[돈오12] 지금 이대로 문득 완전해지려면, 할 일을 다 해 마쳤다, 불성, 본래면목이란? 

5. 자성견(自性見)
“몸과 마음은 무엇으로써 봅니까? 눈으로 봅니까, 귀로 봅니까, 코로 봅니까? 몸의 감각기관과 마음이 함께 보는 것입니까?”
"본다고 하는 것은 감각기관 같은 그런 갖가지 것으로 보는 것이 아니다."
"이미 갖가지 것으로 보지 않는다면 무엇으로 보는 것입니까?"
"스스로의 성품(自性)이 보는 것이다. 왜냐하면 자성은 본래 청정(淸淨)하고 담연(湛然)하며 공적(空寂)하기 때문에 공적한 본체(體) 가운데서 이 보는 작용[見]을 낼 수 있다."
"이러한 청정한 본체는 오히려 가히 얻을 수 없는데 이 보는 작용은 어디에서 나오는 것입니까?"
"비유하면 마치 밝은 거울은 그 속에 비록 모양이 없으나 일체 모양을 비추어 낼 수 있는 것과 같으니, 왜냐하면 밝은 거울이 무심(無心:본래청정)이기 때문이니라. 학인(學人)의 마음이 경계에 물들지 않아 망심(妄心)이 생기지 않고, 주와 객(主客)이라는 분별이 없다면, 자연히 청정하게 된다. 청정하기 때문에 능히 보는 작용이 일어난다. [법구경]에서 말하길, ‘필경공(畢竟空:공 역시 공하다는 구경의 공) 가운데 온갖 것을 세워내는 사람이 바로 선지식이다.’라고 하였다.
법구경 : “선지식이란 법의 공함(法空)과 모습 없고(無相) 지음 없으며(無作) 생도 없고 멸도 없음(無生無滅)을 깊이 알아, 모든 법은 본래부터 평등하여 업(業)도 없고 보(報)도 없으며, 인(因)도 과(果)도 없어서, 성품의 본모습이 본래 한결같음을 요달하여 참모습에 머문다. 필경공(畢竟空) 가운데서 온갖 것을 세워내는 사람이 바로 선지식이다.”
[돈오입도요문론]
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