下，她能描述當地日常生活的細節。有一次還跳當地的舞。於是引起很多記者調查，發現她的「記憶」並不完全準確。後來更有人發現，她的資料極可能來自童年所認識的一位愛爾蘭婦人。2 一般學者都對催眠術沒有信心，因為被催眠者容易被催眠師的提示左右，把幻覺當成回憶。再者，催眠術是邪術，受催眠時，人的心靈敞開，大有可能被邪靈所控制。這可見於魏斯在《前世今生》所描述凱瑟琳的催眠治療過程，醫生與病人都在這過程中，增加靈異能力。凱瑟琳在催眠後接觸靈異領域，帶給魏斯各樣新紀元思想。3 另一個流行的輪迴「證據」是突然自發的回憶，例如一個三歲半的印度小朋友喳迪，突然回想起自己前生叫做高琶，住在三里外的伯納事。他能詳述前生家庭的事情，包括父親保險箱的位置和姨媽手上的金鐲等等。喳迪父親表示自己在伯納事沒有熟人。可是調查人員發現，喳迪的表姐就住在當地，極可能是資料的來源。4 深入研究的人表示，大部分突發的回憶，基本上都是虛構，可疑點甚多。甚至以「鬼靈附身」，也可以解釋很多個案。此外，輪迴還有其他一些更弱的「證據」，例如靈媒用「超感知覺」為別人尋找前生，又把一些「似曾相識」的事、甚至兒童的天才，例如語言天分，都列為證據，說是前生學會的技巧！這實在是信口開河，牽強附會，叫人難以信服。 1. Lazaris, The Sacred Journey: You and Your Higher Self, (Palm Beach: NPNPublishing, 1988), p.65-75. 2. Editors of Time-Life Books, Psychic Voyages, (Alexandria, Virginia: Time-LifeBooks, 1987), p.116-18. 3. 魏斯著，譚智華譯，前世今生，（台北︰張老師出版社，民國83年） 4.Paul Edwards, Reincarnation: A Critical Examination, (Amherst, NewYork:Prometheus Books, 1996), p.256-59. 全文連結: www.chineseapologetics.net/NAM_trap/reincarnate.htm 編者按: 輪迴是靈媒和魔鬼主張的觀念, 支持輪迴的「證據」那麼容易找到破綻; 所以人類推廣輪迴之說是不合理的, 對大家都是有害無益的。 #輪迴 #前生回溯 #佛教 #印度教 #梵天合一 #新紀元運動 #催眠術 #邪靈 #超感知覺

一切事物是由有為法和無為法而成，故世上沒有獨立存在的事物。若果存在的事物不能夠自身擁有或自體形成的，必須從因緣和合生（有為法），是有生滅變化的，例如六道眾生（天道或神道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道和地獄道）。若果存在的事物不是因緣和合生（無為法），它必定是由因緣和合所生的事物自身擁有或自體形成的，是無生滅變化的，例如佛性，但被「妄心」蒙蔽而不能覺察。 假設物質具有創造宇宙，創造生命的能力，名為創造者（神或大梵天）。 若果創造者不是由因緣和合所生的物質自身擁有或自體形成的，祂必定是因緣和合生（有為法），是有生滅變化的，那麼，祂又如何創造宇宙，創造生命 ? 若果創造者是無生滅變化的，不是因緣和合所生的（無為法），祂必定是由因緣和合所生的物質自身擁有或自體形成的，那麼，祂又如何創造宇宙，創造生命 ? 若果創造者是獨立存在的(自有)，即不是因緣和合生的（無為法），也不是由因緣和合所生的物質自身擁有或自體形成的，便違犯果從因生的原則。 沒有任何事物是無因而生，否定了無因論，無因生的創造者。沒有任何事物由一因而生的，否定了一因論，靈魂論，大梵（因）創世（果）論，神（因）造人（果）論。 神只不過是受苦、受害或有愛心的眾生的盼望，盼望有一個萬能的神拯救世人。神（果）的因是眾生，祂的緣是眾生的苦和愛。因緣和合生幻有，假有的神。

