금강경 제25분 화무소화분
교화하는 바 없이 교화하다
化無所化分 第二十五
須菩提 於意云何 汝等 勿謂如來作是念 我當度衆生 須菩提 莫作是念
何以故 實無有衆生 如來度者 若有衆生 如來度者 如來卽有我人衆生壽者
須菩提 如來說 有我者 卽非有我 而凡夫之人 以爲有我 須菩提 凡夫者
如來說卽非凡夫 是名凡夫
“수보리야, 너는 어떻게 생각하느냐? 여래가 ‘내가 마땅히 중생을 제도한다’는 생각을 하겠느냐? 참으로 그런 생각을 하지 말라. 왜냐하면 실로 여래가 제도할 중생이 없기 때문이다. 만일 여래가 제도할 어떤 중생이 있다면 여래는 곧 아 인 중생 수자가 있는 것이다. 수보리야, 여래가 설한 ‘내가 있다’는 것은 곧 ‘내가 있음이 아님’을 말하는 것이지만 범부들은 ‘내가 있다’고 여긴다. 수보리야, 범부라는 말도 여래는 곧 범부가 아님을 말한 것이니 이름하여 범부라 한 것이다.”
금강경 제26분 법신비상분
법신은 상이 아니다
法身非相分 第二十六
須菩提 於意云何 可以三十二相 觀如來不 須菩提言 如是如是 以三十二相 觀如來 佛言 須菩提 若以三十二相 觀如來者 轉輪聖王 卽是如來 須菩提 白佛言 世尊 如我解佛所設義 不應以三十二相 觀如來 爾時 世尊 而設揭言 若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來
“수보리야, 너는 어떻게 생각하느냐? 가히 32상을 구족한 것을 여래라고 볼 수 있느냐?”
수보리가 사뢰었다.
“그렇지 않습니다. 세존이시여. 제가 세존의 설하신 뜻을 아는 바로는 32상을 구족한 것을 여래라고 보아서는 안 됩니다.”
부처님께서 말씀하셨다.
“그렇고 그렇다. 수보리여, 참으로 그러하다. 32상을 구족했기 때문에 여래라고 보아서는 안 된다. 왜냐하면 수보리여, 만일 32상을 구족했기 때문에 여래라고 보아야 한다면 전륜성왕도 역시 여래라고 해야 할 것이기 때문이다. 그러므로 상을 구족했기 때문에 여래라고 보아서는 안 된다.”
수보리 존자가 세존께 사뢰었다.
“제가 세존의 설하신 뜻을 깊이 아는 바로는 상을 구족했기 때문에 여래라고 봐서는 안 됩니다.”
그러자 세존께서 게송을 읊으셨다.
“만일 형상으로 나를 보려 하거나
음성으로 나를 찾는다면
이 사람은 삿된 도를 행하는 것이니
능히 여래를 보지 못하리라.”
“법으로 여래를 보아야 한다.
참된 여래는 법을 몸으로 하기 때문이다.
그러나 법의 본성은 분별로 알아지지 않나니
그것은 분별해 알 수 없기 때문이다.”
* 본 영상은 산돌 폰트를 사용하고 있습니다.
5 июл 2019
