高僧語出驚人：吃素念佛不是真的修行，真正的修行是做到這件事！再忙也花5分鐘看看【曉書說】 

吃素不殺生，持好 五戒十善，改掉諸惡習後，，身心靈健康，自然會產生 更大的包容心，，處處覺得美好，，善心融入生活中，，心也平靜了。

雖然吃素不代表有真正在修行~但是吃肉的就無法長養慈悲心而欠缺圓滿的慈悲心必定無法圓滿修行。

我覺得.發至內心的心地善良.才是最重要的.

釋迦牟尼也吃葷。 信佛是修心養性，修一颗善良的心，養一副好品性。 支持曉書說👍💪🧧

南无阿弥陀佛🙇🏻‍♂️🙇🏻‍♂️🙇🏻‍♂️

講得實在是太好了！太棒了！

尊重老师就是尊重自己

南無阿彌陀佛 南無地藏菩薩摩訶薩 南無觀世音菩薩摩訶薩

阿彌陀佛🙏吃素念佛是修行最基本的二件事，吃素不殺生才能生起慈悲心，念佛才能與佛相應，眾生平等，感恩合十🙏

谢谢你，把佛法带入生活和工作，因为很多人都在工作中痛苦，找不到一个方法去面对

說得非常棒正氣

谢谢你的视频分享! 世上有些人常常念佛念经打坐吃素 常常向上帝祷告 但是世界依然灾难不断! 由此可见 除了这些以外 人人还要有善心善行善言善念 才能真正改变世界的命运! 很努力去祈祷念佛吃素 没有很努力的做个好人 也是不行! 这是我的看法!

是真善知識👍

因戒生定 因定发慧❤

感謝分享，分享一則，白水老人慈語，修行，白水老人說，修－是（修心養性，掃三心飛四相，無人我一心清靜）， 行是（行功立德濟世救人 犧牲 自己， 照亮他人代天宣化， 普渡眾生以身作則，正己成人，此乃修行也）以上是白水老人慈語，成道後，上帝老母封為白水聖帝，共勉之，感謝天恩師德。如果想了解白水老人是如何成道的可以 在Google 搜尋 白水聖帝事跡，就可以看到老人家的真像，感謝您分享的很精彩。

謝謝分享

大家好：惠能大師：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。阿彌陀佛

佛在靈山莫遠求 靈山就在汝心頭 人人有個靈山塔 好向靈山塔下修

謝謝！

吃素也是修行的一種，吃葷吃動物的肉是一種錯誤的行為，因此吃素是學佛的最基本入門，吃素能長養慈悲的心，不吃眾生肉就是戒殺。佛法有八萬四千法門，請正確理解，吃素是慈悲心的體現，也是修行的一種。

世間上自私自利、唯利是圖、憎人富貴厭人貧 的人太多啦，有佛性佛心的人就已經很接近菩薩，當你懂得什麼叫佛性，你就不必浪費太多時間去念佛背經，留多一點時間在矩短的一生中去對世間作多一些貢獻，就有佛心啦！感謝筆者的高等級見解，銘記於心🙏

这一集实在说得太好了，现在人都認为念佛就是一切了，真的不是这样的，佛祖传下来的法义，必须领会及实践，大家一定要把这一集分享出去，功德无量，南无本师釋迦牟尼佛。

南无阿弥陀佛

持名念佛法門圆满直捷，方便究竟一超直入，最極圓頓。以彌陀一乘願海六字洪名之究竟果覺作我眾生之因心 以果為因，因果同時 從果起修，即修即果，心作心是，不可思議。 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

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凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：上中下根人都能獲益的最妙念佛方法，都攝六根，净念相機 念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即愿）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書） 六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書） 楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》） 所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三） 大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》 十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四） 愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

感恩 真善因 得因果輪迴轉世為人嘅時候就好啦！多謝🙏

有些话讲错了，小心无量劫里面，都受苦难。我只是好心提醒🙏🙏🙏

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六祖壇經上說，不識本心、學法無益.華嚴經說若離菩提心，所作善事，均為魔事.這是佛法的中心主旨，依於心經來修行，吃素念佛都是修行，上班運動買賣股票也是修行，把心經念通於實證，真的很重要的