//「無中生有」 “媽媽，我是從哪裏來的？”這個問題，不僅使孩子們困惑，連許多父母也不明白生命的本源，這是人類除了吃飯養生以外的重要題目。平時我們用“無中生有”譏諷那些製造謠言的人，因為人無力把“無”變“有”。但以“無中生有”喻上帝的創造，一讀之下，雖然有點幽默，而其能把創造的奧妙表現無遺，使人拍案叫絕。 無神論反駁創造論的最得意語句是：“誰創造上帝？”龔天民著唐朝基督教之研究一書，錄有當時一神論的原文，洋洋萬言，其中說： 天無柱支托，若非一神所為，何因而得久立不從上落。既是神力，故知無天梁柱，天得獨立。天既無梁柱托獨立，則知天不獨立。人亦無安置處，爾許時不崩不落，轉運萬事，不見一物，但見神力，使一切物，皆得如願。譬如人射箭，唯見箭落，不見射人。雖不見射人，之箭不能自來，必有人射。射人力盡，箭便落地，若神力不任，天地必壞。 以上帝為萬物的開始，能使我們的推敲特別順利，不但答覆了緣起論“最初存在”之謎，且給無神論一個生存的目標，也給唯物論予做人的喜樂。其實萬物“偶然”而得的看法，一經研究，才絕不偶然！生物學上的神奇，物理學上的定律，天文學上的偉大，不知經過了科學家多少次的修改，心血交瘁，我們還未得窺全豹。 微生物和原子，是宇宙的能，進化論把人看為“能”的結晶。人雖有化學混合物（chemical compound）的成分，但最使我們瞠目的是，人竟為萬物之靈！他幾乎有上帝的能力。創世記述說上帝首先創造全地，然後造人，說：“看哪，我已把遍地一切賜給你！” 約伯提議：“你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；或與地說話，地必指教你；海中的魚，也必向你說明。看這一切，誰不知道是耶和華的手作成的呢？”（聖經約伯記12:7-9）這是三千多年以前的寫作。約伯其人本來富貴榮華，卻飽嘗痛苦，他的豪語，足以反映了人類起初至今天對創造者的仰望和倚靠。我們不要單在試驗室中探討生命，要到森林中去觀察野獸的生活。又在月明的晚上，靜聽海洋的啟示。再三思想嬰孩的啼哭，是否對生的盼望有關？勇士對死亡的恐懼，為何使唯物論者相顧失色？ 科學的發現原來是見證上帝的權能。科學家不能奪去上帝的榮耀，何況創造論根本是智慧的科學。從來沒有人說過科學家“都”反對創造。物理學家金頓說：“科學是一種找尋真理的可靠方法。”火箭專家布倫說：“科學證明沒有任何東西會完全毀滅，我相信靈魂永存。”天文學家急巴拉說：“我全身發顫，我的血液沸騰。上帝等待了六千年之久，我才來體驗祂的偉績。” 進化論相信萬物互相排擠殘殺。如此看來，戰爭和謀殺是我們的進步呢。槍林彈雨過後，我們真的比以前更快樂嗎？直到如今，我們還未看見進化論的好處，它只替教育當局解決了一課頭痛的教材。而基督的福音卻實際上改變了苦難的世界，人不再以殺頭為樂，人學習了捨己，不但希望今天的日子能達到快樂，更祈求他們的子孫也要同樣地享受到歡笑和舒適。 每一次我和兒女們上動物園，從不願意在猴子籠前多留一刻，因為恐怕會聯想到假如猿猴真的是人的祖宗的論說來，心裏便會不安：這隻猴子，幾時會變成人呢？為甚麼猴子不上學校去呢？人幾時再演進下去呢？我究竟是甚麼呢？一旦道德觀被否認，人也要被困進鐵籠裏去！請看，我們周圍所建築的監獄便是。這樣子的“進化”，真的是宇宙之福嗎？ 上帝是我們的中心，如同太陽和眾星的軌道，差之毫釐，就是世界的末日。這位管理者的智慧，當然不為人仍屬有限的頭腦所能理悟；上帝的自在永在性，於此更形可靠。進化論說一隻蛹可以變為蝴蝶，蛋會孵出小雞，何奇之有？狗口裏不會生出象牙，才是大道理啊。// 文章連結: www.ebaomonthly.com/ebao/readebao.php?a=20091110 編者按: 個人、家庭、社會、國家、全世界不容有上帝及 祂的教導, 其結果是災難性的 (聖經早已說得清清楚楚, 不用馬後砲)。歷世歷代的人類已經重複親身示範只有聖經才是真理, 那就是「無神論」的人生態度所帶給人類的後果是道德「相對化」、異端邪說及迷信的習俗流行、公平公義變得遙不可及, 扭曲人性的社會現象沒完沒了。其實,「無神論」的說法老早已經有不少人駁斥, 其「死灰復燃」反映人類叛逆上帝的罪性並且聖經約翰一書5:19描繪「全世界都臥在那惡者(魔鬼)手下」是真真實實的。 #上帝創造宇宙 #聖經真理

是不可知论，我也算是

世人願意相信 “劉半仙”，因爲劉半仙剛剛訪問地獄回來！

脫下袈娑 披戴基督 從披戴袈娑到披戴基督, 為何鄭麗津選擇以耶穌為她唯一的救世主?為何她有這個翻天覆地的轉變, 推翻過去所學的一切佛理? 背景: 大學畢業後隨即出家達23年，法名道清法師。曾在佛教界擔任佛教支會總幹事、佛學院講師、監學、教務長。1997年10月於美國決志信主，現居於台灣。 心路歷程：曾經在佛教裡認知佛陀為教法的導師，依他的許多法門，以為可以同樣修成就… 影片連結: www2.vinemedia.org/media/story/not-me_2/not-me_02.mp4 編者按: 鄭麗津比很多人更參透佛理, 讓她來闡述佛教與基督教迴異之處最適合不過。願耶穌使用鄭姊妹的見證, 讓所有尋道者明白和相信聖經所啟示的耶穌就是人類所要尋求的救世主 (約翰福音14:6)。祈禱奉主耶穌名字而求, 阿們! #佛教 #基督教 #只有耶穌是救主

先该问下 宇宙 有 边界 吗？

善惡與人生中認知的配搭而已。如西方人只認識天使，善良的死了就見到他，不會見到東方的仙女一樣。

究竟係邊個設計..... 7大洲... 5大海洋.... 太陽 ＋月亮...有地震+ 海嘯....???

好多香港人連何是老闆也分不清

神其实在现实中并不存在，这就是为什么人们都称它为神话！

上帝用推論出來的，當然不是上帝啦。近代的神學及哲學已經作出不少及深入的批判；本體論的上帝觀，怎會是聖經所論述的上帝？因此，我有理由相信，兩位講者，未及在這方面下過功夫。當然，這種場合清談而已，算不上討論。是否到位？見仁見智吧！若作為有心的人；我覺得，拿來作為是否有上帝的討論及學習，都幾好丫！