🙏🙏🙏

南無阿密陀佛

您好！我每天抄經念佛造口業。南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏🙏🙏🙏

蓮美 卍南無阿彌陀佛卍 🙏 慈悲素食 清淨念佛 救自己 在因果世界 求生極樂世界 深信因果 斷惡修善 救眾生 為天下太平 世界和平 人民安樂

吃素是基本的善良，沒有善良的心修甚麼都會退縮

👍

打破 煩惱，就叫 修行

我一直在寻找怎样把佛法带入工作的方法

有修有為皆見妄，無為無得正合度。 三毒來時利眾生，六賊去後歸淨土。

👍👍👍👍👍👍👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻

眾生的生活起居皆在修行，把不好的修改過來，把貪嗔癡修改過來，這就是修行。

修行就是修正自己外在的言行舉止，修正自己內在的起心動念。念佛是真正的修行，《地藏經》就說：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」「念佛是用一念制念，我用這一句佛號把所有的妄念都取而代之，這個是最好的修行方法 。 用阿彌陀佛代替所有的妄念，其它都別想了。為什麼？ 你没有念佛， 起心動念想的全是六道輪迴，貪瞋痴慢疑， 五欲六塵 ，不但是輪迴，還是災難，果報是三惡道。 《大集經》雲：‘末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。 根據佛經記載，現在正處於末法時代，而末法時代「邪師說法，如恆河沙」，加之末法眾生善根淺、福報薄、業障重且退緣多。縱能修行，亦不易證果。佛所說的一切法門，都能了生死，證菩提，法法平等，無有高下。但是，由於時節因緣不同，眾生根機各異。如同治病，必須對症用藥，方能獲得療效。 念佛法門，三根普被，利鈍全收，乃如來普為一切上聖下凡，令其於此生中，即了生死之無上法門也。在大乘法裡，禪已屬是捷徑。但比禪還要捷徑、還要穩當的，則是念佛法門。依此法門成就者，從古至今非常之多，《淨土聖賢錄》、《往生傳》中都有很多記載。 當年佛陀在世也特別稱讚這個法門。佛的父親淨飯王，以及他的家族許許多多人，修的都是西方淨土。近代念佛人往生的例子和其他眾生念佛往生的例子更比比皆是，可見得這個法門的實在可靠。

断人法身慧命，果报是地狱之报，无有出期，提醒。

佛是實語者，釋迦牟尼佛明明傳的是“吃不殺生”，後面的人自行更改為食素，簡直是自我感覺良好。

請問一下 有地中海貧血的人 該怎麼吃素? 網路上幾乎沒有相關機資料 0.0

Dear 小编，您昧心邪論，誤導眾生，，，， 真的不宜喔。😷 真有慈悲就不忍吃眾生肉， 真有智慧就懂得老實念佛。 南無阿彌陀佛。

是真的，來世的福報包可以，要了脫生死難，你是個出家人，這一種見解是錯誤的，

修行即是念佛 念佛即是修行 修行淨土宗念佛法門 不求證果，也能萬修萬人去 一同往生西方極樂世界

看懂大般涅槃經很重要,我們不要人云亦云！！ 放下爭論且誦讀懂經,不懂是須多讀幾遍！！ 依法不依人哦！

自我感想：常見吃素者對金錢的執著，比吃葷者還重。敝人以為修行的心念方向 很重要.（ 不筆戰）

其道真然

請問.修行到底是先修心還是先修口呢？？？

佛法是以實修證第八識如來藏為主 有三乘菩提道可修證 如證入初果 二果 三果 四果阿羅漢位 或是辟之佛位 還是菩薩道52位的十信位 十住位 十行位 十回向位 十地位 等覺位 妙覺位 後成佛 所以 無法詳述如何修證的教派 都是附佛外道 不入正統佛門 歡迎於yt或上正覺同修會弘法視頻網站觀看 阿彌陀佛

吃肉變吃素算不算修正自己的行為.佛家說你吃的可能是你哪一世的親人.

如果不懂意思,但一直以來做的都是對的也算是修行嗎？

唯南無阿彌陀佛是萬德洪名，在經典上，我們看過哪一句佛號或者咒語被尊稱為萬德洪名的呢？沒有，只要說萬德洪名，都是指南無阿彌陀佛這六字佛名。 因為南無阿彌陀佛這六字佛名包含了十方三世諸佛的功德，包含了一切諸菩薩的功德，也包含了八萬四千救度眾生的法門的功德， 因此這六字南無阿彌陀佛才會被尊稱為萬德洪名，其他的佛菩薩名號，其他的咒語，通通不堪稱為萬德洪名。 因此，我們只要專稱彌陀佛名，專念彌陀一佛，就等同稱念恆河沙數諸佛。我們誦八十八佛，念千佛，拜萬佛，都不如念念稱念南無阿彌陀佛， 只要專一稱念南無阿彌陀佛，八十八佛也念到了，千佛、萬佛、十方恆河沙諸佛通通念到了。如果不專念南無阿彌陀佛，十方諸佛很多，盡一輩子也念不完。 同時，我們念南無阿彌陀佛，能夠蒙受十方諸佛的護念；我們念其他的佛，能夠蒙受十方諸佛的護念嗎？不能。 所以我們只要專稱彌陀佛名，雖然沒有念十方諸佛的佛名，等同念了十方諸佛的佛名，等同具足了十方諸佛的功德，蒙受十方諸佛的護念。 如果不專念彌陀佛名的話，這一切功能、功德、力用就完全沒有，所以善導大師說： 自餘眾行，雖名是善， 若比念佛者，全非比較也。 文/慧淨法師

素食是修行的起步，修自己的慈悲，唸佛是消自己的业障，没听过，唸佛一句，增福无量，礼佛一拜，罪灭河沙吗。我没记错的话，唸一句，南无阿弥陀佛，能灭八十亿劫，生死重罪，这是不是修行啊？

吃素不是真修行，是常養慈悲心. 念佛是修行，但是要念到一心不亂才是真修行. 標題似乎有點怪怪的？

🙏南无阿弥陀佛🙏请问你是佛门弟子吗？佛祖说过，人有八万四千个烦恼，佛法就有八万四千个法门！你的因缘和那个法门相应，就修行哪一个法门。因此，佛祖不断地告诉我们，法无定法。怎么到你这里，反而把佛法说得那么复杂了呢？请你不要轻易地造口业好吗？？？🙏南无阿弥陀佛🙏

說的很好 但這好似在找藉口 因為我們人是凡夫俗子

不是只有你才懂，妄言，邪命，

小叔，标题常常误导众生，你是来乱唸佛人的是吗？

你笑得出来我可笑不出

為何很多修佛很虔塵.念很多佛經的人.嘴巴還是那麼壞呢.又很愛欺負人呢？？？

不識本心，學法無益。

胡说😐

謝謝！

🙏