//聖經對死亡的觀點是怎樣的？ 死亡本身是分離的情形。按照聖經，只有兩種死亡。首先，肉體死亡就是軀體和靈魂暫時分開。當復活的時候，軀體和靈魂再次結合。其次，有靈性死亡，就是人的軀體和靈魂都與上帝隔絕。這種情況是無可補救的。 死亡並不是好事-從來都不是。肉身死亡（和軀體分開）不是好事，因爲人如果「脫去這個」（林後五4；腓三21；林前十五），是在不自然的狀態中。靈性死亡是與上帝隔絕，明顯不是好事，因爲它是永遠的。 「生」與「死」是不相容和剛剛相反的存在狀態。如果沒有基督，死亡只帶來一件事--永遠的審判（「按着定命，人人都要死一次，死後還有審判」，來九27）。但是如果有了基督，死亡就帶來生命。「我就是復活與生命；信我的人，雖然死了，也要活着。所有活着又信我的人，必定永遠不死」（約十一25-26）；「我實實在在告訴你們，那聽見我的話又信那差我來的，就有永生，不被定罪，而是已經出死入生了」（約五24） 聖經教導說，未得到救恩之前，所有人雖然活着，靈性都是死的，和上帝隔絕。對於上帝關心的事情，人的靈是死的（見路十五24-32；弗二1；提前五6；啓三1）。他們雖然肉身是活的，卻不關心獨一真神，不感謝祂，也不管祂喜愛什麼。無論他們所相信的上帝是怎麼樣，他們總不相信獨一真神。所以，當耶穌說「讓死人去埋葬他們的死人」，祂是清楚教導對於上帝而言，那些在祂身邊的活人靈性是死了的（路九60；羅三10-18）。 聖經告訴我們，肉身的死和靈性的死只因爲--罪。上帝警告亞當和夏娃如果不順從祂，那天他們就要死（創二17）。所以聖經教導說：「罪的工價就是死」（羅六23）。 因爲罪是死亡的原因，要根除死亡之先，必須處理罪的問題。所以基督徒傳講贖罪--基督爲這個世界的罪而死。正如耶穌所教的，「上帝愛世人，甚至把他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）無論誰接受基督爲個人救主，就「重生」了，靈性活了，這個人死後將得到真正生命，或用聖經詞語--永生（約六47）。到底這是怎麼一回事？當然，信徒接受基督的時候，靈性的死就取消了，不再因他的罪而忍受上帝的審判，就是第二次的死。反之，當肉身死亡的時候，他將會與上帝永遠同在，這就是所謂的「得救」的基本意思。但我們必須強調，這是有條件的，人必須相信基督耶穌的救贖，否則就不能得救。 基督徒有肉身復活和永遠不死的希望，是基於基督的復活和生命，而不是死後靈性逐漸自我進步--那是靈媒的觀點（羅四25；林前六14；林後四14，五1；弗一15-21，二4-10；腓一21，三21；西三4等）。那些接受基督的人永遠承受天堂，而那些拒絕上帝憐憫的人則永遠承受地獄。 所以按照聖經的觀點，得救的人和上帝同在--他們死亡那一刻就和祂同在（路二十三43；約十二26；徒七59；林後五8；腓一23等），而那些未得救的卻被監禁，在懲罰之下。再者，人不可能死後改變狀況。所以死亡不是消滅，不像異端所講的；也沒有祕術所講的輪迴，就是靈魂經歷很多次生命；也不是和某種沒有位格、神聖的精華終極聯合，或者被它吸收，那是東方宗教的教導（傳十二5；路十二46-47，十六19-31；徒一25；來九27；詩七十八39；林後五11；來十31，十二27-29；彼後二4、9；啓二十10、15）。 當然，如果得救的人是和基督同在，而未得救的是被監禁和審判，那麼，死人是不可能隨意閒蕩的，所以瀕死經歷中那些據稱是已死的人，並非他們所自稱的。著就是我們要討論的下一個問題。// Ankerberg, J., 逸萍, & Weldon, John. (1999). 死後生命的真相 (護教叢書). 香港: 天道. P. 79-83. 編者按: 聖經讓人類知道每個人因為罪的緣故而必須面對兩類的死亡: 1. 靈性的死亡 (指與上帝隔絕) 2. 驅體的死亡 (肉身的死亡), 這是極其可悲與可怕的。若罪的問題一直沒有處理 (只可以透過向耶穌認罪悔改, 接受耶穌為救贖主, 讓祂在十字架上的寶血洗淨其罪惡過犯), 他們在身體死亡後其靈魂必須在地獄永遠受刑。人是無法自力得救, 更不能自我為義。其實上帝已為我們全人類賜下耶穌為我們的罪惡作了挽回祭, 解決了因為罪而帶來死亡的問題, 相信耶穌的人必會復活, 並在新天新地永遠不再有死亡與痛苦。這是何等的喜樂與奇妙! 您是否也認同自己有罪並想擺脫自己的罪所帶來的問題嗎? 何不嘗試向耶穌表達您的意願? #聖經真理 #靈性的死亡 #身體的死亡 #第二次的死 #永刑 #永生 #復活

" Christianty is based on miracle , to believe it requires even more miracles ! "…… David Hume. " Christianty is a Jewish trap ! "…… Frederick Nietzsche. " Every church is a stone on the grave of a God's man , under no circumstances that it wishes him to rise up ."……F. Nietzsche Here's another Nietzsche again, and it has been my motto for the past 50 years, this is why I'm a successful lawyer and you lots are still following your church blindly. " No one can help you to build the bridge, precisely upon which that you must cross the stream of life. No one, but yourself, and yourself only. " F. Nietzsche. 小時，亞媽一早教我，求神不如求己！

還是老實念阿彌陀佛 往净土實在

中國人信仰的神（天、上帝或昊天上帝）與天主教或基督教的神（天主、上帝或耶穌）有何分別? 中國人信仰的神（天、上帝或昊天上帝）是至上神，統轄天下眾神，主宰大自然和人類，決定著自然變化和人生禍福。天主教或基督教的神（天主、上帝或耶穌）是自有者，是全能者，是萬物的創造者，是萬物的主宰者。 中國人信仰的至上神是沒有原罪概念（自生有罪）。天主教或基督教信仰的神是有原罪概念。奧古斯丁提出人有原罪，是源於亞當夏娃偷食禁果。 沒有天主教或基督教信仰的神概念存在，便沒有原罪概念存在。正如有國家概念存在，便有叛國罪概念存在。沒有國家概念存在，便沒有叛國罪概念存在。

按劉天賜解釋, 人類的良知、智慧、理性等等優點, 注定敵不過天性已有的惡劣本質, 實在可憐; 如此, 人類今生努力學習向善求進步, 或以所謂良好願意幻想來世有個美麗新世界, 同樣是可憐的?

德國有希待拉!回到有文化大革命!點解有isis而上帝不知係邊?因為佢地都唔信上帝哦！

上帝存唔存在？ 上去睇吓乜知..咯。

輪迴，轉世，有何解釋？ 是否上帝已经審判？ 上帝是否創造整個宇宙，或是只有地球？ 為什么上帝只允許人類有年龄限制而不是長生不老？ 現代科學，我們知道是人類創造人類，動物創造動物，而不是上帝創造人類，動物！有什么科學証明上帝創造人類万物？ 諒小弟材疏學淺，請賜官指教！

一世人幾十年，世界都係得幾十年。

我知曾經有位叫“樂蒂”，是女明星存在過三十年！上帝？

believed in God , but the one love people is Jesus . 人類權慾把唯一的愛也殺掉，還好耶和華有復修功能，但多久? 誰知道! 可能是某個新人類! 至於其他宗教? 可以是先知! 耶和華為何誕生在伯利恆? 可能是當年勇武派集中地~~ 又或亞洲太難搞，一世時間也不夠，高難道. 呵呵～ blessed

咁幼稚的话从刘生口中说出来，难以相信！

看这两个人脸面，是讨论不出结果了

金句: 世界95%係蠢人 為什麼世界95%係蠢人? 因為世界95%人不相信上帝, 而這95%的蠢人以為自己是5%的聰明人

我们无神论者尊敬宗教信仰者，但是也请宗教信仰者尊重我们无神论者！！！谢谢

浪費時間聽廢話，將金庸小說代入聖經。你自己會知道到底有冇神。明顯d講，你信有九劍定信有上帝。將小說內容當真，不如將聖經睇成金庸小說

神经！

兩個口水佬互hi, 無聊之極

哇。。。。日日识得讲中共洗脑。。。甘Q样又魔鬼又神就唔话洗脑啦?????

只有耶撚，根本沒神，

陶傑就係魔鬼。應抵制